أألدك

الوَدْنَةُ : العَرْكةُ بكلام أَو ضرب.

اليُدَاءُ : وَجَعُ اليد.

أَلَدَّهُ : خَصَمه. ويقال: ألدّ به: عَسُرَ عليه في الخصومة. و أَلَدَّهُ مَطَله. و أَلَدَّهُ سَقاه اللَّدود.

لدَّ2 لَدِدْتُ ، يَلَدّ ، الْدَدْ / لَدَّ ، لَدَدًا ، فهو أَلَدُّ :- • لدَّ الشَّخْصُ اشتدّت خصومتُه :-عدوٌّ ألدُّ .

ألَدُّ2 :- اسم تفضيل من لدَّ2: :- {وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} .

* ألد إلدادا. (لدد) 1-ه: بالغ في مخاصمته. 2-ه: جادله فغلبه. 3-ه: صادفه «ألد»، أي شديد الخصومة.

* ألد. (لدد) خصم شديد الخصومة، ج لداد ولد، م لداء.

ألد - إلدادا 1- ألده بالغ في مخاصمته. 2- ألده : جادله فغلبه. 3- ألده : صادفه « ألد »، أي شديد الخصومة.

ألد 1-خصم شديد الخصومة، جمع : لداد ولد، مؤنث لداء

**أَلَدُّ** - مؤ:** لَدَّاءُ**. ج:** لِدَادٌ**،** لُدٌّ**. [ل د د]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ). 1. "كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ" : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً. "عَدُوٌّ ألَدُّ" مريم آية 97**وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا** ! (قرآن).

**أَلَدَّ** - [ل د د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** ألَدَّ**،** يُلِدُّ**، مص. إلْدَادٌ. 1. "ألَدَّ زَمِيلَهُ" : بَالَغَ فِي مُخَاصَمَتِهِ. 2. "ألَدَّ مُحَدِّثَهُ" : جَادَلَهُ فَغَلَبَهُ. 3. "ألَدَّ بِهِ" : مَطَلَهُ، أَوْ عَسُرَ عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ.

[ل د د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). ألَدَّ ، يُلِدُّ، مصدر إلْدَادٌ. 1. :- ألَدَّ زَمِيلَهُ :- : بَالَغَ فِي مُخَاصَمَتِهِ. 2. :- ألَدَّ مُحَدِّثَهُ :- : جَادَلَهُ فَغَلَبَهُ. 3. :- ألَدَّ بِهِ :- : مَطَلَهُ، أَوْ عَسُرَ عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ.

مؤ: لَدَّاءُ. جمع: لِدَادٌ، لُدٌّ. [ل د د]. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ). 1. :-كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ :- : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً. :-عَدُوٌّ ألَدُّ :- مريم آية 97وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (قرآن).

تأَلَّد كتبلَّد ( * قوله « كتبلد » عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير )

الجمع : ألدّاءُ و لُدّ و لِداد ، المؤنث : لدَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : ألدّاء و لِداد و لُدّ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدَّ: شديد الخصومة كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً عَدُوٌّ ألَدُّ مريم آية 97وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (قرآن)

أَلدّ : فاعل من لَدَّ

صوت السعال مصحوب بشهيق كصياح الديك

مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً عَدُوٌّ ألَدُّ مريم آية 97وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا [قرآن].

مَطَلَهُ، أَوْ عَسُرَ عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ.

بَالَغَ فِي مُخَاصَمَتِهِ.

جَادَلَهُ فَغَلَبَهُ.

لَمْ يَعْتَبِرْهُ مِنْ أَوْلادِهِ ، تَبَرَّأَ مِنْهُ اِنْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ.

التَّبْلِيغُ الدِّينِيُّ .

هَيْئَةُ رِجَالِ الدِّينِ الكِبَارِ الْمُجْتَمِعَةِ لِلنَّظَرِ فِي القَضَايَا الدِّينِيَّةِ.

احترام عقائد الآخرين.

واجِبات، فَرائِضُ الدِّينِيَّةَ.

مرض مُعْدٍ يصيب الأطفال خاصّة، ويتميَّز بنوبات سُعال تقلصية مصحوبة بشهيق كصياح الديك.

مُعْلِمُهُمْ، مُطْلِعُهُمْ، مُحَذِّرُهُمْ. عُلَمَاءُ مُنَبِّهُونَ مُحَذِّرُونَ.

آثره وفَضَّلَه.

جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودَلَّلهم '' {وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ''.

شديده.

رفَّههم وأسعد معيشتَهم ''رجلٌ منعمٌ أهلَه''? أنعم الله النِّعمةَ عليه/ أنعمه بالنِّعمة.

أثار اهتمامَه واستحقّ اعتبارَه '' {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} ''.

تَرَكَ لَهُمْ مِيرَاثاً.   لَمْ يُورِثْهُ شَيئاً.

أترفهم؛ جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودلَّلَهُم ''ترَّفته الثَّروةُ التي ورثها عن أبيه''.

دَلَّلَهُمْ ، استرخى في تربيتهم وتأديبهم.

شدَّد عليهم، أمسك في الإنفاق '' {وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ} ''? ضيَّق على نفسه.

أنعمهم؛ رفَّههم، يسَّر عيشَهم ''طفلٌ منعَّم- نعّم اللهُ عيشَه- نعّم عمّالَه وأجزل لهم العطاءَ- {فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ} ''.

شديد المخاصمة في الباطل سورة :البقرة، آية رقم :204

لوبيا - لوبياء - ثامور - أحبل (يمانية) .

(طب) مرض مُعدٍ يصيب الأطفال، عبارة عن رشح وسعال جافّ حادّ يأخذ شكل نوبات يعقب كلاًّ منها شهقة تشبه صياح الدِّيك.

(طب) مرض مُعدٍ يصيب الأطفالّ، عبارة عن رشح وسعال جافّ حادّ، يأخذ شكل نوبات يعقب كلاًّ منها شهقة تشبه شهقة الدِّيك.