حقدا

تحاقدَ يتحاقد، تحاقُدًا، فهو مُتحاقِد • تحاقد القومُ: أضمر بعضهم العداوةَ للبعض الآخر، حقد بعضُهم على بعض.

أحقدَ يُحقد، إحقادًا، فهو مُحقِد، والمفعول مُحقَد • أحقد فلانًا: جعله يُضمِر العداوةَ لغيره، جعله حاقدًا "ظلَّ يوسوسُ له حتَّى أحقده على صديقه".

حاقد [مفرد]: ج حاقدون وحَقَدة: اسم فاعل من حقَدَ على وحقِدَ على.

حَقود [مفرد]: ج حُقُد، مؤ حَقود وحقودة: صيغة مبالغة من حقَدَ على.

* حقد يحقد: حقدا وحقدا وحقيدة. عليه: حمل له العداوة والبغض والنقمة والغضب في قلبه.

* حقد يحقد: حقدا. 1-*ر.*©حقد©. 2-المطر: احتبس. 3-المعدن: لم يخرج منه شيء. 4-ت الناقة: امتلأت شحما.

* حقد. 1-مص. حقد. 2-حمل العداوة والبغض والنقمة والغضب في القلب، ج أحقاد وحقود.

**حَقِدَ** \- [ح ق د]. (ف: ثلا. لازم).** حَقِدَ**،** يَحْقَدُ**، مص. حَقَدٌ. 1. "حَقِدَتِ السَّمَاءُ" : اِحْتَبَسَ مَطَرُهَا. "حَقِدَ الْمَطَرُ". 2. "حَقِدَ الْمَعْدِنُ" : لَمْ يُخْرِجْ شَيْئاً.

**حَقَدَ** \- [ح ق د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** حَقَدَ**،** يحْقِدُ**، مص. حِقْدٌ. "حَقَدَ عَلَيْهِ" : أظْهَرَ لَهُ العَدَاوَةَ وَتَرَبَّصَ بِهِ الدَّوائِرَ لِلإِيقَاعِ بِهِ. "لاَ يَعْرِفُ لِمَاذَا يَحْقِدُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ آنٍ".

**حِقْدٌ** \- ج:** أَحْقَادٌ**. [ح ق د]. (مص. حَقَدَ). "يُضْمِرُ لَهُ حِقْداً ضَغِناً" : الانْطِواء عَلَى الضَّغِينَةِ وَمَا يُضْمَرُ مِنْ عَدَاوةٍ فِي القَلْبِ.

الحِقْدُ: الضِغْن والجمع أَحْقادٌ. وتقول: حَقَدَ عليه يَحْقِد حِقْداً وحَقِد عليه بالكسر حَقَداً لغة. وأَحْقَدَهُ غيره. ورجل حَقود. وأَحْقَدَ القومُ، إذا طلبوا من المَعْدِن شيئاً فلم يجدوا.

حَقْو : مصدر حَقَى

انْحَقَّتِ العُقدَة: انشدَّت

اِرْتَدَتْ حَقْوَتَها : إزَارَها

مُتحاقّ : فاعل من تحاقَّ

والمفرد حق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف. (فقهية)

بِخِصْرِهِ.

سَفْحُهُ.

بِإزَارِها.

اِسِتَجَارَ بِهِ وَاعْتَصَمَ.

أرسل نظرات حاقدة كالنار في تأثيرها.

تَبِعَهُ.

استجار به واعتصم.

جانبها.

استجار به واعتصم.

حَقَوْتُ ، أَحْقُو ، اُحْقُ، مصدر حَقْوٌ حَقا غَرِيمَهُ : أَصَابَ حَقْوَهُ ، أيْ خَصْرَهُ حَقَا الضَّرْبُ الوَلَدَ : بَلَغَ حَقْوَهُ

تحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ تَحَاقَّا : تَخاصَما وادَّعى كل منهما الحق لنفسه

حَقَاهُ حَقْوًا فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ حَقَاهُ : أصابَ حَقْوَهُ حَقَا الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ

احْتَقَّ الرَّجُلان: تخاصَما وادعى كل منهما الحقَّ لنفسه احْتَقَّ الشيءَ والأمرَ: أحكمه احتق الطعنة: سدّدها فنفذت واحتقّ الصيدَ: أُحكم رميَه فقتله

حاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق: أدركت وكَمُل عقلُها

محَقَ يَمحَق ، مَحْقًا ، فهو ماحِق ، والمفعول مَمْحوق ومحيق مَحَقَ الشيءَ مَحْقًا: نَقَصَه. مَحَقَه: أَهلكه وأَباده. مَحَق اللهُ العملَ: أَذهب بركتَه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 276 (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا) ) . مَحَقَه: أبطله ومحَاهُ. مَحَقَ الحرُّ الشيءَ: أحْرَقَهُ. محَق القومَ : أهلكهم واستأصلهم ، - { وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ }

حاقَ بـ يَحيق ، حِقْ ، حَيْقًا ، فهو حائِق ، والمفعول مَحيق به حاقَ بِهِ : أَحاطَ بِهِ حاقَ البَيْتَ : كَنَسَهُ حاقَ الرَّصيفَ : مَلَّسَهُ حاقَهُ الضَّرَرُ : أَصابَهُ، مَسَّهُ، حَلَّ بِهِ، أَلْزَمَهُ حاقَتْ بِهِ الخَسائِرُ لَمْ يَحِقْ بِهِ ضَرَرٌ حاقَ بِهِ السَّيْفُ : أَثَّرَ فيهِ حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به حَاقَ الشَّيءَ: دلكه

أَحْقٍ : جمع حَقْوُ ، حِقْو

حَق : مصدر حَقيَ

حَقَاهُ حَقَاهُ ُ حَقْوًا: أصابَ حَقْوَهُ . يقال: ضربه فحقَاهُ . و حَقَاهُ الشيءُ فلانًا: بلغ حَقْوَهُ . يقال: نزل في الماء حتى حفَاهُ. فهو مَحْقُوٌّ ، ومَحْقيُّ.

حقو - ج، حقاء وأحق وأحقاء وحقي 1- مصدر حقا. 2- خصر. 3- كلية. 4- إزار. 5- معقد الإزار. 6- من الجبل : سفحه. 7- موضع الريش في السهم. 8- موضع يبلغه مسيل الماء.

حَقْو :- جمع أحْقاء • الحَقْو: الخَصْر، وهو وسط الإنسان فوق الورك • أخَذ بحَقْو أبيه/ عاذَ بحَقْو أبيه: استجار به واعتصم.

إنحق - انحقاقا 1-إنحقت العقدة أو نحوها : انشدت

والمفرد حق، والجمع أحقاق وحقاق وحقوق، وهو رأس الورك الذي فيه عظم الفخذ، وقد يطلق على الفقرة في رأس الكتف.