أتأينا

ـ وَتْنَةُ: المُخَالَفَةُ. ـ واتِنُ: الشيء الثابِتُ الدائِمُ في مكانِهِ، والماء المَعِينُ الدائِمُ. ـ وتينُ: عِرْقٌ في القَلْبِ إذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ, ج: وُتْنٌ وأوْتِنَةٌ. ـ وَتَنَهُ: أصابَ وَتينَهُ ـ وَتَنَ الماءُ وُتُوناً وَوَتْنَةً: دامَ ولم يَنْقَطِعْ. ـ اسْتَوْتَنَ المالُ: سَمِنَ

ابن الأَعرابي: تَأَى، بوزن تَعَى إذا سَبَقَ، يَتْأَى. قال أَبو منصور هو بمنزلة شَأَى يَشْأَى إذا سَبق، والله أَعلم.

اسم إشارة، للمثنى المؤنث القريب في حالتي النصب والجر، وتلحقه (ها) التنبيه فيصبح هاتين

شَجَرَةُ التِّينِ أوْ ثَمَرَتُهُ

التَّيَّان : بائع التين

صَرْحاً.

تأيَّنَ يتأيَّن ، تأيُّنًا ، فهو مُتأيِّن تأيَّن الغازُ مُطاوع أيَّنَ: تحوَّل إلى أيونات

يُعْرَفُ في الشَّرْقِ بِالصَّبَّار وفي الْمَغْرِبِ بِتينِ النَّصارَى أَوِ التِّينِ الْهِنْدِيِّ، ثَمَرَتُهُ لَذيذَةٌ بِدَاخِلِهَا بُزُورٌ مُلَوَّنَةٌ، يُحيطُ بِها غِلافٌ (قِشْرَةٌ).

أُنْتُ، أَؤونُ، أَوْناً، فهو آين آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ آن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَا آن الضَّيْفُ: اِسْتَرَاحَ آنَ : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة آنَ: أعيا وتَعِبَ وجَفَت الإبل على الأين: على الإعياء

اتَّأَى الرجلُ: اتَّعَدَ

أيَّنَ يؤيِّن ، تأيينًا ، فهو مؤيِّن ، والمفعول مؤيَّن أيَّن غازًا حَوَّله إلى أيونات

آين : فاعل من آنَ

اسم فاعل من تأيَّنَ الطَّبقة المتأيِّنة: (فز، جو) طبقة تنشأ في جو الأرض بفعل الأشعّة الشمسيَّة السينيَّة وفوق البنفسجيَّة وتعكس الموجات اللاسلكيَّة وبذلك تحقّق الاتصال اللاسلكي في العالم

مُتأيِّن : فاعل من تأيَّنَ

فَتِين : اسم المفعول من فَتَنَ

الفَتِينُ : الأرضُ الحَرَّةُ السوداءُ، كأنَّ حجارتها مُحْرَقة

فَتين : جمع فَتِيْنَةُ

وَأَى (يَئِيه) وَأْيًا الوَأَى من الدَّوابّ: السريعُ المشدَّدُ الخَلق وَأَى فلانًا : وعَدَه وَأَى له : ضَمِن ، وفي الحديث: يقول الله تعالى: حديث شريف إِني قد وَأَيْتُ على نفسي أَنْ أَذكُرَ من ذكرني /

والت : فاعل من وَلَتَ

اسم موصول مبهم، معرفة للمثنّى المؤنَّث في حالتي النصب والجرّ، لا يتمّ إلاّ بالصلة رأيت السيِّدتين اللّتين أعتزّ بهما

إتْيان : مصدر أَتَى

أَتَنَ أَتْنًا، وأُتونًا أَتَنَ بالمكان: أقام وَثَبت قارب الخطوَ في غَضَب

أتَى / أتَى بـ / أتَى على يَأتِي ، ائْتِ ، أَتْيًا وإتْيانًا ، فهو آتٍ ، والمفعول مَأتيّ - للمتعدِّي أتَى الشَّخصُ :جاء وحضر، وصل، نزل وحلّ. سوف يأتي يوم الحساب بيننا آجلاً أو عاجلاً

وَصَلَ الأَتِيُّ : الغَرِيبُ الدَّعِيُّ الأَتِيُّ : النافذ في الأمور، الذي يتأَتَّى لها الأَتِيُّ : السَّيلُ يأْتي من بعيد

أَتْي : مصدر أَتَى

أفتى يُفتي ، أَفْتِ ، إفتاءً ، فهو مُفتٍ ، والمفعول مُفتًى أَفْتَى في المسأَلة: أَبان الحُكم فيها أفْتَى الْمُفْتِي فِي مَوْضُوعِ الجِهَادِ : أَخْرَجَ فَتْوىً أفْتَاهُ فِي الزَّكَاةِ : أبَانَ لَهُ الحُكْمَ فِيهَا أفتى في الرؤيا: فسَّرها

التَّيَّان : بائع التين.

ت ي ن: التِّينُ فاكهة تؤكل الواحدة تينة وقوله تعالى {والتين والزيتون} قال بن عباس رضي الله تعالى عنهما هو تينكم وزيتونكم هذا وقيل هما جبلان

(نبات).: شَجَرَةُ التِّينِ أوْ ثَمَرَتُهُ.

تَيْن :- اسم إشارة، للمثنى المؤنث القريب في حالتي النصب والجر، وتلحقه (ها) التنبيه فيصبح هاتين.

تيان 1-بائع التين

تين 1- تين : شجر له ثمر حلو كثير الأنواع، يؤكل أخضر أو مجففا أو مغلى. 2- تين : «التين» : سورة من سور القرآن الكريم.

تينة 1-واحدة التين

اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 95 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثماني آيات.

(نت) ثمر من الفصيلة الشَّوكيّة حلو بداخله بذور كثيرة صلبة، يحيط به غلاف شائك، يؤكل بعد تقشيره، وشجره ذو أوراق عريضة سميكة شائكة تتصل من أطرافها بلا ساق.

(نت) شجر ذو أوراق عريضة شائكة، من الفصيلة الشَّوكيّة، ثمره حلو، بداخله بذور كثيرة صلبة يحيط به غلاف شائك يؤكل بعد تقشيره.

التِّين : شجر من الفصيلهَ التوتية. و التِّين ثمر ذلك الشجر، ويعرف في مصر بالتِّين البَرْشومي. (التِّين الشَّوكيّ) : نبات من الفصيلة الشوكية، له ثَمَرٌ كبيرٌ شائكٌ يُؤكل بعد تقَشيره . (وانظر: الشوكي) .