اسم٦ أحرف٤٣ مدخل في ٧ معاجماستخدامهانادرة جداً
الصُّنْدُوق الذي يُحْرَزُ فيه المتاع. ( مع ). ويقال
الصُّنْدُوق الذي يُحْرَزُ فيه المتاع. ( مع ). ويقال: ما أَودعتُ تابوتي شيئاً ففقدتُه، أَي صَدري. و ـ الناووس. و ـ من النَّاعورة: عُلبة من خشب أَو حديد، تغرف الماءَ من البئر. ( مو ). و ـ ( عند قدماء المصريين ): صندوقٌ من حجرِ أَو خشب توضع فيه الجُثَّة، عليه من الصور والرسوم ما يصوّر آلام المصريِّين وعقائدَهم في العالم الآخر. ( مج ).التَّبُوت: التابوت.
أَبِتَ
أَبِتَ اليومَ أَبِتَ َ أَبَتًا: اشتد حرّه، فهو أَبِتٌ .
أبَتَّ
أبَتَّ : بَتَّ بمعنى انقطع. و أبَتَّ الشيءَ: قَطَعَهُ.
تأَتَّبتِ
تأَتَّبتِ المرأَةُ الإتْبَ وبه: لَبِسته. و تأَتَّبتِ فلان القوسَ: تَقَلَّدها.
المَأْبُوت
المَأْبُوت : المَحْرور.
أبتَّ
أبتَّ يُبتّ ، أبْتِتْ / أَبِتَّ ، إبتاتًا ، فهو مُبِتّ ، والمفعول مُبَتّ :- • أبتَّ الصِّيامَ قطعَه.
أبتِ
أبتِ :- تستعمل في النداء فقط، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً :-يا أبتِ ، - {يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} .
أباتَ
أباتَ يُبيت ، أبِتْ ، إباتةً ، فهو مُبيت ، والمفعول مُبات :- • أبات الزَّائرَ جعله يقضي اللّيل عنده :-أباته في داره.
أبتِ
أبت - إبتاتا 1- أبته : قطعه. 2- أبت الأمر : أمضاه. 3- أبته : أتعبه.
أبِتَ
ـ أبِتَ وأبَتَ اليَوْمُ أبْتاً وأُبوتاً: اشْتَدَّ حَرُّهُ، فهو آبِتٌ وأَبِتٌ ( وأبْتٌ )، ولَيْلَةٌ آبِتَةٌ وأبِتَةٌ وأبْتَةٌ ـ أبِتَ من الشَّرابِ: انْتَفخَ. ـ رَجُلٌ مأبُوتٌ : مَحْرورٌ. ـ أبْتَةُ الغَضَبِ: شِدَّتُه. ـ تأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ.
البَتُّ
ـ البَتُّ: الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ، وبائِعُه: بَتِّيٌّ وبَتَّات، ومنه: عُثْمانُ البَتِّيُّ، وفَرَسانِ، وقرية بالعِراقِ قُرْبَ راذانَ، منها: أحمدُ بنُ عَلِيٍّ الكاتِبُ، وعُثْمانُ الفَقيهُ البَصْرِيّ، وأُخْرَى بين بَعْقوبَا وبُوهِرْزَ. ـ بَتِّيٌّ وبَتَّات: بائِعُ البَتُّ وهو الطَّيْلَسَانُ من خَزٍّ ونحوِهِ ـ بَتَّةُ: قرية ببَلنْسِيَةَ، منها: أبو جعفرٍ الأَديبُ، والقَطْعُ، يَبُتُّ ويَبِتُّ،
بَهَأَ
ـ بَهَأَ وبَهُؤَ وبَهِئَ به، بَهْئاً وبُهُوءاً وبَهَاءً: أنِسَ، كابْتَهَأَ . ـ بَهَاءٌ: امْرَأَةٌ. ـ ما بَهَأْتُ له: مافَطِنْتُ. ـ ناقَةٌ بَهَاءٌ: بَسُوءٌ. ـ بَهَأَ البَيْتَ: أخْلاهُ من المَتاعِ، أو خَرَقَهُ كأَبْهَأَهُ.
هذه ترجمة لم يترجم
هذه ترجمة لم يترجم عليها أَحدٌ مِن مُصَنِّفي الأُصول وذكره ابن الأَثير لمراعاته ترتيبه في كتابه وترجمنا نحن عليها لأَن الشيخ أَبا محمد بن بري رحمه اللَّه قال في ترجمة توب رادّاً على الجوهري لمَّا ذكر تابوت في أَثنائها قال إِن الجوهري أَساء تصريفه حتى ردّه إِلى تابوت قال وكان الصواب أَن يذكره في فصل تبت لأَِن تاءه أَصلية ووزنه فاعول كما ذكرناه هناك في توب وذكره ابن سيده أَيضاً في ترجمة تَبه وقال
أبت
" أَبَتَ اليومُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتاً وأُبُوتاً، وأَبِتَ ،بالكسر، فهو أَبِتٌ وآبِتٌ وأَبْتٌ : كله بمعنى اشتدَّ حَرُّه وغَمُّه،وسَكَنَتْ ريحه؛ قال رؤْبة: من سافعاتٍ وهَجِيرٍ أَبْتِ وهو يومٌ أَبْتٌ ، وليلةٌ أَبْتَةُ، وكذلك حَمْتٌ، وحَمْتَةٌ، ومَحْتٌ،ومَحْتَةٌ: كل هذا في شدّة الحرّ؛ وأَنشد بيت رؤبة أَيضاً. وأَبْتَةُ الغَضَبِ: شدَّتُه وسَوْرَتُه. وتَأَبَّتَ الجَمْرُ: احْتَدَمَ. "
بتت
"البَتُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِل. يقال: بَتَتُّ الحبلَ فانْبَتَّ. ابن سيده: بَتَّ الشيءَ يَبُتُّه،ويَبِتُّه بَتّاً، وأَبَتَّه: قطَعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً؛ قال: فَبَتَّ حِبالَ الوصْلِ، بيني وبَيْنَها،أَزَبُّ ظَهُورِ السَّاعِدَيْنِ، عَذَوَّر؟ قال الجوهري في قوله: بَتَّه يَبُتُّه، قال: وهذا شاذّ لأَنَّ باب المُضاعف، إِذا كانَ يَفْعِل منه مكسوراً، لا يجيءُ متعدِّياً إِلاَّ أَحرفٌ معدودة، وهي
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً: كَرِهَه. قال
بني
"بَنَا في الشرف يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قول الحطيئة: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُن؟ قال ابن سيده:، قالوا إنه جمعُ بُنوَة أَو بِنْوَة؛ قال الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هذا البيت أَحسنوا البِنا، فقال: أَي بُنا أَحسنوا البُنَا،أَراد بالأَول أَي بُنَيّ. والابنُ: الولد، ولامه في الأَصل منقلبة عن واو عند بعضهم كأَنه من هذا. وقال في معتل الياء: الابنُ الولد، فَعَلٌ محذوفة اللام مجتلب لها
تَبَّتُ كسُكَّرٍ هكذا ضَبطه غيرُ واحِدٍ . وكان الزَّمخْشَرِيُّ يقول بالكسر . ورُوِيَ بفتح أَوّله وكسر ثانيه مُشدّد في الجمِيع نقلَه شيخُنا . وقد أَهملَه الجوهريُّ . وهي اسم بِلاَدٍ بالمَشْرِقِ وعَمَائرَ كَبِيرةٍ وله خَواصُّ في هوائها ومِياهها وفيها ظِباءُ المِسْك الّتي لا يُشْبِهُهَا شَيءٌ ولا يَزال الإِنسانُ بها ضاحكاً مسروراً لا تَعْرِ له الأَحزانُ والهموم . وذكَرَ صاحبُ اللِّسان في تركيب ت ب ع
أَبِتَ
فعلأَبِتَ أَبَتًا فهو أَبِتٌ أَبِتَ اليومَ : اشتد حرّه
أَبَت
اسمأَبَت : مصدر أَبِتَ
أَبِت
اسمأَبِت : فاعل من أَبِتَ
أَبُتّ
اسمأَبُتّ : جمع بَتُّ
أبتِ
اسمتستعمل في النداء فقط، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً يا أبتِ
مَأْبُوت
اسمالمَأْبُوت : المَحْرور
أبَتَّ الشيءَ
قَطَعَهُ.
أبتّ الصّيام
قطعَه.
آبَتِ الشَّمْسُ
غَابَتْ.
اِنْفَرَجَتْ كَآبَتُهُ
اِنْكَشَفَتْ.
أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ
استقامت طريقته.
أُبْتُ بني فُلان
جئتُهم ليلاً.
أبَتْ نَفسُهُ الفَسَادَ
كَرِهَتْ.
وَلِلْمُنَادَى يَا أبَتِ
أيْ يَا أبِي.
بَتّ
اسمالجمع : أَبُتُّ ، و بتاتٌ ، و بُتُوتٌ البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر بتًّا: قطعًا
اِسْتَأَبَّ
فعلاسْتَأَبَّ فلانا: اتخذه أَبًا، وانتسب إليه
أُباة
اسمأُباة : جمع آبٍ
آبَ
فعلآبَ أَوْباً، وأوْبَةً، وإياباً،مآباً فهو آئب، وآيب، وأَوَّاب آبَ إليه : رَجَعَ وعاد آبَ إلى الله: رَجَع عن ذنبه وتاب، آبَ الشمسُ: غابت آبَ بيده إلى السيف ونحوه: رَدَّها إليه ليضرب به آبَ الماءَ: ورده ليلاً وفلان أوَّاه أوَّاب: رَجّاع إِلى أُبْتُ بني فُلان: جئتُهم ليلاً
آبِينُ
اسمالآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ :العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس
أَبَاتَ
فعل، أَبَتُّ ، أُبِيتُ، أبِتْ ، مصدر إِبَاتَةٌ ، فهو مُبيت ، والمفعول مُبات أبَاتَ الضَّيْفَ : جَعَلَهُ يَبِيتُ عِنْدَهُ
اِستأبَى
فعلاسْتأْبَى أَبًا: تأَبّى أَبًا اسْتأْبَى فلانًا: تَأَبَّاه
اِئتَبَّ
فعلاِئْتَبَّ له: أَبَّ
أَبَّ
فعلأَبَّ أَبَّ أَبًّا، وأبَابًا أَبَّ للسير : تَهَيَّأَ وتجهَّز أَبَّ إليه: اشتاق ونَزَع أَبَّ على أعدائه: حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ: استقامت طريقته أَبَّ الشيءَ أَبًّا: قَصَدَه أَبَّ أَبَّهُ: قصَد قَصْدَه أَبَّ يَدَه إلى سيفه: ردَّها ليستلّه
بَتَّ
فعلبتَّ / بتَّ في بتَتُّ ، يَبُتّ ويبِتّ ، ابْتُتْ / بُتَّ وابتِتْ / بِتَّ ، بَتًّا وبَتاتًا ، فهو باتّ ، والمفعول مَبْتوت بَتَّ الأمْرَ : أنْفَذَهُ، أمْضاهُ بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ : جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ : قرَّرَ بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ : أَلْزَمَهُ بِهَا بَتَّ الشيءُ بَتَّ بُتُوتًُا: انقطع بَتَّ فلان: هُزِل بتَّ الحبلُ وغيرُه :انقطع بتّ حبلُ
أبتّ الصّيام
قطعَه.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أتبتون» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أتبتون حسب الأحرف المشتركة.