أباكم

الرجلُ ـَ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً. وقد يُقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمَ، تشبيهاً ومبالغة. فهو أَبكَمُ، وهي بكماء. ( ج ) بُكْمٌ.بَكُم ـُ بَكامةً: انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم. ( ج ) بُكمان.تَبَكَّم عليه الكلامُ: استغلق.

أَباءَ الشيءَ: رجَعَه. و أَباءَ فلاناً منزلا: هيّأَه له وأنزله. و أَباءَ فلاناً: حمله على الإقرار. و أَباءَ فلاناً بفلانٍِ: قتله به.

الأَبَوَانِ : الأبُ والأمّ. قال تعالى: النساء آية 11وَوَرِثَهُ أبَوَاهُ ) ) . و الأَبَوَانِ الأبُ والَجَدّ و الأَبَوَانِ الأَبُ والعَمّ.

الأُباءُ : عارض يجعل صَاحبه يَأْبى الطعامَ والشراب، يقال: أَصَابه أُباء .

أَبْكأ فلانٌ: قلّ خَيرُهُ. و أَبْكأ الدَّرَّ ونحوه: عَدَّه قليلا.

اسْتأْبَى أَبًا: تأَبّى أَبًا. و اسْتأْبَى فلانًا: تَأَبَّاه.

الأباءُ : القَصَب.

الأبَويّ : المنسوبُ إِلى الأب.

الأبَوِيَة : نظامٌ يتأَلف من جماعة أو جماعات، أَصلها أُسَرٌ مشتركة في الدم، بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها.

الإتْبُ : الثوب القصير إِلى نصف الساق. و الإتْبُ القميصُ يُشَقُّ فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كُمَّين.

تَبَيّاه : تعمّده. و تَبَيّاه قصده.

أَبْكَمُ [مفرد]: ج بُكْم، مؤ بَكْماءُ، ج مؤ بَكْماوات وبُكْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ: "{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ}"| صُمٌّ بُكْم: مَن لا يسمعون ولا يهتدون- فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها- لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

بكامة [مفرد]: مصدر بكُمَ.

بَكيم [مفرد]: ج بُكْمان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ.

أَبَويّ :- اسم منسوب إلى أب: له علاقة بالأب، أشبه ما يكون بالأب :-شمله بعطف أَبَويّ ، - عاطفة أَبَويَّة :- • نصيحة أَبَويَّة : صادرة من أب لابنه أو ممَّن هو في مقام الأب.

أباءَ يُبيء ، أبِئْ ، إِباءةً ، فهو مُبيء ، والمفعول مُباء :- • أباءَ الشَّخصَ منزلاً أنزله فيه :-أباءني داره ريثما أجد دارًا أسكنها. • أباءَ الشَّخصَ بذنبه: حمله على الإقرار به.

أَبَويَّة :- مصدر صناعيّ من أب. • الأَبَويَّة : (علوم الاجتماع) نظام اجتماعيّ تخضع بمقتضاه مجموعة من الأسر المشتركة في الدَّم لسلطة حاكم هو أكبر الذُّكور فيها.

ب ك م : رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب

* بكم يبكم: بكامة. 1-إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2-عن الكلام: انقطع عنه جهلا أو تعمدا.

* بكم يبكم: بكما وبكامة. خرس.

* بكم. 1-مص. بكم. 2-الخرس.

أباء - إباءة 1- أباء : فلانا بفلان : قتله به، أي قتل القاتل أخذا بثأر القتيل. 2- أباء بالمكان : أقام به. 3- أباءه مكانا : أنزله فيه. 4- أباء : فر. 5- أباء الشيء أو بالشيء إليه أو عليه : أرجعه.

أبو - عمرة 1- أبو الجوع. 2- أبو الإفلاس.

أبو - مالك 1- أبو الجوع. 2- أبو الكبر، الشيخوخة.

أبكأ - إبكاء 1- أبكأ الحالب اللبن : وجده قليلا.

أباء 1- الأباء من يأبى أن يضام أو يظلم.ل.

أبو - الأشبال 1- أبو الأسد.

أبو - الحارث 1- أبو الأسد.

أبو - الحصين 1- أبو الثعلب.

**بَكَمَ** - [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكَمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكْمٌ. "بَكَمَ الطِّفْلُ" : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ.

**بَكَمٌ** - [ب ك م]. (مص. بكِمَ). "وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ": الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ.

**بَكُمَ** - [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكُمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكامَةٌ. "بَكُمَ الوَلَدُ" : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.

رجل أبكَمُ وبَكيمٌ، أي أخرسُ بيِّن الخرس. وقال: فَليْتَ لساني كان نِصْفَيْنِ منهمـا بَكيمٌ ونِصْفٌ عند مجرى الكواكبِ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ

أُبِيّ : جمع آبي

أبِيّ : فاعل من أَبَى

أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه

آباء : جمع أبُ

مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءً

أَبَاء : جمع أَباءَةُ

أَبُوّ : جمع أبُ

أُباءُ : جمع آبي

الأباءُ : القَصَب

اِباء : مصدر أَبَى

باباوات : جمع بابا

أبو فصَادَة : طير من الفصيلة الفُتّاحية، ورتبة العصفوريات المشرومات المناقير، يتغذى بالحشرات

أبو مِنْجَل طَائِرٌ لَهُ مِنْقَارٌ طَوِيلٌ ، رِيشُهُ أَسْوَدُ، مَع اخْضِرَارٍ بُرُنْزِيٍّ أَوْ أُرْجُوَانِيٍّ، لَهُ رِجْلاَنِ مُتَوَسِّطتَانِ وَلَوْنُهُمَا أحْمَرُ دَاكِنٌ، مُهَاجِرٌ

سَمَكٌ يُعْرَفُ بِسَيفِ البَحْرِ، مِن فَصيلَةِ السَّيْفِيّاتِ، ضَخْمٌ لَهُ فكٌّ أَعْلَى يُسْتَدِقُّ نَحْوَ الْمُقَدِّمَةِ عَلَى شَكْلِ سَيْفٍ، زَعانِفُهُ الظَّهْرِيَّةُ تَمْتَدُّ مِنْ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ إلى طَرَفِ الذَّنَبِ، يَبْلُغُ طولُهُ مَا بَيْنَ 2 و3 وَ 5 أمْتَارٍ وَزْنُهُ مَا بَيْنَ 150 و200 كلغ

سَمَكٌ صَغِيرٌ، شَوْكِيُّ الزَّعَانِفِ، يَعِيشُ فِي المِيَاهِ العَذْبَةِ

عَاصِمَةُ الإمَارَاتِ العَرَبيَّةِ المتَّحِدَةِ بالخَلِيجِ العَرَبيِّ

الأَسَدُ

تَصْغيرُ أَزْرَق : طائِرٌ مِنْ فصيلَةِ الغُرابِيَّاتِ، مِنَ الجَواثِمِ، لَهُ رِيشٌ أَسْمَرُ مَفْتوحٌ، تَتَخَلَّلُهُ نِقاطٌ زَرْقاءُ وَبَيْضاءُ وَسَوْداءُ، أَكْبَرُ مِنَ العُصْفورِ، يُطْلَقُ عَلَيْهِ القَيْقُ

سياسة تنتهج في تسيير فئة كالعمال أو المواطنين بطريقة تعامل الأب مع أبنائه. ويرفض العمال عادة أن يعاملوا بطريقة أبوية لأن ذلك يوحي بالشفقة والصدقة بل يريدون أن يعاملوا ندا لند فيتفاوضون حول اقتراحاتهم. لكن قد يشعر اليابانيون مثلا شعورا مختلفا إزاء سياسة الأبوية من قبل حكامهم. مصطلحات سياسية

الأَب والأُمّ :-ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... همّ الحياة وخلَّفاه ذليلا- {وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ }.