عدما

العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ. و العُدْوَةُ شاطئ الوادِي وجانبُه. وفي التنزيل العزيز: الأنفال آية 42إِذْ أَنْتُمْ بالعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ القُصْوَى) ) . والجمع : عُدى (بضم العين وكسرها) ، وعِدَاءٌ .

العُدَوَاءُ : غيرُ المطمئِن من الأرضِ، والمرْكَبِ. و العُدَوَاءُ البُعْدُ. وعُدَوَاءُ الشُّغْل: موانِعُهُ. وعُدَوَاءُ الشَّوْقِ: ما برَّحَ بصاحبِه.

العُدْوَانُ العُدْوَانُ يقال: لا عُدْوانَ على فلان: لا سبيل ولا سلطان عليه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 193فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ) ) .

منعدمة [ مفرد ] • الزاوية المنعدمة : ( هس ) ما كان ضلعاها منطبقين .

عديم [ مفرد ] : ج عدماء : 1 - صفة ثابتة للمفعول من عدم : عديم الذكاء / الرائحة / الإحساس / الحركة / الأهمية ° عديم المسئولية : غير معرض للمحاسبة من قبل سلطة عليا - عديم المعروف : مانعه - عديم النظير : لا شبيه له . 2 - فقير لا مال عنده كان عديما ثم اغتنى . • عديم الجنس : 1 - ( حي ) مفتقر للمميزات والخصائص الجنسية . 2 - ( نت ) لا تزاوجي .

عدمية [ مفرد ] : 1 - مصدر صناعي من عدم . 2 - ( سة ) تيار سياسي استهدف تقويض جميع البنى والمؤسسات الاجتماعية ، وقد ظهرت هذه الحركة لدى المثقفين الروس الأحرار أيام القيصر إسكندر الثاني . 3 - ( سف ) إنكار أي معتقد .

عدم [ مفرد ] : 1 - مصدر عدم . 2 - فقر ، فقدان ، وغلب على فقدان المال والفقر .

عادم [ مفرد ] : ج عادمون وعوادم ( لغير العاقل ) : 1 - اسم فاعل من عدم . 2 - ( كم ) ناتج احتراق الوقود عادم الفرن / السيارات - عوادم المصانع تلوث الجو ° أنبوب العادم في السيارة : أنبوب يخرج ناتج احتراق الوقود منها .

انعدامية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى انعدام : لديه أفكار انعدامية . 2 - مصدر صناعي من انعدام : حالة من الغياب وعدم الوجود انعدامية الربط بين الأحداث صعبت الوصول إلى نتائج .

عدم [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من عدم . 2 - فقير ، فاقد لشيء عدم لصحته / لماله .

انعدم ينعدم ، انعداما ، فهو منعدم• انعدم الأمن : مطاوع عدم : اختفى ولم يعد يوجد ، انقرض وزال انعدم الإحساس - منعدم الضمير - انعدام الأمانة انتشر في زماننا ° انعدام الوزن : الحالة التي يخف بها الإحساس بالوزن نظرا لانعدام الجاذبية .

عدم يعدم ، عدما وعدما ، فهو عادم وعدم ، والمفعول معدوم وعديم• عدم الشخص / عدم الشيء : فقده ولم يجده ، خسره وافتقر إليه عدم ماله - سيان عندي وجودك وعدمك - قد لا تعدم الحسناء ذاما [ مثل ] : يضرب لاستحالة خلو الإنسان من العيب ° المعدوم : خلاف الموجود .

إعدام [مفرد]: مصدر أعدمَ. • كتائب الإعدام: مجموعات من الجنود، مهمَّتهم قتل الفارّين من مواجهة العدُوّ، كي يجبروا الجنود على القتال والدفاع عن أرضهم.

انعدى من ينعدي ، انْعَدِ ، انعداءً ، فهو مُنْعدٍ ، والمفعول مُنعدًى منه :- • انعدى من فلان مُطاوع عدا/ عدا عن: انتقل إليه المرضُ منه.

عُدْوَة :- جمع عُدُوات وعُدْوات وعِدَاء وعُدًى وعِدًى : جانب، شاطئ :- عُدْوة الوادي/ النَّهر، - {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}: والعُدْوة هنا جانب الوادي القريب من المدينة المنوَّرة.

عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى :- • عادى جارَه خاصمه وصار له عَدُوًّا ، عكْسه صافاه :-لا تكن معاديًا صديقك يومًا ما، - سياسة معادية للشَّرق/ للغرب، - {عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} .

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه :- • اعتدى على جاره عدا عليه؛ ظلمه وجار عليه، افترى عليه وجاوز الحدَّ :- اعتدى على حياة فلانٍ، - {إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } :- • اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا.

أعدى يُعدي ، أَعْدِ ، إعداءً ، فهو مُعْدٍ ، والمفعول مُعْدًى :- • أعدى فلانًا من خُلُقه أو مرضه أصابه بالعَدْوى ، نقل إليه المرض أو الخُلُق، أكسبه مثلَه :-حُمَّى مُعْدية ، - أقوى من إعداء المرض، - النَّعجة الجرباءُ تُعدي القطيع [مثل أجنبيّ]، - *فإنَّ خلائقَ السفهاء تُعدي*:- • مرض مُعْدٍ: ينتقل من المرضى إلى الأصحَّاء. • أعداه على فلانٍ: نصره وأعانه وقوَّاه عليه.

عَداوة :- معاداة، كُره وخصام، تباعد القلوب، عكْسها صداقة :-نشأت بينهما عداوة شديدة، - ناصبه العداوة : أظهرها له، وقصده بها، - صديقي مَنْ يقاسمني همومي ... ويرمي بالعداوة مَنْ رماني، - {وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} .

عُدْوان :- 1 - مصدر عدَا على • ذو عُدْوان : إنسان جائر متسلّط. 2 - (السياسة) هجوم ظالم أو غزوٌ مفاجئ، أو إعلان الحصار البحريّ على سواحل الدَّولة المُعْتَدَى عليها :-أدان مجلس الأمن العُدْوان الإسرائيليّ على مخيَّم جنين، - {فَلاَ عُدْوَانَ إلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ} .

ع د م : عَدِمْتُ الشيء من باب طرب على غير قياس أي فقدته و العَدَمُ أيضا الفقر وكذا العُدْمُ بوزن القفل ونظيرهما الجُحْدُ والجَحَد والصُّلْبُ والصَّلَبْ والرُّشْدُ والرَّشَد والحُزْنُ والحَزَن و أعْدَمَهُ الله و أعْدَمَ الرجل افتقر فهو مُعْدِمٌ و عَدِيمٌ و العَنْدَمُ البقم وقيل دم الأخوين

* عدم يعدم: عدامة. كان «عديما»، أي أحمق غبيا.

* عدم يعدم: عدما وعدما. المال أو غيره: فقده. 2-كان محروما من...

* عدم. 1-مص. عدم. 2-فقدان المال، فقر. 3-لاوجود، لاشيء: «خلق الله الكون من العدم».

* عدم. فقير.

* عدم. فقدان المال، فقر.

* عدم. 1-مص. عدم وأعدم. 2-فقدان المال، فقر.

عدواء 1- عدواء : أرض صلبة غير مطمئنة. 2- عدواء : مركب لا يطمئن من قعد عليه. 3- عدواء : شغل يمنع الإنسان عن الأمر. 4- عدواء بعد. 5- عدواء : « عدواء الشغل» : موانعه. 6- عدواء : « عدواء الشوق» : ما برح بصاحبه وأتعبه. 7- عدواء : «طالت عدواؤهم» : أي طال تفرقهم وتباعدهم.

أعدى - إعداء 1- أعداه : جعله يعدو . 2- أعداه على خصمه : نصره عليه وقواه. 3- أعداه من مرضه أو غيره : أكسبه مثله، نقله إليه. 4- أعدى عليه : ظلمه. 5- أعدى في الأمر : جاوز الحد فيه. 6- أعدى في كلامه : جار، ابتعد عن الحقيقة. 7- أعداه شرا : أصابه به

عادى - معاداة وعداء 1- عاداه : خاصمه وكان عدوه . 2- عادى بين الصيدين أو نحوهما : وإلى بينهما وتابع، يضرب هذا ويضرب ذاك. 3- عادى الشيء : باعده. 4- عادى الوسادة : ثناها.

عدوة - ج، عداء وعدى وعدوات 1- عدوة : مكان مرتفع. 2- عدوة : شاطىء واد وجانبه.

إعتدى - اعتداء 1- إعتدى عليه : ظلمه. 2- إعتدى الحق أو عنه أو فوقه : جاوزه، اغتصبه.

تعدى - تعديا 1- تعدى عليه : ظلمه. 2- تعدى الشيء : جاوزه. 3- تعدى الفعل : كان «متعديا»، أي يتطلب مفعولا به.

**عَدُمَ** - [ع د م]. (ف: ثلا. لازم). عَدِمَ، يَعْدُمُ ، مص. عَدامَةٌ. "عَدُمَ الرَّجُلُ " : كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ.

**عَدِمَ** - [ع د م]. (ف: ثلا. متعد).** عَدِمْتُ**،** أَعْدَمُ**، مص. عَدَمٌ. "عَدِمَ أَمْوَالَهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ" : فَقَدَهَا. "عَدِمَ الذَّوْقَ السَّلِيمَ".

**عَدَمٌ** - [ع د م]. (مص. عَدِمَ). 1. "الْوُجُودُ وَالْعَدَمُ" : نَفْيُ الشَّيْءِ. "خَرَجَ الإِنْسَانُ مِنَ الْوُجُودِ إِلَى الْعَدَمِ". 2. "عَدَمُ الاهْتِمَامِ" : فُقْدَانُ، نَفْيُ الاِهْتِمَامِ. وهِيَ هُنا تَسْبِقُ الْمَصْدَرَ فَتُؤَدِّي مَعْنىً مُضادّاً لِمَعْناهُ. "عَدَمُ الاسْتِعْمَالِ" "عَدَمُ الاِخْتِصَاصِ" "عَدَمُ الْكَفَاءةِ" .

عَدِمَ عَدَمًا ، وعُدْمًا فهو عادِمٌ، وعَدِمٌ، والمفعول : مَعْدُومٌ، وعدِيمٌ عدِم الشَّخصَ/ عدِم الشَّيءَ :فقده ولم يجدْه، خسِره وافتقر إليه ما يَعْدَمُني هذا الأمْرُ: ما يَعدُوني المعدوم: خلافُ الموجود

عدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ: أحصاه عَدَّدَ: جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ: جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت: ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه

عُدَد : جمع عُدّة

مصدر صناعيّ من عَدَم (الفلسفة والتصوُّف) إنكار أيّ معتقد

عَدِمَ، يَعْدُمُ ، مصدر عَدامَةٌ عَدُمَ الرَّجُلُ : كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عدِمَ فقير، فاقد لشيء

عَدِم : فاعل من عَدِمَ

العُدْمُ : فقر، فقدان، وغلب على فُقدان المال والفقر مصدر عدِمَ

أعداء : جمع عَدوّ

أعداء : جمع عَدَا

عَدُوّ : جمع عِدَى

عَدْو : مصدر عَدا

مصدر عَدَا عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياً

الجمع : أعداء و عِدًى ، أعادٍ ، المؤنث : عدوّ و عدوّة العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق ر (جج) أَعَادٍ ظهر على عدُوّه : غلبه، عدوٌّ لَدودٌ: شديدُ العداوة والخصام، كرّ على العدُوّ : حمل وانقضّ، وضَع السّلاحَ في العَدُوّ : قاتله

عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى عَادَى صَاحِبَهُ : خَاصَمَهُ عَادَى الشَّيْءَ : بَاعَدَهُ عَادَى الوِسَادَةَ : ثَنَاهَا عَادَاهُ بين اثْنَين: والَى وتابَعَ

عدوّ : مؤنت عَدوّ

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه اِعْتَدَى عَلَيْهِ ظُلْماً وَعُدْواناً : آذاهُ، ظَلَمَهُ لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ : لاتُؤْذِ اِعْتَدَى الحَقَّ : جاوَزَهُ، أي جازَ عَنِ الحَقِّ إلى الظُّلْمِ اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا

تعدَّى / تعدَّى على يَتعدَّى ، تَعَدَّ ، تعدّيًا ، فهو مُتعدٍّ ، والمفعول مُتعدًّى - للمتعدِّي تَعَدَّى الحُدُودَ : جَاوَزَهَا، الطلاق آية 1وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (قرآن) تعَدَّى عليه: ظَلَمَهُ تَعَدَّى الخَمْسِينَ سَنَةً مِنْ عُمُرِهِ : تَجَاوَزَهَا تَعَدَّى الفِعْلُ : كَانَ مُتَعَدِّياً، أَيْ يَتَطَلَّبُ مَفْعُولاً بِهِ

الجمع : عُدُوات و عُدْوات و عِدَاء و عُدًى و عِدًى العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ العُدْوَةُ :شاطئ الوادِي وجانبُه

مُتعادٍ : فاعل من تَعادَى