حجر صلب ذو ألوان مختلفة، يُتَّخذ منه العُمُد والأساطين. (د)
حجر صلب ذو ألوان مختلفة، يُتَّخذ منه العُمُد والأساطين. (د).
فعلمن جذر ءجر٥ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
حجر صلب ذو ألوان مختلفة، يُتَّخذ منه العُمُد والأساطين. (د)
حجر صلب ذو ألوان مختلفة، يُتَّخذ منه العُمُد والأساطين. (د).
ـُ جُرُوناً: تعوَّد أمراً ومَرَنَ عليه. يقال: جَرَنت يدُه على العمل، وجَرَنَت الدابّةُ. وـ الثوبُ والدِّرْعُ والأديمُ: لان وانسحق. فهو جارِن. ( ج ) جَوارِن. وهو جرين أيضاً. ويقال: جرن الكتابُ: دَرَس. وـ الحَبَّ: طحنه شديداً. فهو مَجْرُون. وجَرِين.أجْرَنَ: الحبَّ أو التمرَ: وضعه في الجرين.جَرَّنَ السوطَ: ليَّنه ومرَّنه.اجْتَرَن: اتَّخذ جَرِيناً.الجارِن: الطَّريق الدَّارس. وـ من المتاع: ما
جَرَنَ
جَرَنَ جَرَنَ ُ جُرُوناً : تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه. يقال: جَرَنَتْ يدُه على العمل، وجَرَنَتِ الدابّةُ. و جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ. فهو جارِنٌ . والجمع : جَوارِنُ . وهو جَرِينٌ أَيضاً. ويُقال: جَرَن الكتابُ: دَرَسَ. و جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا. فهو مَجْرُونٌ، وجَرينٌ.
الجِران
الجِران : باطن العنُق من البعير وغيره. والجمع : أَجْرِنةٌ ، وجُرُنٌ. ويقال: أَلقَى فلانٌ على هذا الأَمر جِرَانَه : وطَّنَ نفسَه عليه. وضربَ الإِسلامُ بجرانه: ثبت واستقرَّ. وفي حديث عائشة: حديث شريف حتَّى ضربَ الحقُّ بجرانه //. وأَلقى عليه جِرانَه : ثِقْلَهُ.
المِجْرَنُ
المِجْرَنُ : الجُرْن . و المِجْرَنُ الرجل الأَكول. ويقال: سَفَرٌ مِجْرَنٌ : بعيد.
الجَرِينُ
الجَرِينُ : الجُرْن . والجمع : أَجْرنة ، وجُرُن.
الجارِنُ
الجارِنُ : الطَّريق الدَّارس. و الجارِنُ من المتاع: ما استُمْتِعَ به وبَليَ.
الجَرَانِيت
الجَرَانِيت : حجرٌ صُلْبٌ ذو أَلوان مختلفة، يُتَّخَذُ منه العُمُدُ والأساطين .
الجُرْنُ
الجُرْنُ : الموضع الذي يُداس فيه البُرّ ونحوه، وتُجَفَّفُ فيه الثمار. والجمع : أَجرَانٌ .
أَجْرَنَ
أَجْرَنَ الحَبَّ أَو التمرَ: وضَعه في الجرين .
الأَجَرَّان
الأَجَرَّان : الإِنسُ والجِنُّ. يقال: جاءَ بجَيْشِ الأَجَرَّيْنِ.
جِران
اسمجِران [مفرد]: ج أجرنة وجُرُن: باطن العنُق من البعير وغيره| ألقى عليه جرانَه: ألقى عليه ثِقْلَه، أو وطَّن نفسه عليه- ضرب الإسلام بجِرانه: استقرَّ وثبت.
جُرْن
جُرْن :- جمع أجران وجِران: 1 - موضع يُداس فيه القمح ونحوه وتُجَفَّف فيه الثِّمار :-نقلوا حصادهم إلى الجُرْن . 2 - رقعة من الأرض تُكَدَّس فيها الغلال وغيرها من حصيلة الزِّراعة :-تكثر الأجران في الرِّيف المصريّ.
جِران
جِران :- جمع أجرنة وجُرُن: باطن العنُق من البعير وغيره • ألقى عليه جرانَه : ألقى عليه ثِقْلَه، أو وطَّن نفسه عليه، - ضرب الإسلام بجِرانه: استقرَّ وثبت.
ج ر ن : الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشقجُرَةٌ في ج ر أ
جرن
ج ر ن: الجُرْنُ و الجَرِينُ موضع التمر الذي يجفف فيه و جَيْرُونُ باب من أبواب دمشق
جرن يجرن
فعل* جرن يجرن: جرونا. 1-تعود الأمر وتمرن عليه. 2-الثوب أو نحوه: لان وبلي.
جرن يجرن
فعل* جرن يجرن: جرنا. الحب. طحنه شديدا.
* جرن. ج أجران وجران. 1-حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره. 2-حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه. 3-موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.
جرن
جرن - ج، أجران وجران 1- جرن : حجر منقور يدق فيه اللحم أو غيره. 2- جرن : حجر منقور يصب فيه الماء ليتوضأ منه . 3- جرن : موضع يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.
مِجرَن
مجرن - ج، مجارن 1- مجرن بيدر. 2- مجرن : رجل كثير الأكل. 3- مجرن : «سفر مجرن » : بعيد.
أَجْرَن
أجرن - إجرانا 1- أجرن الحب أو التمر : جمعه في « الجرين »، وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام أو تجفف فيه الثمار.
جَرَن
جرن - يجرن ، جرونا 1- جرن : تعود الأمر وتمرن عليه. 2- جرن الثوب أو نحوه : لان وبلي.
جارِن
جارن 1- جارن : طريق دارس ممحو. 2- جارن من المتاع : ما استعمل واستفيد منه وبلي. 3- جارن : ما لان من أولاد الحيات. 4- جارن : إناء غلظ من العمل.
جُرَّان
جران 1- جران باطن عنق الجمل أو الفرس، جمع : أجرنة وجرن
جارنة
جارنة 1- الجارنة من الدروع : اللينة، جمع : جوارن
جرن
جرن - يجرن ، جرنا 1- جرن الحب. طحنه شديدا
ابن
ابن السكيت: يقال الرجل والدابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُروناً. وجَرَنَ الثوبُ جُروناً: انسحقَ ولانَ، فهو جارِنٌ؛ وكذلك الدرع. قال لبيد: وجَوارِنٌ بيضٌ وكلُّ طِمِرَّةٍ يغدو عليها القَرَّتَيْنِ غَلامُ يعني دروعاً ليّنةً. والجارِنُ: ولد الحيّة. وقال أبو الجراح: الجارِنُ: الطريُ الدارس. والجَرَنُ: الطريقُ الدارس. والجَرَنُ: الأرض الغليظة. والجُرْنُ والجَرينُ: موضع
أَجْرُ
ـ أَجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ، كالإِجارَةِ، ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ. ـ أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ: جزاهُ، كآجَرَهُ ـ أجَرَ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْتُهُ ـ أجَرَ المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ، كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً. ـ أُجْرَةُ: الكِراءُ. ـ ائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَجْرَ. ـ أُجِرَ في أوْلادِهِ: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ ـ أُجِرَتْ
جَرَنَ
ـ جَرَنَ جُروناً : تَعَوَّدَ الأمرَ، ومَرَنَ ـ جَرَنَ الثَّوْبُ والدِّرْعُ: انْسَحَقَ، ولانَ ـ جَرَنَ الحَبَّ: طَحَنَهُ. ـ جارونُ: وَلَدُ الحَيَّة، والطَّريقُ الدارِسُ. ـ جُرْنُ ، وجَرينٌ ومِجْرَنٌ : البَيْدَرُ. ـ أجْرَنَ التَّمْرَ: جَمَعَهُ فيه. ـ جِرانُ البَعيرِ: مُقَدَّمُ عُنُقِهِ من مَذْبَحِهِ إلى مَنْحَرِه, ج: جُرُنٌ . ـ جِرانُ العَوْدِ: شاعِرٌ نَمَرِيٌّ، واسْمُهُ: عامرُ ابنُ الحَارثِ، لا
الجِرانُ باطن
الجِرانُ باطن العُنُق وقيل مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل أَلقى جِرانَه بالأَرض وفي حديث عائشة رضي الله عنها حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه الجوهري جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره والجمع جُرُنٌ وكذلك من الفرس وفي الحديث
أجر
"الأَجْرُ: الجزاء على العمل، والجمع أُجور. والإِجارَة: من أَجَر يَأْجِرُ، وهو ما أَعطيت من أَجْر في عمل. والأَجْر: الثواب؛ وقد أَجَرَه الله يأْجُرُه ويأْجِرُه أَجْراً وآجَرَه الله إِيجاراً . وأْتَجَرَ الرجلُ: تصدّق وطلب الأَجر. وفي الحديث في الأَضاحي: كُلُوا وادَّخِرُوا وأْتَجِروا أَي تصدّقوا طالبن لِلأَجْرِ بذلك. قال: ولا يجوز فيه اتَّجِروا بالإِدغام لأَن الهمزة لا تدغم في التاء لأَنَّه من
جرر
"الجَرُّ: الجَذْبُ، جَرَّهُ يَجُرُّه جَرّاً، وجَرَرْتُ الحبل وغيره أَجُرُّه جَرّاً. وانْجَرَّ الشيءُ: انْجَذَب. واجْتَرَّ واجْدَرَّ قلبوا التاء دالاً، وذلك في بعض اللغات؛ قال: فقلتُ لِصاحِبي: لا تَحْبِسَنَّا بِنَزْعِ أُصُولِه واجْدَرَّ شِيحَا ولا يقاس ذلك. لا يقال في اجْتَرَأَ اجْدَرَأَ ولا في اجْتَرَحَ اجْدَرَحَ؛ واسْتَجَرَّه وجَرَّرَهُ وجَرَّرَ به؛ قال: فَقُلْتُ لها: عِيشِي جَعَارِ، وجَرِّرِي
جرن
" الجِرانُ : باطن العُنُق، وقيل: مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل: أَلقى جِرانَه بالأَرض. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه، أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره، كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي عُنُقَه. الجوهري: جِرانُ البعير مقدَّم عُنقه من مذبحه إلى منحره، والجمع جُرُنٌ ، وكذلك من
جَرَنَ
فعلجَرَنَ جُرُوناً جَرَنَ : تعوَّد أَمراً وَمَرَن عليه جَرَنَ الثوبُ والدِّرْعُ والأَديمُ: لان وانسحَقَ جَرَن الكتابُ: دَرَسَ جَرَنَ الحَبَّ: طحنه شديدًا
أَجَرَ
فعلأجَرَ يَأجُر ، أَجْرًا وإجارًا ، فهو آجِر وأجير ، والمفعول مَأْجور وأجير أجَره الشَّيءَ :مكَّنه من الانتفاع منه مقابل أجرة معيَّنة، أكراه إيّاه أجَر العاملُ صاحبَ العمل: رضي أن يكون أجيرًا عنده سلطات مَأْجورة: مشبوهة، أجَر اللهُ عبدَه: أثابه ،الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيءٍ يُنْفِقُهُ(حديث) أجرَ العاملَ على عمله: أعطاه أجرًا عميل مَأْجور: عميل سِرِّيّ يخدم مصالح معيّنة مقابل أجر أو مكافأة
أَجْرَ
فعلأَجْرَتِ الشَّجَرَةُ : صَارَ فيها الجِرَاءُ أَجْرَتِ السَّبُعَة والكَلْبَةُ: كانت ذاتَ جِرَاءٍ
أُجِرَ
فعلأُجِرَ : فلان في ولده: مات فكان له أجْرّا عند الله
أَجَّرَ
فعلأجَّرَ يؤجِّر ، تأجيرًا ، فهو مُؤجِّر ، والمفعول مُؤجَّر أجَّر الدَّارَ : أكراها، مكّن غيره من الانتفاع منها مقابل أجرة معيّنة أجَّر قلمَه: وجَّهه لخدمة غرض معيّن أو شخص معيَّن مقابل عائد مادِّيّ، التَّأجير من الباطن: الاستئجار من المستأجر بإذن من المالك أو دون علمه أجَّرَ الطِّينَ: شَوَاهُ وَطَحَنَهُ آجُرّاً
أَجرَّ
فعلأَجرَّ البئرُ: صارت جَرُوراً أَجرَّ البعيرَ: تركَ الجرَيرَ على عُنُقِه أَجرَّتِ الفصيلَ: جرَّهُ أُجَرَّ لسانَهُ: منعه الكلامَ أَجرَّ فلاناً الرُّمْحَ: طعنَهُ به وتركه فيه أَجرَّ فلاناً أَغانِيَّه: غنَّاه صوتاً ثم أَردفه أَصواتاً متتابعة أَجرَّ فلاناً الدَّيْنَ: أَخَّره له
أَجْر
اسمأَجْر : مصدر أَجَرَ
أَجْرٌ
اسمالجمع : أُجُورٌ عِوَض العمل والانتفاع، أو ما يُعطى مقابل شيء الأجر على قَدْر المشقَّة، أعطوا الأجير أَجْره قبل أن يجفَّ عرقُه [حديث]، والأَجْر الحقُّ (في الاقتصاد) : الأَجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشةً هادئةً مريحة و(الأجْر الحقيقى) : ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء أجر اجتماعيّ: الأجر الذي لا يقتصر على قيمة العمل الاقتصاديّة بل يأخذ بعين الاعتبار حاجات الأجير العائليَّة
أَجْرٍ
اسمأَجْرٍ : جمع جِرو
أُجَر
اسمأُجَر : جمع أُجْرة
جَرَّرَ
فعلجَرَّرْتُ، أُجَرِّرُ، جَرِّرْ، مصدر تَجْرِيرٌ جَرَّرَ صَاحِبَهُ : جَذَبَهُ، جَرَّهُ، سَحَبَهُ جَرَّرَ بِهِ
جُرُر
اسمجُرُر : جمع جَرُورُ
جِرَر
اسمجِرَر : جمع جِرّة
جَرَّنَ
فعلجَرَّنَ السوطَ: ليَّنهُ ومرَّنه
جُرُن
اسمجُرُن : جمع جِرَانُ
جُرُن
اسمجُرُن : جمع جَرِيْنُ
جَوَارِنُ
اسمجَوَارِنُ : جمع جَارِنُ
اِجتَرَنَ
فعلاجْتَرَنَ : اتَّخذ جَرِينًا
جَرين
اسمالجمع : أَجْرنة ، و جُرُن الجَرِينُ : الجُرْن
جُرُون
اسمجُرُون : مصدر جَرَنَ
مَجارِنُ
اسممَجارِنُ : جمع مِجْرَن
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أجرني» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أجرني حسب الأحرف المشتركة.