وادَى
وادَى فلانٌ فلانًا: أخذ الدِّيَةَ.
اسممن جذر أدب٤ أحرف٤٩ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
اسم من الجذر أ-د-ب، تطورت دلالته تاريخيا من الدعوة إلى الطعام (المأدبة) إلى رياضة النفس على الفضائل، ثم استقر في العصر الحديث ليدل على النتا...
وادَى
وادَى فلانٌ فلانًا: أخذ الدِّيَةَ.
تَأدَت
ار
المَوْدُونُ
المَوْدُونُ : المودَن . وفلانٌ مودونُ اليد: مُودَنُها . وهي مَوْدونة .
مُؤَدًّى
مُؤَدًّى :- 1 - مصدر ميميّ من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ. 2 - اسم مفعول من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ. 3 - مضمون، فَحْوى :- مُؤَدَّى كلامه الموافقة على رأي الأغلبيَّة.
تَأدِية
تَأدِية :- مصدر أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
كُمود
كُمود :- مصدر كمَدَ.
إيداء
إيداء :- مصدر أودى/ أودى بـ.
تأدَّى
تأدَّى / تأدَّى إلى / تأدَّى لـ يتأدَّى ، تَأَدَّ ، تأدّيًا ، فهو مُتَأَدٍّ ، والمفعول مُتَأَدَّى إليه :- • تأدَّى الرَّجلُ 1 - اتَّخذ الأداةَ واستعدّ. 2 - تأهَّب. • تأدَّى الأمرُ: انقضى، قُضي :- تأدَّتِ المهمَّةُ التي كُلّفتُ بها، - تأدَّى دَيْنُه. • تأدَّى إليه الخبرُ: وصل. • تأدَّى له من حقِّه: قضاه له.
أدَّى
أدَّى / أدَّى إلى / أدَّى بـ يؤدِّي ، أَدِّ ، تَأْدِيَةً ، فهو مُؤَدٍّ ، والمفعول مُؤَدًّى :- • أدَّى عملَه قام به، أتمَّه وأنجزه، قضاه :-أدَّى الصَّلاةَ: أقامها في وقتها، - أدَّى واجبَه/ التَّحيّةَ العسكريّة/ اليمينَ الدستوريّة، - أدَّى دورَ البطل في المسرحيّة، - أدَّى الدَّيْنَ: وفّاه. • أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّمه :-أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ
أودى
أودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به :- • أودى الشَّخْصُ 1 - هلَك. 2 - خرج منه الوَدْي. • أودى المَرَضُ بصحَّته: ذهَب بها :-أودى به الموت، - أودت به الحُمَّى، - وإنَّما لي يومٌ لستُ سابِقَه ... حتَّى يجيءَ وإنْ أودى به العُمُرُ: ذهب به وطال.
دانَ
دانَ / دانَ لـ يَدُون ، دُنْ ، دَوْنًا ودُونًا ، فهو دائن ودُون ، والمفعول مَدُون له :- • دان الشَّخصُ خسَّ وحَقُر، صار دُونًا :-رجل دُونٌ، - ويقنع بالدُّون من كان دونًا. • دان له الشَّعبُ: خضع، أطاع وذلَّ :-دانت لهم الممالك والدول.
دوَّنَ
دوَّنَ يُدوِّن ، تدوينًا ، فهو مُدوِّن ، والمفعول مُدوَّن :- • دوَّن الشَّيءَ سجَّله، أثبته بالكتابة حفظًا له من الضَّياع :-دوَّن وقائعَ/ ذكريات:- • تدوين السُّنَّة: كتابتها بشكل جماعيّ، وكان ذلك على رأس المائة الثانية من الهجرة. • دوَّن الكتبَ: جمعها ورتّبها. • دوَّن الدِّيوانَ: أنشأه :-عمر بن الخطاب أوّل من دوَّن الدواوين: رتَّب الصُّحفَ يكتب فيها أهل الجنديَّة وأهل العطيَّة والعمَّال وسواهم.
مَودون
مودون 1- مودون : مدقوق. 2- مودون : ولد نحيل ضعيف. 3- مودون : قصير القامة ناقص الخلق.
مُوَدَّأَة
مودأة 1- مودأة : مهلكة. 2- مودأة : مفازة صحراء خطرة. 3- مودأة : حفرة الميت، قبر.
أَدَّى
أدى - يأدي ، أديا 1- أداه : أوصله. 2- أدى الأمر : قضاه، أتمه، أكمله.
مُؤَدّىً
[أ د ي]. (مفعول مِنْ أَدَّى). :- مُؤَدَّى الكَلاَمِ :- : مَعْنَاهُ، مَضْمُونُهُ، فَحْوَاهُ.
أَدَبُ
ـ أَدَبُ: الظَّرْفُ، وحُسْنُ التَّناوُل، أَدُبَ أدَباً فهو أدِيبٌ، الجمع: أُدَباءُ. ـ أدَّبَه: عَلَّمَه، فَتَأَدَّبَ واسْتَأْدَبَ. ـ الأُدْبَةُ والمأْدبَةُ والمَأْدبَةُ: طَعامٌ صُنِعَ لدَعْوَةٍ أو عُرْسٍ. ـ آدَبَ البلاد إيداباً: مَلأَهَا عَدْلاً. ـ أدْبُ: العَجَبُ ـ الأُدْبَة ، ومَصْدَرُ: أَدَبَهُ يَأْدِبُهُ: دَعاهُ إلى طَعامِهِ،كآدَبَه إيداباً ـ أَدَبَ يَأْدِبُ أَدَباً : عَمِلَ مَأْدَبَةً
أَدَّاهُ
ـ أَدَّاهُ تَأْدِيَةً : أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ، والاسمُ: الأداءُ. وهو آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ. ـ أَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً : خَثُرَ لِيَرُوبَ ـ أَدَى الشيءُ: كثُرَ ـ أَدَى السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ. ـ آداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه. ـ اسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى ـ اسْتَأْدَى عليه فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه. ـ آدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ ـ آدَى للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ ـ آدَى القومُ:
ديكُ
ـ ديكُ: معروف، ج: دُيوكٌ وأدْياكٌ ودِيَكَةٌ، وقد يُطْلَقُ على الدَّجاجَةِ، كقَوْلِهِ: وزَقَّتِ الديكُ بصَوتٍ زَقّاً. والمُشْفِقُ الرَّؤُوفُ، والرَّبيعُ كأَنَّه لِتَلَوُّن نَباتِهِ، والأَثافِي، الواحِدُ فيه والجَميعُ سواءٌ، وخُشَشاءُ الفَرَسِ، ولَقَبُ هَارونَ بنِ موسَى المُحَدِّثِ. ـ ديكُ الجِنِّ: لَقَبُ عبدِ السَّلامِ الشاعِرِ. ـ أرضٌ مَدَاكَةٌ، ومُداكَةٌ ومَديكَةٌ: كثيرَةُ الدِّيَكَةِ. ـ دِكْ
أدب
"الأَدَبُ: الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح. وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ: مَدْعاةٌ ومَأْدُبَةٌ . ابن بُزُرْج: لقد أَدُبْتُ آدُبُ أَدَباً حسناً، وأَنت أَدِيبٌ. وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَأْدُبُ أَدَباً ، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابةً وأَرَباً، في العَقْلِ، فهو
أدا
"أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً وأَدَى أُدِيّاً : خَثُرَ لِيَرُوبَ؛ عن كراع، يائية وواوية. ابن بُزُرْج: أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً، مُثقَّل،يأْدُو، وهو اللَّبَنُ بين اللَّبَنَيْنِ ليس بالحامِض ولا بالحُلْو. وقد أَدَتِ الثمرةُ تأْدو أُدُوّاً، وهو اليُنُوعُ والنُّضْجُ. وأَدَوْتُ اللَّبَن أَدْواً: مَخَضْتُه. وأَدى السِّقاءُ يأْدي أُدِيّاً : أَمْكن ليُمْخَضَ. وأَدَوْتُ في مَشْيِي آدُو أَدْواً، وهو مَشْيٌ بين
ودن
"ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً ووِداناً، فهو مَوْدون ووَدِينٌ أَي منقوع، فاتَّدَنَ: بَلَّهُ فابْتَلَّ؛ قال الكميت: وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظَافٍ،كمُتَّدِنِ الصَّفا حتى يَلِينا (* قوله «حتى يلينا» الذي في التهذيب والصحاح؛ كيما يلينا). أَي يَبُلُّ الصَّفا لكي يلين. قال ابن سيده: هذا قول أَبي عبيد، قال: وعندي أَنه إِنما فَسَّرَ على المعنى، وحقيقته أَن المعنى كمثل الصَّفا، كأَن الصفا جُعلَتْ فيه
أدم
"الأُدْمةُ: القَرابةُ والوَسيلةُ إِلى الشيء. يقال: فلان أُدْمَتي إِليك أَي وَسيلَتي. ويقال: بينهما أُدْمةٌ ومُلْحة أَي خُلْطةٌ، وقيل: الأُدْمة الخُلْطة، وقيل: المُوافَقةُ. والأُدْمُ: الأُلْفَةُ والاتِّفاق؛ وأَدَمَ الله بينهم يَأْدِمُ أَدْماً . ويقال: آدَم بينهما يُؤْدِمُ إِيداماً أَيضاً، فَعَل وأَفْعَل بمعنى؛ وأَنشد: والبِيضُ لا يُؤْدِمْنَ إِلاَّ مُؤْدَما أَي لا يُحْبِبْنَ إِلاَّ مُحَبَّباً
ودي
"الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وقد ودَيْتُه وَدْياً. الجوهري: الدِّيةُ واحدة الدِّيات، والهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه، وإِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً وللاثنين دِيا، وللجماعة دُوا فلاناً. وفي حديث القسامة: فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته. ومنه الحديث: إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا
ودأ
"وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
دَبَأَ
فعلدَبَأَ دَبْئاً دَبَأَ : سَكن دَبَأَ فلاناً بالعَصا: ضربه
أَدَبَ
فعلأدَبَ يَأدِب ، أَدْبًا ، فهو آدِب ، والمفعول مأدوب - للمتعدِّي أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةً أَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةً أَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه أَدَبَ فلاناً: راضه على محاسن الأَخلاق والعادات
أَدُبَ
فعلأدُبَ يَأدُب ، أَدَبًا ، فهو أَديب أَدُبَ فلان : راض نفسه على المحاسن أَدُبَ الْمُتَحَدِّثُ : كان ظرِيفاً أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه الفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب، أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الأدب وأجادها أدُب المتحدِّث في حديثه
أَدَب
اسمأَدَب : جمع أُدْبة
أَدَبَّ
فعلأَدَبَّهُ : جعله يَدِبّ، أدَبَّ إلى أرضه جَدْوَلاً، أَدَبَّ الحاكمُ البلادَ: جعل أهلها يَدِبُّون آمنينَ لعدله
أَدْب
اسمأَدْب : مصدر أَدَبَ
أَدَّبَ
فعلأَدَّ أَدًّا، وأدِيدً أدَّبَ أَبْنَاءهُ فَأحْسَنَ تَأدِيبَهُمْ: هَذَّبَهُمْ، رَبَّاهُمْ تَرْبيَةً حَسَنَةً مَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرّ بِهِ كَبِيراً l أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِينِي أدَّبَهُ الْمُعَلِّمُ لِتَصَرُّفِهِ السَّيِّءِ : عَاقَبَهُ عَلَى تَصَرُّفِهِ أدَّبَ الغلامَ : علّمه فنون الأدب
أَدبيّ
اسماسم منسوب إلى أَدَب ما يتَّصل بالأدب من شعر وقصة ومسرح ونحو ذلك ناقد/ إنتاج أَدَبيّ، يعمل في الحقل الأَدَبيّ قيمة أدبيِّة: تقدير معنوي غير ماديّ؛ ومنه: مركز أَدبي، وشجاعة أدبية، وكسب أَدبي، وموت أَدبي خُلُقيّ أو معنويّ غير مادّيّ شجاعة/ قيمةٌ أَدَبيَّة، ضغط أَدَبيّ مادّيًّا وأدبيًّا: من النَّاحيتين المادِّيّة والمعنويّة الجنس الأدبيّ: (آداب) أحد القوالب التي تُصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة
أدَبُ
اسمالجمع : آداب الأدَبُ : رياضة النَّفس بالتعليم والتَّهذيب على ما ينبغي الأدَبُ : جُملة ما ينْبَغي لذي الصِّناعة أَو الفن أن يتمسك به، كأَدب القاضي، وأَدب الكاتب الأدَبُ الجميلُ من النَّظم والنَّثر الأدَبُ : كل ما أنتجه العقل الإنْسَاني من ضُروب المعرفة وعلوم الأَدب عند المتقدَّمين تشمل: اللغة والصّرف، والاشتقاق، والنَّحو، والمعاني، والبيان والبديع، والعَروض، والقَافِيِة، والخَطّ، والإنشاء،
آدَبَ
فعلآدَبَ يُؤدِب ، إيدابًا و مُؤَادَبَةً ، فهو مُؤْدِب ، والمفعول مُؤْدَب آدَبْتُ، آدِبْ، مصدر آدَبَ الكَريمُ : أقامَ مَأْدُبَةً آدَبَ أَصْدقَاءهُ : دَعَاهُمْ إلَى مَأْدُبَةٍ
آدِب
اسمالجمع : أَدَبَةٌ الآدِب : صاحب المأْدُبَة، والداعي إِليها
آدِب
اسمآدِب : فاعل من أَدَبَ
آدابٌ
اسمجمع أدَب قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة آداب
تاَدُّب
اسممصدر تَأَدَّبَ التَّأَدُّبُ بِآدَابِ القَوْمِ فَضِيلَةٌ : التَّخَلُّقُ، الاِقْتِدَاءُ، الاِحْتِذَاءُ كَانَ تَأَدُّبُهُ بِأَدَبِ القُدَمَاءِ مِيزَةً مِنْ مُمَيِّزَاتِهِ : تَعَلُّمُهُ، تَثَقُّفُهُ
دَبَّأَ
فعلدَبَّأَهُ وعليه: غَطَّاهُ ووَارَاهُ
مُتَأَدَّى
اسممُتَأَدَّى : اسم المفعول من تأدَّى
مُؤَدّى
اسممُؤَدّى : اسم المفعول من أَدَّى
مُؤَدّى
اسماسم مفعول من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ مضمون، فَحْوى
مُودى
اسممُودى : اسم المفعول من أَودَى
وادَى
فعلوادَى فلانٌ فلانًا: أخذ الدِّيَةَ
تَأْدِيَة
اسمتَأْدِيَة : مصدر أَدَّى
كُمُود
اسمكُمُود : مصدر كَمَدَ
مَوْدون
اسممَوْدون : اسم المفعول من وَدَنَ
كُمود
اسممصدر كمَدَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أدبا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أدبا حسب الأحرف المشتركة.