أُحَادَ : يقال : جاءوا أُحادَ ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ : واحداً واحداً .
اسم · فعلمن جذر ءحد٤ أحرف٣٧ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
أُحَادَ : يقال : جاءوا أُحادَ ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ : واحداً واحداً .
الشيءَ
الشيءَ: وحَّده. وـ العَشَرَةَ: جعلها أحدَ عَشَر. استأْحَدَ: انفرد.أُحَادَ يقال: جاءوا أُحادَ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ: واحداً واحداً.أَحَدٌ: " بالتنكير ": اسم لكل من يصلح أن يخاطَب. يقال: ليس في الدار أحد ( يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما ). وفي التنزيل العزيز: {يَا نِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ }، و: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ}.الأَحَدُ: الواحد، وهو
أَحادَهُ
أَحادَهُ عن الشيءِ : صَرَفه .
I أُحاد [مفرد]: واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول: "واحدًا واحدًا" بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف (انظر: و ح د - أُحادُ) "جاءوا أُحادَ- جاءوا أُحَادَ أحُادَ". II أُحادُ [مفرد]: واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن واحدًا واحدًا بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف "جاءوا أُحادَ- جاءوا أُحادَ أُحادَ".
أُحاد :- واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول : :- واحدًا واحدًا :- بالتكرار ، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، وهي ممنوعة من الصرف ( انظر : و ح د - أُحادُ ) :- جاءوا أُحادَ ، - جاءوا أُحَادَ أحُادَ .
أُحادُ :- واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن واحدًا واحدًا بالتكرار ، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، وهي ممنوعة من الصرف :- جاءوا أُحادَ ، - جاءوا أُحادَ أُحادَ .
1 آحاد [جمع]: مف أحد • الآحاد: (جب) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات (انظر: و ح د - آحاد)| جاءوا آحاد: واحدًا واحدًا. • حديث الآحاد/ خبر الآحاد: (حد) ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر. 2 آحاد [جمع]: مف أحد • الآحاد: (جب) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته
أحاد - 1 -« جاء القوم أحاد ، أو أحاد أحاد » : أي جاؤوا واحدا واحدا .
[ و ح د ، أ ح د ]. :- جَاءَ القَوْمُ أُحَادَ :- : جَاءُوا وَاحِدًا وَاحِدًا . :- وَصَلَ الأَطْفَالُ أُحَادَ أُحَادَ .
أَحَدٌ
أَحَدٌ بمعنى الواحد، وهو أول العدد. وأما قوله تعالى: "قل هوَ اللهُ أحَدٌ"، فهو بدلٌ من الله لأنَّ النكرة قد تبدل من المعرفة. وتقول: لا أحد في الدار ولا تقول فيها أحد ويوم الأحد يجمع على آحاد وأما قولهم ما في الدار أحدٌ، فهو اسمٌ لمن يصلح أن يخاطب يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: "لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ من النِساء" وقال: "فما مِنكم من أحدٍ عنه حاجِزينَ". واسْتَأْحَدَ الرجل: انفرد. وجاءوا
الأَحَدُ
ـ الأَحَدُ : بمعنَى الواحِدِ ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ ، الجمع : آحادٌ وأُحْدانٌ ، أو ليس له جَمْعٌ ـ الأحَدُ : لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى . ـ يقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم : إحدى الإِحَدِ . وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ . ـ واحِدُ الآحادِ ، وإحْدَى الإِحَدِ : لا مِثْلَ له ، وهو أبْلَغُ المَدْحِ . ـ أتى بإحْدى الإِحَدِ :
واحِدُ
ـ واحِدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ ، وقد يُثَنَّى ، الجمع : واحِدُونَ ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ ، الجمع : وُحْدانٌ وأُحْدانٌ ، وبمَعْنَى الأَحَدِ . ـ وَحُدَ ووَحِدَ ، يَحِد فيهما ، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً : بَقِيَ مُفْرَداً ، كتَوَحَّدَ . ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً : جَعَلَهُ واحِداً ، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ . ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ
أحد
" في أَسماءِ الله تعالى : الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر ، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد ، تقول : ما جاءَني أَحد ، والهمزة بدل من الواو وأَصله وَحَدٌ لأَنه من الوَحْدة . والأَحَد : بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد ، تقول أَحد واثنان وأَحد عشر وإِحدى عشرة . وأَما قوله تعالى : قل هو الله أَحد ؛ فهو بدل من الله لأَن النكرة قد تبدل من المعرفة كما ، قال الله تعالى : لنسفعنْ
حيد
" الحَيْد : ما شخص من نواحي الشيء ، وجمعه أحياد وحُيود . وحَيْد الرأْس : ما شخص من نواحيه ؛ وقال الليث : الحَيْد كل حرف من الرأْس . وكل نُتوء في القَرْن والجبل وغيرهما : حَيْد ، والجمع حُيود ؛ قال العجاج يصف جملاً : في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور ، حابي الحُيُود فارِضِ الحنْجُور وحِيَد أَيضاً : مثل بَدْرة وبِدَرٍ ؛ قال مالك بن خالد الخُناعي الهذلي : تاللَّهِ يَبْقَى على الأَيام ذو حِيَد ،
الأَحَدُ بمعنى الواحِدِ وهو أَوّل العَدد تقول أَحدٌ واثنانِ وأَحدَ عَشَرَ وإِحدَى عَشْرة . والأَحَد
الأَحَدُ بمعنى الواحِدِ وهو أَوّل العَدد تقول أَحدٌ واثنانِ وأَحدَ عَشَرَ وإِحدَى عَشْرة . والأَحَد : اسمُ علَمٍ على يَوْم من الأَيّام المعروفة فقيل هو أَوّل الأَسبوع تقول : مضَى الأَحدُ بما فيه فيفرَد ويذكَّر عن اللِّحيانيّ . ج آحَادٌ وأُحْدَانٌ بالضَّمّ أَي سَواءٌ يكون الأَحدُ بمعنَى الواحد أَو بمعنى اليوم أَو ليسَ له جَمْعٌ مطلقاً سواءٌ كان بمعنَى الواحدِ أَو بالمعنَى الأَعمّ الّذي لا يعرّف
أَحادَ عن الشيءِ : صَرَفه
أًحَادِيُّ
اسمأًحَادِيُّ : جمع أُحْدُوَّةُ
أًحَاديُّ
اسمأًحَاديُّ : جمع أُحْدِيَّةُ
أَحَدَّ
فعلأحدَّ يُحِدّ ، أحْدِدْ / أحِدَّ ، إحدادًا ، فهو مُحِدّ ، والمفعول مُحَدّ - للمتعدِّي أحدَّ الشَّخصُ : لبِس الحدادَ أَحَدَّتِ المرأَةُ : حَدَّت ، فهي مُحِدُّ أحدَّ السَّيفَ ونحوَه : حَدّه ، شحَذه أحدَّ بصرَه إليه : نظر إليه نظرة انتباه ، حدَّق فيه
أَحَّدَ
فعلأَحَّدَ الشيءَ : وحْده أَحَّدَ العَشَرَةَ : جعلها أَحدَ عَشَر
أُحَادِيٌّ
اسماسم منسوب إلى أُحادُ يَعْزفُ أُحَادِيّاً : يَعْزف مُنْفَرِداً هُوَ فِي آرَائِهِ أُحَادِيُّ الجَانِبِ : يَنْظرُ إِلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةٍ وَاحِدَةٍ ، مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ أُحاديّ الذَّرَّة : ذو ذرَّة واحدة ، ، أُحاديّ اللُّغَة : معبَّر عنه بلغة واحدة فقط ، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط ، إعلام أحاديّ : يخدم وجهة نظر واحدة ، الخطّ الأُحاديّ : الخطّ الحديديّ المفرد ، زواج أُحادِيّ : حالة يكون
أحَدٌ
اسمالجمع : آحاد ، و أُحْدان ، و أَحَدون أحَدٌ بالتنكير : اسم لكل من يصلح أن يخاطَب ، ليس في الدار أحد ( يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما ) . الأحَد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير ، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته :- الله الواحد الأحد ، - { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } . عَبْدُ الأحَدِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ الأحَدُ : الواحد ، وهو أَول العدد الأحَدُ :
أحاديَّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد كلمة أحادية المقْطَع : ذات مقطع واحد صورة أحاديَّة اللّون : لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون مصدر صناعيّ من أُحاد : تفرّد وزعامة وسيطرة هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم أُحاديّة الزواج : زواج الرجل بامرأة واحدة
آحاد
اسمجمع أحد الآحاد : ( الجبر والإحصاء ) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات جاءوا آحاد : واحدًا واحدًا حديث الآحاد / خبر الآحاد : ( لحديث ) ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم ، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر
آحاد
اسمآحاد : جمع أحَد
حَيَد
اسمالحَيَدُ : تعسُّر خروج الجَنِين من بطن أُمِّه عند الولادة
حَيْد
اسمحَيْد : مصدر حادَ
حَيَّدَ
فعلحَيَّدَ يحيِّد ، تحييدًا ، فهو مُحيِّد ، والمفعول مُحيَّد حَيَّدَ السَّيْرَ : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً ، أَيْ عُقَداً حَيَّدَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ جَانِباً ، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ ، مُحَايِداً
حَيِّد
اسمحمارٌ حَيِّدٌ : كثيرُ الحَيَدان عن ظلِّه لشدة نشاطِه
حَيد
اسمالجمع : أَحياد ، و حُيُود الحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيء الحَيْدُ : كلُّ ضِلع شديدة الاعْوجاج الحِيدُ : المِثْلُ والنَّظيرُ منحدر صخري شديد وقعت السيارة من الحيد ( الطبيعة والفيزياء ) من الضوء انكسار يقع على الأشعة الضوئيّة عندما تمرّ بأطراف جسم فتنحرف عن طريقها السويّ حيد مرجانيّ : ( البيئة والجيولوجيا ) سلسلة من الصخور البحريّة المقاومة للانحراف تتكون بشكل رئيسيّ من مرجان متضام حَيْدُ
حِيَد
اسمحِيَد : جمع حَيْدُ
حِيّد
اسمحِيّد : جمع حَيدة
مُحادّ
اسممُحادّ : فاعل من حادَّ
مُحادّ
اسممُحادّ : اسم المفعول من حادَّ
مُحادّة
اسممُحادّة : مصدر حادَّ
واحِد
اسمالجمع : واحِدون و أُحْدان و وُحْدَان صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وحُدَ الوَاحِدُ : أَوَّلُ عدد الحساب ؛ وقد يُثَّنى الوَاحِدُ : فرد من أفراد الشَّيء أو القوم وغير ذلك ، جزء من الشَّيء الوَاحِدُ : من صفات الله تعالى ، معناه أَنَّه لا ثانيَ له ، ذو الوَحدانية والتوحُّد بالحرف الواحد : حرفيًّا ، دون تغيير ، بضربة واحدة : بسرعة ، شربه دفعة واحدة : في جرعة واحدة ، صفّ واحد : صفّ من أشخاص أو حيوانات
واحِد
اسمواحِد : فاعل من وَحُدَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أحاد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أحاد حسب الأحرف المشتركة.