رياضة · ركض وجرى بسرعة.
فعلمن جذر عدو٣ أحرف٥٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢١٦شائعة جداً
ع (عطف) + دا (اسم إشارة للقريب): رسم نادر أو خطأ إملائي في كتابة «وذا» أو «هذا» في سياقات محددة، لكن المعنى المعجمي الغالب هو الفعل أو الأداة.
فعل ثلاثي واوي العين من الجذر (ع د و)، يحمل دلالات الحركة السريعة (الجري) أو التجاوز المعنوي (الظلم والعدوان). يستخدم في النحو أداة للاستثناء (خلا وعدا وحاشا)، حيث ينصب ما بعده على المفعولية أو يجره على أنه حرف جر. يتداخل في الرسم مع معان وظيفية لكن أصله المعجمي مرتبط بالخروج عن الحد أو السرعة في المشي.
رياضة · ركض وجرى بسرعة.
أخلاق · تجاوز الحد أو ظلم واعتدى.
نحو · أداة استثناء بمعنى (إلا)، وتكون حرف جر أو فعلا ماضيا.
ـُ عَدْواً، وعُدُوًّا، وتَعْدَاء، وعَدَوَاناً: جرى. وـ عليه عَدْواً، وعُدُوًّا، وعَدَاء، وعُِدْواناً: ظلمه وتجاوز الحدّ. وـ اللِّصُّ على الشيء عَدَاء، وعَدَوَاناً، وعُدْوَاناً: سرقه. وـ عليه: وثب. وـ فلاناً عن الأمر عَدْواً، وعُدْواناً: صرفه وشغله. ومنه: ( فما عدا مما بدا ). وـ الأمرَ، وعنه: جاوزه وتركه.و( عَدَا ): من أدوات الاستثناء تنصب ما بعدها على أنَّها فِعْل، وتجرُّه على أنها حرف جرّ، وإذا
عَدَا عَدَا ُ عَدْوًا ، وعُدُوًّا ، وتَعْدَاءً ، وعَدَوَانًا : جَرى . و عَدَا عليه عَدْوًا ، وعُدُوًّا ، وعَدَاءً ، وعِدْوانًا ( بكسر العين وضمها ) : ظَلَمَهُ وتجاوزَ الحدَّ . و عَدَا اللّصُّ على الشيءِ عَدَاءً ، وعَدَوَانًا ، وعُدْوانًا : سَرَقَه . و عَدَا عليه : وثَبَ . و عَدَا فلانًا عن الأمْر عَدْوًا ، وعُدْوَانًا : صرَفَه وشَغَلَهُ . ومنه : :- فما عدا ممَّا بدا . و عَدَا الأمْرَ ، وعنهُ :
عَدَا : من أَدوات الاستثناء تنصِبُ ما بعدَها على أنَّها فِعْل ، وتجرُّه على أَنها حرف جرَّ ، وإذا دخلت عليها :- ما :- المصدرية وجَبَ نصبُ ما بعدَها على المفعولية : تقول : جاءَ القومُ عدا محمدًا وعدا محمدٍ . وما عدا محمدًا .
عدا [ كلمة وظيفية ] : ( انظر : ع د و - عدا ) .
عدا [ كلمة وظيفية ] : أداة استثناء ، يتعين كونها حرف جر أو فعلا إذا لم تسبق بـ ( ما ) ، ولذا يجوز جر ما بعدها باعتبارها حرف جر ، أو نصبه على أنه مفعول به لها ويتعين كونها فعلا إذا سبقت بـ ( ما ) وينصب ما بعدها على المفعولية حضر الطلاب عدا محمدا - حضر الطلاب عدا محمد - حضر الطلاب ما عدا محمدا ° فيما عدا ذلك : أي : بخلاف ذلك .
عدا :- ( انظر : ع د و - عدَا ).
عدَا :- أداة استثناء ، يتعيَّن كونها حرف جرّ أو فعلاً إذا لم تسبق بـ ( ما )، ولذا يجوز جرّ ما بعدها باعتبارها حرف جَرّ ، أو نصبه على أنّه مفعول به لها ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سبقت بـ ( ما ) وينصب ما بعدها على المفعوليّة :- حضر الطُّلابُ عدا محمّدًا ، - حضر الطُّلابُ عدا محمّدٍ ، - حضر الطُّلابُ ما عدا محمّدًا :- • فيما عدا ذلك : أي : بخلاف ذلك .
عدا / عدا عن يعدو ، اعد ، عدوا ، فهو عاد ، والمفعول معدو ( للمتعدي )
عدا / عدا عن يعدو ، اعد ، عدوا ، فهو عاد ، والمفعول معدو ( للمتعدي ) • عدا الغزال : جرى ، ركض ، سار بخطى متباعدة ، قفز قفزات متتابعة رياضة العدو - عدا الحصان - عدا بسرعة / ببطء ° عدا الماء : جرى . • عدا الشخص : اعتدى ، تجاوز { وقلنا لهم لا تعدوا في السبت } . • عدا الأمر / عدا عن الأمر : جاوزه ، تركه ، صرفه عدا قدره - عدا عن مكانته - هذا الأمر لا يعدو بالنسبة لي قطرة من بحر ? لا يعدو أن يكون كذا :
عدا على يعدو ، اعد ، عدوانا وعداء وعدوا وعدوا ، فهو عاد ، والمفعول معدو عليه
عدا على يعدو ، اعد ، عدوانا وعداء وعدوا وعدوا ، فهو عاد ، والمفعول معدو عليه• عدا على الضعفاء : ظلمهم وجار عليهم ، افترى عليهم ، وتجاوز الحد { فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم } - { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } ° عدى عليه : وثب . • عدا اللصوص على أمواله : سرقوها ، أخذوها عنوة بغير حق إياك والعدوان على حقوق غيرك - يكافح ضد عدوان العدو .
ع د ا : العَدُوُّ ضد الولي والجمع الأَعْدَاءُ يقال عَدُوٌ بين العَدَاوَةِ و المُعَاداةِ والأنثى عَدُوَّةٌ قال بن السكيت فعول إذا كان بمعنى فاعل كان مؤنثة بغير هاء نحو رجل صبور وامرأة صبور إلا حرفا واحدا جاء نادرا قالوا هذه عدوة الله قال الفراء وإنما أدخلوا فيها الهاء تشبيها بصديقة لأن الشيء قد يبنى على ضده و العِدَا بكسر العين الأعداء وهو جمع لا نظير له قال بن السكيت يقال قوم عدا بكسر العين وضمها
عدا - يعدو ، عدوا وعدوانا 1 - عداه عن الأمر : صرفه عنه وشغله . 2 - عدا عليه : وثب 3 - عدا الأمر أو عنه : جاوزه وتركه .
عدا - يعدو ، عدوا وعدوانا وعدوا وتعداء وعدا 1 - جرى ، ركض
عدا يعدو
فعل* عدا يعدو: عدوا وعدوانا وعدوا وتعداء وعدا. (عدو) جرى، ركض.
عدا يعدو
فعل* عدا يعدو: عدوا وعدوا وعداء وعدوانا وعدوانا وعدوى. (عدو) عليه: ظلمه.
عدا يعدو
فعل* عدا يعدو: عدوا وعدوانا. (عدو) 1-ه عن الأمر: صرفه عنه وشغله. 2-عليه: وثب 3-الأمر أو عنه: جاوزه وتركه.
عدا. كلمة يستثنى بها، أحكامها
* عدا. كلمة يستثنى بها، أحكامها: 1-إذا لم تقترن بـ «ما» المصدرية نصب ما بعدها على المفعولية، أو جر على تقدير «عدا» حرف جر: «جاء الجميع عدا سليما أو سليم». 2-إذا اقترنت بـ «ما» نصب ما بعدها على المفعولية: «جاء الجميع ما عدا سليما».
**عَدَا** - [ع د و]. : أَدَاةٌ لِلاسْتِثْنَاءِ، أَيْ يُسْتَثْنَى بِهَا، إِذا اقْتَرَنَتْ بـ"ما" نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : "جَاءَ الأَوْلادُ ماعَدا سَعْداً"، وإِذا لَمْ تَقْتَرِنْ بـ"ما" الْمَصْدَرِيَّةِ نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : "وَصَلَ الأَوْلادُ عَدا سَعْداً". وَفِي حَالَةِ الْجَرِّ بِتَقْدِيرِ "عَدَا" حَرْفَ جَرٍّ. "وَصَلَ الأَوْلاَدُ عَدَا سَعْدٍ".
**عَدَا** - [ع د و]. (ف: ثلا. لازم).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**،** اُعْدُ**، مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَوَانٌ. "عَدَا الْوَلَدُ" : جَرَى، رَكَضَ.
**عَدَا** - [ع د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**، مص. عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى. 1. "عَدَا عَلَيْهِ" : ظَلَمَهُ، تَجَاوَزَ الْحَدَّ. 2. "عَدَا اللِّصُّ عَنِ الشَّيْءِ" : سَرَقَهُ.
**عَدَا** - [ع د و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَدَوْتُ**،** أَعْدُو**،** اُعْدُ**، مص. عَدْوٌ، عُدْوَانٌ. 1. "عَدَاهُ عَنِ الأَمْرِ" : صَرَفَهُ عَنْهُ، شَغَلَهُ. 2. "عَدَا عَلَيْهِ" : وَثَبَ. 3. "عَدَا الأَمْرَ أَوْ عَنْهُ" : جَاوَزَهُ وَتَرَكَهُ.
[ ع د و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). عَدَوْتُ ، أَعْدُو ، اُعْدُ ، مصدر عَدْوٌ ، عُدُوٌّ ، عَدَوَانٌ . :- عَدَا الْوَلَدُ :- : جَرَى ، رَكَضَ .
[ ع د و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). عَدَوْتُ ، أَعْدُو ، مصدر عَدْوٌ ، عُدُوٌّ ، عَدَاءٌ ، عُدْوَانٌ ، عِدْوَانٌ ، عُدْوَى . 1 . :- عَدَا عَلَيْهِ :- : ظَلَمَهُ ، تَجَاوَزَ الْحَدَّ . 2 . :- عَدَا اللِّصُّ عَنِ الشَّيْءِ :- : سَرَقَهُ .
[ ع د و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَدَوْتُ ، أَعْدُو ، اُعْدُ ، مصدر عَدْوٌ ، عُدْوَانٌ . 1 . :- عَدَاهُ عَنِ الأَمْرِ :- : صَرَفَهُ عَنْهُ ، شَغَلَهُ . 2 . :- عَدَا عَلَيْهِ :- : وَثَبَ . 3 . :- عَدَا الأَمْرَ أَوْ عَنْهُ :- : جَاوَزَهُ وَتَرَكَهُ .
[ ع د و ]. : أَدَاةٌ لِلاسْتِثْنَاءِ ، أَيْ يُسْتَثْنَى بِهَا ، إِذا اقْتَرَنَتْ بـ :- ما :- نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : :- جَاءَ الأَوْلادُ ماعَدا سَعْداً :-، وإِذا لَمْ تَقْتَرِنْ بـ :- ما :- الْمَصْدَرِيَّةِ نُصِبَ ما بَعْدَها عَلَى الْمَفْعولِيَّةِ : :- وَصَلَ الأَوْلادُ عَدا سَعْداً . وَفِي حَالَةِ الْجَرِّ بِتَقْدِيرِ :- عَدَا :- حَرْفَ جَرٍّ . :- وَصَلَ الأَوْلاَدُ عَدَا
العَدُوُّ
العَدُوُّ: ضدُّ الوَليِّ؛ والجمع الأعداءُ وهو وصفٌ ولكنّه ضارع الاسمَ. يقال: عَدَوٌّ بيِّن العَداوَةِ والمُعاداةِ والأنثى عَدُوَّةٌ. والعِدا بكسر العين: الأعْداءُ وهو جمعٌ لا نظيرَ له. قال ابن السكيت: ولم يأت فِعَلٌ في النُعوت إلا حرف واحد يقال: هؤلاء قومٌ عِدًا أي غرباء وقومٌ عِدًا أي أعْداءٌ. قال: ويقال قوم عِدًا وعُدًا، أي أعْداءٌ. قال الأخطل: ألا يا اسْلَمي يا هندُ هندَ بني بَدْرِ وإنْ
ـ عَدا عَدْواً وعُدُوًّا وعَدَواناً ، محرَّكةً ، وتَعْداءً وعَداً : أحْضَرَ ، وأعْداهُ غَيْرُهُ . ـ العَدَوَانُ والعَدَّاءُ : الشَّدِيدُهُ . ـ تَعادَوْا : تَبَارَوْا فيه . ـ عِداءُ وعَداءُ : الطَّلَقُ الواحِدُ . وكغَنِيٍّ : جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ ، كالعادِيَةِ فيهما ، أو هي لِلفُرْسانِ . ـ عَدا عليه عَدْواً وعُدُوًّا وعَداءً وعُدْواناً
" العَدْو : الحُضْر . عَدَا الرجل والفرسُ وغيره يعدو عدْواً وعُدُوّاً وعَدَوانًا وتَعْداءً وعَدَّى : أَحْضَر ؛ قال رؤبة : من طُولِ تَعْداءِ الرَّبيعِ في الأَنَقْ وحكى سيبويه : أَتيْته عَدْواً ، وُضع فيه المصدرُ على غَيْر الفِعْل ، وليس في كلِّ شيءٍ قيل ذلك إنما يُحكى منه ما سُمع . وقالوا : هو مِنِّي عَدْوةُ الُفَرَس ، رفعٌ ، تريد أَن تجعل ذلك مسافَة ما بينك وبينه ، وقد أَعْداه إذا حَمَله على
العَدْو الحُضْر
العَدْو الحُضْر عَدَا الرجل والفرسُ وغيره يعدو عدْواً وعُدُوّاً وعَدَوانًا وتَعْداءً وعَدَّى أَحْضَر قال رؤبة من طُولِ تَعْداءِ الرَّبيعِ في الأَنَقْ وحكى سيبويه أَتيْته عَدْواً وُضع فيه المصدرُ على غَيْر الفِعْل وليس في كلِّ شيءٍ قيل ذلك إنما يُحكى منه ما سُمع وقالوا هو مِنِّي عَدْوةُ الُفَرَس رفعٌ تريد أَن تجعل ذلك مسافَة ما بينك وبينه وقد أَعْداه إذا حَمَله على الحُضْر وأَعْدَيْتُ فرسي
عدد
" العَدُّ : إِحْصاءُ الشيءِ ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه . والعَدَدُ في قوله تعالى : وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَداً ؛ له معنيان : يكون أَحصى كل شيء معدوداً فيكون نصبه على الحال ، يقال : عددت الدراهم عدّاً وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد ، كما يقال : نفضت ثمر الشجر نَفْضاً ، والمَنْفُوضُ نَفَضٌ ، ويكون معنى قوله : أَحصى كل شيء عدداً ؛ أَي إِحصاء فأَقام عدداً مقام الإِحصاء لأَنه
عَدَا عَدَا عَدْوًا ، وعُدُوًّا ، وتَعْدَاءً ، وعَدَوَانًا عدَا الغزالُ : جرى ، ركض ، سار بخطًى متباعدة ، قفز قفزاتٍ متتابعة عدَا الماءُ : جرى
عَدَا عليه عَدْوٌ ، عُدُوٌّ ، عَدَاءٌ ، عُدْوَانٌ ، عِدْوَانٌ ، عُدْوَى ، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه عدا الشَّخصُ : اعتدى ، تجاوز عدَى عليه : وثَب عدا اللُّصوصُ على أمواله : سرقوها ، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ
إِعداء
اسممصدر أعدى
إِعداء
اسمإعداء : مصدر أَعدى
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدوّ
أعداء
اسمأعداء : جمع عَدَا
تَعْدَاء
اسمتَعْدَاء : مصدر عَدا
عَادِيَات
اسمعَادِيَات : جمع عَواد
عَادِيَّات
اسمعَادِيَّات : جمع عاديّ
عَادِية
اسمعَادِية : جمع عَادِي
عَدَايَا
اسمعَدَايَا : جمع عَدُوَّة
عَدَد
اسمالعَدَدُ : مِقدار ما يُعَدُّ ، ومَبْلَغُهُ والجمع : أَعْدَادٌ جمع أعداد : نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة ، مقدار ما يُعَدّ عدد القوّات المسلّحة / مواليد القاهرة / السكّان ، ( العلوم اللغوية ) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة العَدَدُ الأصليّ / العَدد الأوَّليّ : ( الجبر والإحصاء ) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح ، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة :
عَدَوان
اسمالعَدَوَانُ : الشديد العَدْوِ
عَدُوّ
اسمعَدُوّ : جمع عِدَى
عَدْو
اسمعَدْو : مصدر عَدا
عَدّ
اسمعَدّ : مصدر عَدَّ
عَدَّ
فعلعَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ ، ظَنَّهُ عدَّ فلانًا عالِمًا : اعتبره ، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه ، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى : كثيرٌ جدًّا ، يَعُدّ الثواني : يستعجل حدوثَ أمر ، يَعُدّ الحصى : حائر كئيب ، يُعَدّ على الأصابع : قليل العدد ، محصور
عَدَّدَ
فعلعدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها ، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ : أحصاه عَدَّدَ : جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ : جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت : ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه
عَدّاء
اسمالعَدَّاءُ : الشديدُ العَدْوِ من الناسِ والخيل
عَداء
اسممصدر عَدَا عَدَاءٌ شَدِيدٌ : عَدَاوَةٌ ، خُصُومَةٌ العَدَاءُ : الشُّغْلُ يصرفُك عن الشيءِ العَدَاءُ : طَوَارُ كل شيءٍ ، وهو ما انقاد معه من عَرْضِه وطُوله العَدَاءُ : الشَّوْطُ الواحِدُ من العَدْوِ وعداءُ الخَنْدَقِ أَو الوادي : بطْنُهُ مصدر عدَا على
عَدو
اسممصدر عَدَا عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياً
عَدوَى
اسمالعَدْوَى : انتقالُ الدَّاءِ من المريض به إلى الصحيح بوسَاطةٍ ما عَدْوَى الفوضى / عَدْوَى الفساد : انتقال داء أخلاقيّ
عَدوّ
اسمالجمع : أعداء و عِدًى ، أعادٍ ، المؤنث : عدوّ و عدوّة العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم ، عكْسه صديق ر ( جج ) أَعَادٍ ظهر على عدُوّه : غلبه ، عدوٌّ لَدودٌ : شديدُ العداوة والخصام ، كرّ على العدُوّ : حمل وانقضّ ، وضَع السّلاحَ في العَدُوّ : قاتله
عَدوة
اسمالجمع : عَدَوات و عَدْوات اسم مرَّة من عدا / عدا عن خَطوة عَدْوة فرس : مسافة خطوة من خطوات الفرس
عدا الأمر / عدا عن الأمر
جاوزَه ، تركَه ، صرفه :- عدَا قدرَه - عدَا عن مكانتِه - هذا الأمرُ لا يَعْدُو بالنسبة لي قطرةً من بحر :-? لا يَعْدو أن يكون كذا
عدا الشّخص
اعتدى ، تجاوز :- { وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُوا فِي السَّبْتِ }.
عدا الغزال
جرى ، ركض ، سار بخطًى متباعدة ، قفز قفزاتٍ متتابعةً :- رياضة العَدْو - عدَا الحصانُ - عدَا بسرعة / ببطء :- ° عدَا الماءُ
عدا اللّصوص على أمواله
سرقوها ، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ :- إيَّاك والعُدْوانَ على حقوق غيرك - يكافح ضدَّ عُدْوان العَدُوّ .
عدا المريض زائريه
نقل إليهم مرضه .
عدا على الضّعفاء
ظلمهم وجار عليهم ، افترى عليهم ، وتجاوز الحدَّ :- { فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } - { وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } :- ° عدَى عليه
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا
سورة مريم: ٨٤
لَّقَدْ أَحْصَىٰهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا
سورة مريم: ٩٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عدا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عدا حسب الأحرف المشتركة.