فعلمن جذر تلو٦ أحرف٥١ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
ـُ تُلُوّاً: اتَّبَعَ. و ـ تخلَّف. و ـ اشترى تِلْواً. و ـ فلاناً: تبعه في عَمَله. و ـ الإبلَ وغيرها: طردَها. و ـ صديقَه: تركه. و ـ خَذَلَه. ويقال: تلا عنه. و ـ الكتابَ وغيرَه تِلاوَةً: قرأَه. و ـ الكتابَ والسُّنَّةَ: اتبع ما فيهما. و ـ الخَبَرَ: أَخبر به. فهو تالٍ.تَلاَهُ ـِ تَلْياً: تَبِعهُ.تَلِيَ ـَ تَلىً: تخَلَّفَ. و ـ من الشَّهر والدَّيْن وغيرهما قَدْرٌ: بَقِيَ.أَتْلَتِ المُرْضِعُ: تَلاَها
تلا1 يَتلُو، اتْلُ، تُلُوًّا، فهو تالٍ، والمفعول مَتْلُوّ
I تلا1 يَتلُو، اتْلُ، تُلُوًّا، فهو تالٍ، والمفعول مَتْلُوّ • تلا فلانًا: تَبِعه "تنازل الملك عن العرش وتلاه ابنه- {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا}". II تلا2 يَتلُو، اتلُ، تِلاوَةً، فهو تالٍ، والمفعول مَتْلُوّ • تلا الكتابَ ونحوَه: قرأه "تَلا آيات من القرآن الكريم: رتّلها في إنشاد- {الَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ}: والمراد: التلاوة مع إعطائها
ت ل ا : تِلْوُ الشيء الذي يتلوه وتلو الناقة ولدها الذي يتلوها و تَلاَ القرآن يتلوه تِلاَوَةً و تَلَوْتُ الرجل تبعته وبابه سما وجاءت الخيل تَتَالِياً أي متتابعة
تلا يتلو
فعل* تلا يتلو: تلوا وتلوا. (تلو) 1-ه: تبعه. 2-ه أو عنه: تركه، تخلى عنه. 3-الجمال أو غيرها: طردها.
تلا يتلو
فعل* تلا يتلو: تلاوة. (تلو) 1-الكتاب: قرأه. 2-الكتاب أو الدين: اتبع ما فيه. 3-الخبر: أخبر به. 4-بعد قومه: تأخر وبقي.
تِلْوُ
تِلْوُ الشيء: الذي يَتْلوهُ. وتِلْوُ الناقةِ: ولَدُها الذي يتلوها. والتِلْوَةُ من الغنم: التي تُنتَج قبل الصَفَرِيَّةِ. والتَلاءُ: الذِمّة ومنه قول زهير: جِوارٌ شاهدٌ عَدْلٌ علكم وسِيَّانِ الكَفالةُ والتَلاءُ والتَلِيَّةُ: بقية الدَيْنِ وكذلك التُلاوَةُ بالضم. يقال: تَلِيتْ لي من حقِّي تَلِيَّةٌ وتُلاوةٌ تَتْلَى، أي بقيتْ
لَكِنَ
ـ لَكِنَ ، لَكَناً، ولُكْنَةً ولُكونَةً ولُكْنونَةً، فهو ألْكَنُ : لا يُقيمُ العَرَبِيَّةَ لِعُجْمَةِ لِسانِهِ. ـ لُكانٌ: موضوع. ـ لَكَنٌ : ظَرْفٌ معروف. ـ لكِنَّ : حَرْفٌ يَنْصِبُ الاسمَ، ويَرْفَعُ الخَبَرَ، معناهُ: الاسْتِداركُ، وهو أنْ تُثْبِتَ لما بعدها حُكْماً مخالفاً لما قَبْلَها، ولذلك لا بدَّ أن يَتَقَدَّمَها كلامٌ مُنَاقِضٌ لما بعدها، أو ضِدٌّ له. وقيل: تَرِدُ تارةً للاسْتِدْراكِ، وتارةً
تَلَوْتُه
تَلَوْتُه أَتلُوه وتَلَوْتُ عنه تُلُوّاً كلاهما خَذَلته وتركته وتَلا عَنِّي يَتْلُو تُلُوّاً إذا تركك وتخلَّف عنك وكذلك خَذَل يَخْذُل خُذُولاً وتَلَوْته تُلُوّاً تبعته يقال ما زلت أَتْلُوه حتى أَتْلَيْته أَي تَقَدَّمْته وصار خلفي وأَتْلَيْته أَي سبقته فأَما قراءة الكسائي تَلَيها فأَمالَ وإن كان من ذوات الواو فإنما قرأَ به لأَنها جاءَت مع ما يجوز أَن يمال وهو يَغْشَيها وبَنَيها وقيل معنى تلاها
لَكِن
حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وأصله لاكن، حذفت ألفه خطًّا لا نطقا ، ما نام عليٌّ لَكِنْ أحمد حرف ابتداء يفيد الاستدراك ويليه جملة اسمية أو فعلية، وتأتي مقترنةً بالواو أو غير مقترنة، وهي المخفَّفة من الثقيلة، وتكون غير عاملة، تلبّدت الغيوم لكن الجوُّ معتدل
لَكِنَ
فعللكِنَ يَلكَن ، لَكَنًا ولُكْنَةً ولُكُونةً ، فهو ألكَنُ ، وهي لَكناءُ والجمع : لُكْنٌ لَكِنَ الرَّجُلُ : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُ لَكِنَ الرَّجُلُ : صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه
لَكِنَّ
حرف من أخوات إنَّ يفيد التوكيد : لو أطاعكم لعنتم فأتت لكنّ مؤكدةً ما أفادته لو من امتناع العنت أي الإثم، ومن التحبيب في الإيمان
لَكَن
اسملَكَن : مصدر لَكِنَ
لُكْن
اسملُكْن : جمع أَلكَن
لُكْن
اسملُكْن : جمع لَّكْنَاءُ
اللكن
اسمصوت الإنسان فيه صعوبة بالنطق بالحروف العربية
تَلاكَنَ
فعلتَلاكَنْتُ ، أَتَلاكَنُ ، تَلاكَنْ ، مصدر تَلاكُنٌ تَلاكَنَ في كَلامِهِ: أَرَى مِنْ نَفْسِهِ اللكْنَةَ لِيُضْحِكَ النَّاسَ
أَلكَن
اسمالجمع : لُكْن ، المؤنث : لَكْناءُ ، و الجمع للمؤنث : لَكْناوات و لُكْن طِفْلٌ ألْكَنُ : ثَقِيلُ اللِّسَانِ، يَلْفِظُ الكَلِمَاتِ بِصُعُوبَةٍ، بِهِ عُجْمَةٌ
لُكْنَة
اسملُكْنَة : مصدر لَكِنَ
لُكنة
اسممصدر لَكِنَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ : فِيهِ عُجْمَةٌ
ألكَنُ
اسمألكَنُ : فاعل من لَكِنَ
تَلاكُن
اسممصدر تَلاكَنَ التَّلاكُنُ في الكَلامِ: إِظْهارُ اللُّكْنَةِ لإِضْحاكِ النَّاسِ
لَكْناءُ
اسملَكْناءُ : مؤنت أَلكَن
لَكناءُ
اسملَكناءُ : فاعل من لَكِنَ
تِلكُنَّ
اسم(انظر: تِلْكَ)
لكن المستشرق
عَيّ وثقُل لسانُه ولم يستطع الإفصاحَ بالعربيَّة ''في لسانه لُكْنةٌ - تسبَّب المرضُ في لُكْنته ''.
لَكِنَ الرَّجُلُ
صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه.
ارتضخ لُكْنةً أعجمية
خلَط الكلامَ العربيّ بغيره.
أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً
كن رسولي إِليه، وهو على عكس الظاهر منه.
جاءَ ولكنْ لم يجئْ لِعُصْرٍ
لم يجئ حين المجيء.
مَا حَجَّ وَلَكِنْ دَجَّ
أيْ لَمْ يَقْصِدِ النُّسْكَ بَلْ قَصَدَ التِّجَارَةَ.
يَرْتَضِخُ لُكنَةً أَعجميَّةً
لم يَخْلُ من شيءٍ منها.
أَلَكَ
فعلأَلَكَ يأْلِكُ أَلْكًا، وأُلُوكًا أَلَكَ الفرسُ اللجامَ: عَلَكَهُ وَمَضَغَهُ الأَلوك والأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك: الرسالة والمَأْلُكة، على وزن مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم الأَلوكُ: الرَّسولُ أَلَكَ فلانًا أَلْكًا: أَبلغه الأَلوك أي الرسالة أَلِكْنى إِلى فلان برسالة أَو رسالةً: كن رسولي إِليه، وهو على عكس الظاهر منه المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك ، من الأَلوكة ، ثم
مَلَك
اسمالجمع : ملائك ، و ملائكة المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ، مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ مَا لَهُ مَلَكٌ: لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً
لكن
" اللُّكْنَة : عُجْمة في اللسان وعِيٌّ. يقال: رجل أَلْكَنُ بيِّنُ اللَّكَن . ابن سيده: الأَلْكَنُ الذي لا يُقِيمُ العربية من عجمة في لسانه، لَكِنَ لَكَناً ولُكْنَة ولُكُونة. ويقال: به لُكْنة شديدة ولُكُونةٌ ولُكْنُونة. ولُكانٌ: اسم موضع؛ قال زهير: ولا لُكانٌ إِلى وادي الغِمارِ، ولا شَرْقيُّ سَلمى،. ولا فيْدٌ ولا رِهَمُ (* قوله «إلى وادي الغمار» كذا بالأصل ونسخة من المحكم، والذي في ياقوت: ولا وادي
لكِنَ
لكِنَ يَلكَن ، لَكَنًا ولُكْنَةً ولُكُونةً ، فهو ألكنُ :- • لكِن المستشرقُ عَيّ وثقُل لسانُه ولم يستطع الإفصاحَ بالعربيَّة :-في لسانه لُكْنةٌ ، - تسبَّب المرضُ في لُكْنته .
لكن
ل ك ن: اللُّكْنَةُ عُجمة في اللسان وعِيٌّ يُقال رجل أَلكَنُ بيِّن اللَّكَنِ وقد لَكِنَ من باب طرِب و لكنْ خفيفة وثقيلة حرف عطف للاستدراك والتحقيق يوجب بها بعد نفي إلا أن تنصب تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر ويستدرك بها بعد النفي والقبول تقول ما تكلم زيد لكن عمرا قد تكلم وما جاءني زيد لكن عمرا قد جاء والخفيفة لا تعمل وقوله تعالى {لكِنَّا هو الله ربي} أصله لكن أنا فحذفت الألف فالتقت نونان فجاء
لَكِنَ
لَكِنَ فلانٌ لَكِنَ َ لكَنًا، ولُكْنَةً: عَيَّ وثَقُلَ لِسانه. و لَكِنَ صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه. فهو ألكَنُ ، وهي لَكناءُ . والجمع : لُكْنٌ .
أَلْكَنُ
أَلْكَنُ :- جمع لُكْن ، مؤ لَكْناءُ ، جمع مؤ لَكْناوات ولُكْن : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لكِنَ .
لَكَن
لكن - يلكن ، لكنا ولكنة ولكونة ولكنونة 1- لكن : عجز في النطق وثقل لسانه. 2- لكن : كان لا يستطيع الإفصاح بالعربية لعجمة لسانه.
لَكِنْ
: حَرْفٌ أَصْلُهُ لاَكِنْ، حُذِفَتِ الأَلِفُ خَطّاً لاَ لَفْظاً، وَهِيَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ: 1. مُخَفَّفَةٌ مِنْ :- لَكِنَّ :-، وَيَبْطُلُ عَمَلُهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَتَصِيرُ حَرْفَ ابْتِدَاءٍ تَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَتَيْنِ الْفِعْلِيَّةِ وَالِاسْمِيَّةِ. وَقَدْ تَقْتَرِنُ بِالْوَاوِ: :-جَاءَ الْمُعَلِّمُ وَلَكِنِ التِّلْمِيذُ غَائِبٌ. 2. حَرْفُ عَطْفٍ، وَتَكُونُ خَفِيفَةً مِنْ أَصْلِهَا،
لَكِنْ
لَكِنْ :- 1 - حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وأصله لاكن، حذفت ألفه خطًّا لا نطقا :-ما نام عليٌّ لَكِنْ أحمد. 2 - حرف ابتداء يفيد الاستدراك ويليه جملة اسمية أو فعلية، وتأتي مقترنةً بالواو أو غير مقترنة، وهي المخفَّفة من الثقيلة، وتكون غير عاملة :-تلبّدت الغيوم لكن الجوُّ معتدل، - زرت مكة ولكنْ أخي زار المدينة، - {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ}
لَكِنَّ
لَكِنَّ :- 1 - حرفٌ ناسخ من أخوات إنَّ ينصب الاسم ويرفع الخبَر، يفيد الاستدراك، أي: يثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وإذا اتَّصلت به (ما) الموصولة فلا تكفُّه عن العمل بخلاف (ما) الزائدة :-نجح الجميعُ لكنَّ عليًّا راسبٌ، - ولكنَّ ما يقضي فسوف يكون، - *ولكنَّما أسعى لمجد مؤثَّل*: قديم. 2 - حرف من أخوات إنَّ يفيد التوكيد :- {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي
تَلاكَن
تلاكن - تلاكنا 1- تلاكن في كلامه : أرى من نفسه « اللكنة »، أي الثقل في اللسان والعجز عن الإفصاح، ليضحك الناس
لَكِنْ
لَكِنْ : أصَلها لاكن، حذفت الألف خطًّا لا لفظًا، وهي ضربان: ا لَكِنْ أن تكون مُخفَّفة من الثقيلة ؛ وهي حرف ابتداءٍ لا يَعْمل، خلافا للأخفش، لدخولها بعد التخفيف على الجُملتين: الاسميَّة والفعليَّة. 2 لَكِنْ أَن تكون خفيفةً بأصل الوضع، فإن ولِيَها جملةٌ فهي حرفُ ابتداءٍ لمجرد إفادة الاستدراك وليست عاطفة، ويجوزُ أَن تستعمل مع الواو نحو: الزخرف آية 76وَلكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ) ) . ـ وبدونها
ألكَن
ألكن 1-من ثقل لسانه اوكان لا يجيد العربية لعجمة لسانه، جمع : لكن ، مؤنث لكناء
لكن
لكن 1-حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر. وتكون : 1- للاستدراك، نحو : «حضر التلاميذ ولكن سميرا غائب». 2- للتوكيد، نحو : «لو درس عصام لنجح، لكنه لم يدرس». فقد أكدنا بـ « لكن » ما أفادته «لو» من الامتناع
لكن
لكن 1-وهي نوعان : 1- مخففة من « لكن »، بطل عمله وصارت حرف ابتداء يدخل على الجملتين الفعلية والاسمية. وقد تقترن بالواو، نحو : «قدم سمير ولكن عصام غائب». 2- خفيفة من أصلها، فهي حرف عطف : (أ)
الكِنُّ
الكِنُّ : الكِنانُ. و الكِنُّ كلُّ ما يردُّ الحرَّ والبردَ من الأبنية والغِيرَان ونحوها. والجمع : أَكْنان، وأكِنَّة. وفي التنزيل العزيز:النحل آية 81وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أكنَانًا) ) .
تَلاكَنَ
تَلاكَنَ في كلامه: أْرَى من نفسه اللُّكنةَ ليُضحِكَ الناسَ.
لَكِنَّ
لَكِنَّ : حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، معناه الاستدراك، هو أن تُثبِت لما بعدها حُكمًا مخالفًا لحكم ما قبلها، ولذلك لا بدَّ أَن يتقدَّمها كلامٌ مناقضٌ لما بعدها، نحو: ما هذا شاعرًا لكنَّه كاتبٌ. أو ضدٌّ له: نحو: ما هذا أبيضَ، لكنَّه أَسودُ. وقيل: تَرِدُ تارةً للاستدراك، نحو: ما زيدٌ شجاعًا لكنَّه كريمٌ. لأنَّ الشجاعةَ والكرمَ لا يكادان يفترقان، فنفْيُ أحدهما يُوهِم انتفاءَ الآخر. وللتوكيد، نحو: لو
لَكَن
لَكَن :- مصدر لكِنَ .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أتلاكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أتلاكن حسب الأحرف المشتركة.