أعْتَمَ
أعْتَمَ الليل: عَتَمَ . و أعْتَمَ الرجُلُ: دَخَل في وقت العَتَمَةِ أَو عَمِلَ فيه. و أعْتَمَ الشيءُ: أبطأ وتأَخَّرَ. و أعْتَمَ عنه: كفَّ بعد المُضِيِّ فيه. و أعْتَمَ الشيءَ: بطَّأَهُ وأخَّرَهُ.
اسم٧ أحرف٥٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٩٢٢٬٦٥٥نادرة جداً
أعْتَمَ
أعْتَمَ الليل: عَتَمَ . و أعْتَمَ الرجُلُ: دَخَل في وقت العَتَمَةِ أَو عَمِلَ فيه. و أعْتَمَ الشيءُ: أبطأ وتأَخَّرَ. و أعْتَمَ عنه: كفَّ بعد المُضِيِّ فيه. و أعْتَمَ الشيءَ: بطَّأَهُ وأخَّرَهُ.
عَتَم
عَتَم عَتَم ِ عَتْمًا : أبطأَ وتأَخَّرَ. يقال: عَتَمَتْ حاجَتُهُ. وعَتَمَ عن الشيء: كفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه. و عَتَم اللَّيلُ: مرَّتْ قطعةٌ منه. و عَتَم فلانٌ قِرَى ضيفِه: أخَّره.
عَتَّمَ
عَتَّمَ : دخَلَ في وقت العَتَمَةِ ، أو عَمِلَ فيه. و عَتَّمَ عنه: كفَّ بعد المُضيِّ فيه. يقال: حمَلَ عليه فما عَتَّمَ : ما نكَلَ ولا أبطأ. ويقال: ما عتَّم أن فعل كذا: ما لَبِثَ. و عَتَّمَ الشيءَ: أَخَّرَه وبَطَّأه.
العاتِمُ
العاتِمُ العاتِمُ يقال: أَتانا ضيْفٌ عاتِمٌ : بَطيءٌ مُمْسٍ. وقِرًى عاتِمٌ : بطيءٌ.
اعْتَمَّ
اعْتَمَّ الرجلُ: كوّر العمامَة على رأْسه. و اعْتَمَّ الشابُّ: تَمَّ وطال. و اعْتَمَّ النَّبْتُ: تَمَّ طولُهُ وظَهَرَ نَوْرُهُ.
ابتياع
اسمابتياع [مفرد]: مصدر ابتاعَ.
بايعَ يبايع، مبايَعَةً وبياعًا، فهو مُبايِع، والمفعول مُبايَع
بايعَ يبايع، مبايَعَةً وبياعًا، فهو مُبايِع، والمفعول مُبايَع • بايع التَّاجرُ المشتريَ: عقد معه البَيْعَ. • بايع فلانًا على الأمر: عاهَده وعاقدَه عليه "{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ}"| بُويع له بالخلافة: تولاَّها.
بَيْع
اسمبَيْع [مفرد]: ج بُيوع (لغير المصدر)، جج بُيُوعات (لغير المصدر): 1- مصدر باعَ| عقد البَيْع: أحكمه. 2- صفقة يتمّ بموجبها تبادل الشّيء بالشّيء أو بما يساوي قيمته، معاوضة بين شيئين "يُمارس البيعَ والشّراءَ في السّوق- {رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ}"| بيع اختياريّ: ما تمّ بمحض الإرادة- بيع السَّماح: بيع بأقلّ من الثَّمن المناسب- بيع الكفاية: أن يكون لك على زيد خمسة
بَيْعَة
اسمI بَيْعَة [مفرد]: ج بَيْعات وبَيَعات: 1- اسم مرَّة من باعَ. 2- مبايعة، إعطاء العهد بقبول ولاية أو خلافة "أعطى المسلمون البيعة لأبي بكر- رضي الله عنه- بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلّم". 3- عقد التَّولية. 4- طاعة. II بِيعَة [مفرد]: ج بِيعات وبِيَع: 1- اسم هيئة من باعَ: "باع بضاعته بِيعَة الملهوف". 2- كنيسة، معبد النَّصارى "{وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ
بيّاع
اسمبيّاع [مفرد]: 1- صيغة مبالغة من باعَ. 2- وسيط البيع، دلاّل، تاجر، بائع "بيّاع الفاكهة".
بيِّعان
اسمبيِّعان [مثنى]: مف بيِّع: البائع والمشتري "الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ [حديث]".
تبايعَ يتبايع، تبايُعًا، فهو مُتبايِع
تبايعَ يتبايع، تبايُعًا، فهو مُتبايِع • تبايع الرَّجلان: عقدا بَيْعًا أو بَيْعَة، باع كل منهما ما عنده للآخر "الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا [حديث]- {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ}"| المتبايعان: البائع والمشتري.
تَبِيع
اسمتَبِيع [مفرد]: ج أتبِعة وتَبائِعُ وتِباع، جج أتابع وأتابيع، مؤ تبيعة، ج مؤ تِباع: 1- مطالِبٌ بالثأر، نصير "{ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا}". 2- ولد البقرة في السَّنة الأولى. 3- خادم "إنه تبيعٌ أمين".
عتَّمَ
عتَّمَ / عتَّمَ على يعتِّم ، تعتيمًا ، فهو مُعتِّم ، والمفعول مُعتَّم :- • عتَّمَ الأنوارَ أطفأها، أخفاها بشدَّة :- عتَّم أضواءَ المدينة لتوقُّع غارة جوِّيَّة:- • عتّم الصورةَ/ عتّم المشهدَ. • عتَّم على الخبر: أخفاه، تجاهله :- عتَّم العدوُّ على أخبار هزيمته:-? التَّعتيم الإعلاميّ: إخفاء الأخبار عن الجمهور عن طريق الرَّقابة، - سياسَةُ التَّعتيم : ستر الحقائق وشئون البلاد عن الرَّعيَّة والتَّكتُّم
عَتَمَ
عَتَمَ يَعتِم ، عَتْمًا ، فهو عاتم :- • عتَم اللَّيلُ أظلم، مرَّ منه جزء.
أعتمَ
أعتمَ يُعتم ، إعتامًا ، فهو مُعتِم :- • أعتم اللَّيلُ 1 - عتَم ؛ أظلم وذهب ضوءُه. 2 - مرَّ الثُّلُثُ الأوّلُ منه :-توقَّف عن الكتابة عندما أعتم اللَّيْلُ.
اعتمَّ
اعتمَّ يعتمّ ، اعْتَمِمْ / اعتمَّ ، اعتمامًا ، فهو مُعتَم :- • اعتمَّ الرَّجلُ تعمّم، لبِس العِمامة.
عَتَمَة
عَتَمَة :- جمع عَتَمات : 1 - ظُلْمة اللَّيل :-سار في العَتَمَة ، - استتر اللِّصُّ بعَتَمة اللَّيل محاولاً السَّرقة. 2 - وقت صلاة العشاء، وهو الثُّلثُ الأَوَّل من اللَّيل بعد غيبوبة الشَّفق.
عُتْم
عُتْم / عُتُم :- • العُتْم / العُتُم (النبات) شجر برّيّ من الفصيلة الزَّيتونيّة، من جنس الزَّيتون، ينبت شماليّ الشَّام.
ب ي ع : بَاعَ الشيء يبيعه بَيْعَاً و مَبِيعاً شراه وهو شاذ وقياسه مَبَاعاً و باعَهُ أيضا اشتراه فهو من الأضداد وفي الحديث { لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يبيع على بيع أخيه } أي لا يشتر على شراء أخيه فإنما وقع النهي على المشتري لا على البائع والشيء مَبِيعٌ و مَبْيُوعٌ مثل مخيط زمخيوط ويقال للبائع والمشتري بَيَعانِ بتشديد الياء و أبَاعَ الشيء عرضه للبيع و الابْتِياعُ الاشتراء ويقال بِيَعَ الشيء
عتم
ع ت م: العَتَمَةُ وقت صلاة العشاء قال الخليل العتمة الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق وقد عَتَم الليل من باب ضرب و عَتَمَتُ ُ ظلامه و أعْتَمْنَا من العتمة كأصبحنا من الصبح و عَتَّمَ تَعتيماً سار في ذلك الوقت
بيع. 1-بائع. 2-مشتر. 3-ماهر حاذق في البيع. 4-بعيد الخطو
* بيع. 1-بائع. 2-مشتر. 3-ماهر حاذق في البيع. 4-بعيد الخطو.
بيع. 1-مص. باع يبيع. 2-أخذ الشيء ودفع ثمنه. 3-إعطاء الشيء وأخذ ثمنه. 4-سلعة، ج بيوع
* بيع. 1-مص. باع يبيع. 2-أخذ الشيء ودفع ثمنه. 3-إعطاء الشيء وأخذ ثمنه. 4-سلعة، ج بيوع.
أعتم
أعتم - إعتاما 1- أعتم الليل : مرت قسم منه . 2- أعتم : دخل في وقت العتمة . 3- أعتم : سار في العتمة . 4- أعتم : عمل في وقت العتمة . 5- أعتمت الإبل : حلبت في العتمة . 6- أعتم الشيء : أبطأ، تأخر. 7- أعتم الشيء : أخره. 8- أعتم : عن الأمر : كف عنه وامتنع بعد المضي فيه. 9- أعتم : نام في موعد الصلاة.
عتم
عتم - تعتيما 1- عتم : قرى الضيف : أخره تقديم الطعام له. 2- عتم : دخل في وقت العتمة . 3- عتم : عمل في العتمة . 4- عتم : سار في العتمة . 5- عتم : عن الشيء : امتنع عنه بعد المضي فيه. 6- عتم الطائر : رفرف على رأس الإنسان ولم يبعد. 7- عتم : «ما عتم أن فعل كذا» : أي ما لبث.
عتم
عتم - يعتم ، عتما 1- عتم : أبطأ. 2- عتم : عن الشيء : امتنع عنه بعد المضي فيه. 3- عتم الليل : مرت منه قطعة. 4- عتم : قرى الضيف : أخر تقديم الطعام له.
عَتَم
عتم - يعتم ويعتم ، عتما 1- عتمت الناقة : حلبت عشاء
إِستَعتَم
إستعتم - استعتاما 1- إستعتمه : وجده بطيئا. 2- إستعتم الماشية : أخر حلبها. 3- إستعتمت الماشية : حلبت مساء.
إِعتَمّ
إعتم - اعتماما 1- إعتم : لبس العمامة. 2- إعتم الشاب : طال وتم ونموه. 3- إعتم النبت : تم طوله.
عَتَمة
عتمة 1- عتمة : ظلمة الليل. 2- عتمة الثلث الأول من الليل. 3- عتمة : إبطاء، تأخر.
بِعْتُ
بِعْتُ الشيءَ: شَرَيْتُهُ أَبيعُهُ بَيْعاً ومبيعاً، وهو شاذٌ وقياسه مَباعاً. وبعْتُهُ أيضاً: اشتريته، وهو من الأضداد. قال الفرزدق: إنَّ الـشَـبـابَ لَـرابِـحٌ مَـنْ بـاعَـهُ والشَيْبُ ليس لِبائِعهِ تِجارُ يعني من اشتراه. وفي الحديث: "لا يَخْطُب الرجلُ على خِطْبَةِ أخيه، ولا يَبِعْ على بَيْعِ أخيه"، يعني لا يشتري على شراء أخيه فإنَّما وقع النهيُ على المشتري لا على البائِعْ. والشيءُ مَبيعٌ
عَتَمَ
ـ عَتَمَ عنه يَعْتِمُ : كَفُّ بعدَ المُضِيِّ فيه، كَعَتَّمَ وأعْتَمَ ، أو احْتَبَسَ عن فِعْلِ شيء يُريدُهُ ـ عَتَمَ قِراهُ: أبْطأ، كعَتَّمَ ـ عَتَمَ اللَّيْلُ: مَرَّ منه قِطْعَةٌ، كأَعْتَمَ فيهما ـ عَتَمَ الشَّعَرَ: نَتَفَهُ ـ عَتَمَ الإِبِلُ تَعْتِمُ وتَعْتُمُ , وأعْتَمَتْ واسْتَعْتَمَتْ : حُلِبَتْ عِشاءً. ـ العَتَمَةُ : ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ بعد غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ، أو وَقْتُ صَلاةِ
البيعُ ضدّ
البيعُ ضدّ الشراء والبَيْع الشراء أَيضاً وهو من الأَضْداد وبِعْتُ الشيء شَرَيْتُه أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً وهو شاذ وقياسه مَباعاً والابْتِياعُ الاشْتراء وفي الحديث لا يخْطُبِ الرجلُ على خِطْبة أَخِيه ولا يَبِعْ على بَيْعِ أَخِيه قال أَبو عبيد كان أَبو عبيدة وأَبو زيد وغيرهما من أَهل العلم يقولون إِنما النهي في قوله لا يبع على بيع أَخيه إِنما هو لا يشتر على شراء أَخيه فإِنما وقع النهي على المشتري
عتم
" عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم : كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً ، وقيل: عَتَّم احْتَبَسَ عن فِعْل الشيء يريده. وعتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم : أَبْطأَ، والاسم العَتَمُ : وعَتَم قِراهُ: أَخَّره. وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ: بطيءٌ مُمْسٍ، وقد عَتَم قِرَاه. وأَعْتَمه صاحبُه وعَتَّمه أَي أَخَّره. ويقال: فلانٌ عاتِمُ القِرَى؛ قال الشاعر:
باعَهُ يَبِيعُهُ بيْعاً ومَبِيعاً وهو شاذّ والقِيَاسُ مَبَاعاً إِذا بَاعَهُ وإِذا اشْتَرَاهُ ضِدُّ . قال أَبُو عبُيْدٍ : البَيْعُ : مِنْ حُرُوفِ الأَضْدادِ في كَلامِ العَرَبِ يُقَالُ : بَاعَ فُلانٌ إِذا اشْتَرَى وباعَ مِنْ غَيْرِه وأَنْشَدَ قَوْلَ طَرَفَةَ : " ويَأْتِيكَ بالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُبَتَاتاً ولَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ أَي من لَمْ تَشْتَرِ لَهُ . قُلْتُ : ومِنْهُ
عَتَمَ
فعلعَتَمَ يَعتِم ، عَتْمًا ، فهو عاتم عَتَمَ عَنِ الْمَوْعِدِ : أَبْطَأَ، تَأَخَّرَ وعَتَمَ عن الشيء: كفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه عتَم اللَّيلُ :أظلم، مرَّ منه جزء عَتَم فلانٌ قِرَى ضيفِه: أخَّره
عَتَّمَ
فعلعتَّمَ / عتَّمَ على يعتِّم ، تعتيمًا ، فهو مُعتِّم ، والمفعول مُعتَّم عَتَّمَ : دخَلَ في وقت العَتَمَةِ ، أو عَمِلَ فيه عَتَّمَ عنه: كفَّ بعد المُضيِّ فيه حمَلَ عليه فما عَتَّمَ : ما نكَلَ ولا أبطأ ما عتَّم أن فعل كذا: ما لَبِثَ عَتَّمَ الشيءَ: أَخَّرَه وبَطَّأه عَتَّمَ الْمُسَافِرُ : وَصَلَ فِي وَقْتِ الْعَتَمَةِ عَتَّمَ الرَّجُلُ : سَارَ فِي وَقْتِ الْعَتَمَةِ عتَّمَ الأنوارَ :أطفأها، أخفاها
عَتْم
اسمعَتْم : مصدر عَتَمَ
عُتُم
اسمعُتْم / عُتُم العُتُمُ : شَجَرٌ بَرِّيٌّ من الفصيلة الزيتونية من جنس الزيتون، ينبت في جبل اللُّكام شمالي الشام، وثمرتُهُ تسمى: الزَّعبَج .
عُتُم
اسمعُتُم : جمع عَاتِمُ
عُتُم
اسمعُتُم : جمع عَتُومُ
اِستَعتَمَ
فعلاسْتَعْتَمَهُ : اسَتبْطأه
اِعتَمَّ
فعلاعتمَّ يعتمّ ، اعْتَمِمْ / اعتمَّ ، اعتمامًا ، فهو مُعتَم اعْتَمَّ الرجلُ: كوّر العمامَة على رأْسه اعْتَمَّ الشابُّ: تَمَّ وطال اعْتَمَّ النَّبْتُ: تَمَّ طولُهُ وظَهَرَ نَوْرُهُ
عَوَاتِمُ
اسمعَوَاتِمُ : جمع عَاتِمُ
عاتِم
اسمفاعل مِنْ عَتَمَ ضَيْفٌ عَاتِمٌ : بَطِيءٌ، مُمْسٍ نَاقَةٌ عاَتِمَةٌ : مَحْلُوبَةٌ عِشَاءً وقِرًى عاتِمٌ : بطيءٌ
عاتم
اسمعاتم : فاعل من عَتَمَ
عَتَمة
اسمالجمع : عَتَمات عتَمَةُ الليل: ظلامُ أوَّلِهِ بعد زوال نور الشَّفَق وقت صلاة العشاء، وهو الثُّلثُ الأَوَّل من اللَّيل بعد غيبوبة الشَّفق
تعتيم
اسمتعتيم : مصدر عَتَّمَ
العتمة
الثلث الأول من الليل بعد غياب الشفق الأحمر. (فقهية)
عتمة
الظلمة وعدم اتضاح الرؤية. (فقهية)
عتّم الأنوار
أطفأها، أخفاها بشدَّة '' عتَّم أضواءَ المدينة لتوقُّع غارة جوِّيَّة'' ° عتّم الصورةَ/ عتّم المشهدَ.
عتّم على الخبر
أخفاه، تجاهله '' عتَّم العدوُّ على أخبار هزيمته''? التَّعتيم الإعلاميّ.
أعْتَمَ الرجُلُ
دَخَل في وقت العَتَمَةِ أَو عَمِلَ فيه.
أعْتَمَ الليل
عتَم ؛ أظلم وذهب ضوءُه.
عَتَمَ اللَّيْلُ
مَرَّتْ قِطْعَةٌ مِنْهُ. وَصَلَ الْقَرْيَةَ بَعْدَ أَنْ عَتَمَ اللَّيْلُ.
عَتَّمَ الْمُسَافِرُ
وَصَلَ فِي وَقْتِ الْعَتَمَةِ .
عَتَّمَ الرَّجُلُ
سَارَ فِي وَقْتِ الْعَتَمَةِ .
عَتَّمَ العَامِلُ
عَمِلَ فِي وَقْتِ الْعَتَمَةِ .
اعْتَمَّ الرجلُ
كوّر العمامَة على رأْسه.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبايعتم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبايعتم حسب الأحرف المشتركة.