اسم٤ أحرف٥٣ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٥٥٢٬٣٦٣نادرة
ـُ غُدُوًّا: ذهب غُدْوة. وـ ذهب وانطلق. يقال: اغْد عنّي. وـ عليه غَدْواً، وغُدُوًّا، وغُدْوَة: بكَّر. ويقال: غدا إلى كذا: أصبح إليه. وغدا يفعل كذا: شرع فيه في الغدوة. وـ الشيءُ كذا: صار.( غَدِيَ ) ـَ غَداً، وغَداء: أكل الغداء. فهو غَدْيانٌ، وغديانُ، وهي غَدْيانة، وغَدْيا.( غَادَاه ): باكره. يقال: غاديته مع صياح الديك.( غَدَّاه ): أطعمه الغداء.( اغْتَدَى ) عليه: غاداه.( تَغَدَّى ): أكل الغداء.
غ د ا : الغَدُ أصله غَدْو حذفوا الواو بلا عِوَض و الغُدْوَةُ ما بين صلاة الغَدَاةِ وطلوع الشمس يُقال أتيته غُدْوَةَ غير مصروف لأنها معرفة مثل سحر إلا أنها من الظُروف المتمكنة والجمع غُداً ويُقال آتيتك غَدَاةَ غَدٍ والجمع الغَدَواتُ وقولهم إني لآتيه الغَدَايَا والعَشايا هو لازدواج الكلام كما قالوا هنأني الطعام ومرأني وإنما هو أمرأني و الغُدُوُّ ضد الرواح وقد غَدَا من باب سما وقوله تعالى {
غدا يغدو
فعل* غدا يغدو: غدوا. (غدو) 1-ذهب «غدوة» أي بكرة: «غدا إلى عمله». 2-صار: «غدا العلم ضروريا في أيامنا». وهي هنا من أخوات كان، ترفع الاسم وتنصب الخبر.
غدا يغدو
فعل* غدا يغدو: غدوا وغدوة وغدوا. (غدو) بكر.
غَدَا
فعل**غَدَا** \- [غ د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** غَدَوْتُ**،** أَغْدُو**،** اُغْدُ**، مص. غَدْوٌ، غُدُوٌّ، غُدْوَةٌ. 1. "غَدَا عَلَيْهِ" : بَكَّرَ، سَارَ غُدْوَةً. "إِنَّها جَماعَةٌ مِنَ النَّمْلِ تَغْدُو وَتَروحُ بَيْنَ غارِها الَّذِي يَبْدُو أَنَّهُ تَحْتَ جِذْعِ شَجَرَةِ التِّينِ" (أحمد التوفيق). 2. "غَدَا إِلَى كَذَا" : أَصْبَحَ إِلَيْهِ. 3. "غَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ" : شَرَعَ فِيهِ فِي
غَدَا
فعل**غَدَا** \- [غ د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** غَدَوْتُ**، **أَغْدُو**،** اُغْدُ**، مص. غُدُوٌّ. 1. "غَدَا الْمُسَافِرُ" : ذَهَبَ غُدْوَةً. 2. "اُغْدُ عَنِّي" : اِنْطَلِقْ، اِذْهَبْ.
الغَدُ
الغَدُ أصله غَدْوٌ حذفوا الواو بلا عوض. قال لبيد: وما الناسُ إلاّ كالديارِ وأهلِها بها يومَ حَلُّوها وغَدْواً بَلاقِعُ فجاء به على أصله. والنسبة إليه غَدِيٌّ، وإن شئت غَدَوِيٌّ. والغُدْوَةُ: ما ين صلاة الغداة وطلوع الشمس. ويقال: آتيك غَداة غَدٍ. والجمع الغَدَواتُ. وقولهم: إنَّي لآتيه بالغَدايا والعَشايا هو لازدواج الكلام كما قالوا: هنأني الطعام ومَرَأني وإنَّما هو أَمْرَأني. والغُدُوُّ: نقيض
وَغْدُ
ـ وَغْدُ : الأَحْمَقُ الضَّعيفُ، الرَّذْلُ الدَّنيءُ، أو الضَّعيفُ جِسْماً، وقد وَغُدَ وَغادَةً، والصَّبِيُّ، وخادِمُ القومِ، الجمع: أوغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ ، وثَمَرُ الباذِنْجانِ، وقِدْحٌ لا نَصيبَ له، والعَبْدُ. ـ مُواغَدَةُ : لُعْبَةٌ، وأنْ تَفْعَلَ كفِعل صاحِبِكَ، والمُجاراةُ، وقد تكونُ لِناقةٍ واحِدَةٍ، لأِنَّ إحْدى يَدَيْها ورِجْليها تُواغِدُ الأُخْرَى.
غَدَنُ
ـ غَدَنُ : النَّعْمَةُ، واللينُ، كالغُدْنَة، وغُدُنَّةٌ، والنَّوْمُ، والنُّعاس، والاسْتِرْخَاءُ، والفَتْرَةُ. ـ مَغْدَوْدِنُ من الشَّجَرِ: النَّاعِمُ المُتَثَنِّي، والشابُّ النَّاعِمُ، كالغُدانِيِّ. ـ تَغَدَّنَ : تَمايَلَ، وتَعَطَّفَ. ـ غُدُنَّةُ: لَحْمَةٌ غَليظةٌ في اللَّهازِمِ. ـ غِدانٌ : القَضيبُ تُعَلِّقُ عليه الثِيابُ. ـ غُدانَةُ وبَنو غُدْنٍ : حَيَّانِ. ـ غَدَوْدَنيُّ: السريعُ.
الغُدْوة بالضم
الغُدْوة بالضم البُكْرَة ما بين صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشمس وغُدْوَةُ من يومٍ بعينِه غير مُجْراة عَلَمٌ للوقت والغداة كالغُدْوة وجمعها غَدَوات التهذيب وغُدْوة معرفة لا تُصْرَفُ قال الأزهري هكذا يقولُ قال النحويون إنها لا تُنَوَّن ولا يَدخل فيها الأَلِف واللامُ وإذا قالوا الغَداة صَرَفوا قال الله تعالى بالغداة والعَشِيِّ يُريدون وجْهَه وهي قراءةُ جميع القُرّاء إلا ما رُوي عن ابن عامرٍ فإنه
وَغَدَ
فعلوَغَدَ (يَغِدُهم) وَغْدًا وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْم
وَغُدَ
فعلوَغُدَ ( يَوْغُدُ ) وَغَادَةً وَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ وَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً وَغُدَ الوَلَدُ : ضَعُفَ جسمُه
وغُدَ
فعلوغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد وغُد الرَّجُلُ :كان رذلاً دنيئًا صغير العقل
غَدَّ
فعلغَدَّ ، يَغُدُّ ، مصدر غَدٌّ غَدَّ البَعِيرُ : صَارَ ذَا غُدَّةٍ، أَيْ أَصَابَهُ طَاعُونُ الإِبِلِ
غُدَّ
فعلغُدَّ يُغَدّ ، غَدًّا ، والمفعول مَغْدود غُدَّ البعيرُ: صَار ذا غُدَّة
واغَدَ
فعلوَاغَدَ ، يُوَاغِدُ ، مصدر مُوَاغَدَةٌ وَاغَدَ زَمِيلَهُ : فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ وَاغَدَهُ فِي عَدْوِهِ : جَارَاهُ، بَارَاهُ
وَغْد
اسموَغْد : فاعل من وغُدَ
وَغد
اسمالجمع : أوْغاد و وُغْدان و وِغْدانُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وغُدَ الوَغْدُ :الأَحمقُ الدَّنِيءُ الرَّذْلُ الوَغْدُ : الضَّعِيفُ الجسم الوَغْدُ :خادمٌ القومِ بطَعام بطنه رَجُلٌ وَغْدٌ : ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ الوَغْدُ :ثمر الباذنجان الوَغْدُ : قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له
وُغْد
اسموُغْد : جمع وَغْدُ
غَدا
فعلغدَا / غدَا إلى / غدَا على يغدو ، اغْدُ ، غَدْوًا وغُدْوةً وغُدُوًّا ، فهو غادٍ ، والمفعول مَغدوٌّ إليه غَدَا عَلَيْهِ : بَكَّرَ، سَارَ غُدْوَةً غَدَا إِلَى كَذَا : أَصْبَحَ إِلَيْهِ غَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ : شَرَعَ فِيهِ فِي الغُدْوَةِ
غُدًا
اسمغُدًا : جمع غُدوة
أَغدَّ
فعلأغدَّ يُغدّ ، أَغْدِدْ / أَغِدَّ ، إغدادًا ، فهو مُغِدّ أغدَّتِ الإبلُ: أصابتها الغُدَّة أغدَّ القومُ: أصابت إبلَهم الغُدَّة أَغَدَّ عليهم: انتفخ من الغضب
غَديَ
فعلغَدِيَ غَدًا ، وغَداءً فهو غَدْيانٌ، وغَدْيانُ، وهي غَدْيانةٌ، وغَدْيا غَدِيَ : أَكَلَ الغَدَاءَ
غَدِنَ
فعلغَدِنَ غَدَنًا غَدِنَ : استرخَى ولان
تَغَدّ
اسممصدر تَغَدَّي زَارَهُ وَقْتَ التَّغَدِّي : وَقْتَ أَكْلِ الغَدَاءِ
مُوَاغَدَة
اسممُوَاغَدَة : مصدر واغَدَ
مواغَدة
اسمالمُوَاغَدَةُ : لُعبة لصِبْية العرب، يفعل فيها اللاعبُ كفِعل صَاحبه
غَدَن
اسمالغَدَنُ : النَّوم والنُّعاس
وُغْدان
اسموُغْدان : جمع وَغد
تغدّي
اسمتغدّي : مصدر تَغَدَّى
غَدّ
اسمغَدّ : مصدر غَدَّ
تَغَدَّن
فعلتَغَدَّن الغصنُ: تمايل وتثنَّى
غَد
اسمالغَدُ : اليوم الذي بعدَ يومك الذي انت فيه
غَديّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الغَدِ
وغد
" الوَغْدُ : الخفِيف الأَحمقُ الضعيفُ العقْلِ الرذلُ الدنيءُ، وقيل: الضعيف في بدنه وقَدْ وَغُدَ وغادةً. ويقال: فلان من أَوْغادِ القوم ومن وغْدانِ القوم وَوِغْدانِ القوم أَي من أَذِلاَّئِهِمْ وضعُفائِهِمْ. والوَغْدُ : الصبيّ. والوَغْدُ : خادِمُ القومِ، وقيل: الذي يَخْدمُ بطعام بطنه، تقول منه: وغُد الرجلُ، بالضم، والجمع أَوْغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ . ووَغَدَهُم يَغِدُهمَ وغْداً : خدَمهم؛ قال أَبو
غدن
"الغَدَنُ: سَعَةُ العيش والنَّعْمةُ، وفي المحكم: الاسْتِرْخاء والفتور؛ وقال القُلاخُ (* قوله «وقال القلاخ» كذا في الصحاح، قال الصاغاني في التكملة وقال الجوهري:، قال القلاخ ولم تضع إلخ. وللقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه القافية ولم أجد ما ذكره الجوهري فيها اهـ. وفي التهذيب، قال عمر بن لجأٍ: ولم تضع إلخ): ولم تُضِعْ أَولادَها من البَطَنْ،ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ . أَي على فَتْرَةٍ واسترخاء؛ قال
وغُدَ
وغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد :- • وغُد الرَّجُلُ كان رذلاً دنيئًا صغير العقل :- وغُد في معالجة أموره العائليّة.
غدا العامل إلى عمله اليوم/ غدا العامل على عمله اليوم
بكَّر إليه.
الوَغْدُ
الوَغْدُ : قِدْحٌ من سهام الميسر لا نصيبَ له. و الوَغْدُ الأَحمقُ الدَّنِيءُ الرَّذْلُ. و الوَغْدُ الضَّعِيفُ الجسم . و الوَغْدُ خادمٌ القومِ بطَعام بطنه . و الوَغْدُ ثمر الباذنجان. والجمع : أَوغادٌ، ووِغدانٌ ، ووُغدانٌ .
وَاغَدَهُ
وَاغَدَهُ : فَعلَ مثلَ فِعْلِ صاحبه. ويقال: واغَدَهُ في عَدْوِه: جاراه وباراه.
وَغْدٌ
جمع: أَوْغَادٌ. 1. :-رَجُلٌ وَغْدٌ :- : ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ. 2. :- وَغْدٌ مِنَ الأَوْغَادِ :- : دَنِيءٌ، خَسِيسٌ، وَغْلٌ.
غَدَّ
غَدَّ غدَدْتُ ، يَغُدّ ، اغْدُدْ / غُدَّ ، غَدًّا ، فهو غادّ :- • غدَّ البعيرُ صار ذا غُدَّة.
غَد
غد - يغد ويغد ، غدا ، و غد 1- غد : صار ذا غدة. 2- غد الجمل : أصابه «الغدد»، وهو طاعون.
غَدَن
غدن - يغدن ، غدنا 1-إسترخى ولان
غَدي
غدي - يغدى ، غدا وغداء 1-أكل الغداء
واغَد
واغد - مواغدة 1- واغده : فعل مثل فعله. 2- واغده في عدوه : جاراه وباراه.
وغُد
وغد - يوغد ، وغادة 1-كان رذلا دنيا صغير العقل
وغد
وغد - يغد ، وغدا 1- وغد القوم : خدمهم
أغدّ القوم
أصابت إبلَهم الغُدَّة ° أَغَدَّ عليهم
غدا التلميذ سعيدا بنجاحه
صار كذلك، من أخوات كان، يرفع الاسمَ وينصب الخبرَ :-نزل المطر فغدا المكانُ أخضرَ.
غدا الشّخص
ذهب وقتَ الغداة، نقيض راح :-أين يذهب هذا الغادي في هذا الوقت المبكر- تَغْدُو خِمَاصًا وَتَعُودُ بِطانًا [حديث]- {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} - {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ} :- ° غدا وراح
غدّ البعير
صار ذا غُدَّة.
وغد الرّجل
كان رذلاً دنيئًا صغير العقل :- وغُد في معالجة أموره العائليّة.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «يغدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ يغدا حسب الأحرف المشتركة.