فعلمن جذر دون٥ أحرف٥٠ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
اسم مبهم يستعمل ظرفا، ويدل على معان متعددة بحسب السياق، أشهرها: الأقل في الرتبة أو المقدار، وبمعنى (غير) أو (من غير)، وبمعنى (أمام) أو (حاجز...
أَدَنَّ
أَدَنَّ بالمكان: أَقام به.
تدوينيَّة
اسمتدوينيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تدوين. • محكمة تدوينيّة: (قن) محكمة تستند كافّة إجراءاتها وأحكامها على سجلاَّت رسميَّة دائمة.
دَوْن
اسمI دَوْن [مفرد]: مصدر دانَ / دانَ لـ. II دُون [مفرد]: 1- مصدر دانَ / دانَ لـ. 2- خَسِيس، حقير "إذا ما علا المرءُ رامَ العلاءَ ... ويقنع بالدُّون من كان دُونا- رجل دون"| شيء دُون: هيِّن. III دُونَ [كلمة وظيفيَّة]: 1- ظرف مكان منصوب بمعنى: تحت أو أسفل "دون قدمك بساط". 2- ظرف مكان منصوب بمعنى: أمام "مشى دونك". 3- ظرف مكان منصوب بمعنى: خلف "جلس الوزير دون الأمير- {وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لاَ
دُونَكَ
I دُونَكَ [كلمة وظيفيَّة]: 1- اسم فعل أمر بمعنى (خذ)، منقول عن الظرف (دون) وكاف الخطاب المتصرِّفة بحسب أحوال المخاطب "دونكَ الكتابَ- دونكم الكتابَ". 2- اسم فعل أمر بمعنى (الزم) على سبيل الإغراء "دونكَ زيدًا". 3- اسم فعل أمر بمعنى (حذارِ) على سبيل التحذير "دونك عصياني: احذر عصياني". II دُونَكَ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: د و ن - دُونَكَ).
دُونِيَّة
اسمدُونِيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من دُون: خِسَّة ودناءة. • عُقدة الدُّونيّة: (نف) الشعور العميق والمستمرّ عند الفرد بدونيّته وعدم كفايته وانحطاط قدره، وهي عقدة نفسيّة تنشأ عن الصّراع بين النُّزوع إلى التميُّز، والخوف من التثبيط الذي كان الفرد قد عاناه في الماضي وفي حالات مماثلة.
أدنى
أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى :- • أدنى الشَّيءَ قرَّبه إليه :-أدنى المصباحَ، - يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ. • أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله :-أدنى السِّترَ، - {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} . • أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه. • أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه.
دنا1
دنا1 / دنا إلى / دنا لـ / دنا من يَدنُو ، ادْنُ ، دُنُوًّا ودناوةً ، فهو دانٍ ، والمفعول مَدنُوّ إليه :- • دنا الشَّيءُ قَرُب :-دنا وقتُ الرحيل، - {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} . • دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب :-دنتِ الشَّمسُ إلى الغروب، - دنت السَّفينةُ من الشاطئ.
دنا2
دنا2 يدنو ، ادْنُ ، دناوةً ، فهو دنيّ :- • دنا الرَّجلُ دنأ، لؤُم فعلُه وخبُث.
أدانَ
أدانَ يُدين ، أَدِنْ ، إدانةً ، فهو مُدين ، والمفعول مُدان :- • أدانَ فلانًا أقرضه، أعطاه إلى أجل :-أدانه مبلغًا من المال، - تاجر مُدان لشركائه بمبالغ طائلة. • أدان القاضي المتّهمَ: أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه :-أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير، - أدانته الشُّرطةُ بما صنع: أثبَتت الجريمةَ عليه.
د و ن : دُونَ ضد فوق وهو تقصير عن الغاية وتكون ظرفا و الدُّونُ الحقير قال الشاعر إذا ما علا المرء رام العلا ويقنع بالدون من كان دونا ويقال هذا دون ذاك أي أقرب منه ويقال في الإغراء بالشيء دُونَكَهُ و الدِّيوَانُ بالكسر وقد دَوَّنْتُ الدواوين تَدْوينادوّ في د و ى
دون تدوينا. 1-الديوان
* دون تدوينا. 1-الديوان: جمعه. 2-الديوان: أنشأه. 3-الكتب: رتبها. 4-ه: كتب اسمه في الديوان.
دون. 1-مص. دان يدون. 2-خسيس حقير
* دون. 1-مص. دان يدون. 2-خسيس حقير.
دون. ظرف مكان منصوب، من معانيه
* دون. ظرف مكان منصوب، من معانيه: 1-تحت، نحو: «دون المقعد هر». 2-فوق، نحو: «السماء دونك». 3-وراء، نحو: «قعد دونه». 4-أمام، نحو: «رأى الطريق دونه». 5-غير، نحو: «مشى دون أن يتعب». 6-قبل، نحو: «دون النجاح صعوبات». 7-«هو دونه مرتبة»: أي مرتبته أحط من مرتبته.
أَدَن
أدن - ج، دن ، -مؤ، دناء 1- أدن به انحناء في الظهر. 2- أدن من البيوت المنخفض.
أدن
أدن - إدنانا 1- أدن بالمكان : أقام به.
دونَ
**دونَ** - 1. تَكونُ ظَرْفَ مَكانٍ مُعْرَباً. وَمِنْ مَعانِيها: **أ**."مَشَى دُونَهُ" : أَيْ أَمامَهُ. "اُدْنُ دونَكَ". **ب**."قَعَدَ دونَهُ": وَراءَهُ، خَلْفَهُ. **ج**."السَّماءُ دونَكَ" : فَوْقَكَ. **د**."دونَ قَدَمِكَ بِساطٌ" : تَحْتَكَ. **هـ**."مَشَى دونَ أَنْ يَتَوَقَّفَ" : مِنْ غَيْرِ. "عَمَلٌ مِنْ دُونِ فائِدَةٍ"**البقرة آية 107 **** وَمَالَكُمْ مِنْ دونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصير
دونٌ
**دونٌ** - [د و ن]. "رَجُلٌ دونٌ" : حَقيرٌ، خَسيسٌ. "إِذا ما عَلاَ الْمَرْءُ رَامَ العَـلاءَ | | وَيَقْنَعُ بِالدُّونِ مَنْ كانَ دونا". ---|---|---
دَوَّنَ
فعل**دَوَّنَ** - [د و ن]. (ف: ربا. متعد).** دَوَّنْتُ**،** أُدَوِّنُ**،** دَوِّنْ**، مص. تَدْوينٌ. 1. "دَوَّنَ مُذَكِّراتِهِ" : كَتَبَها. 2. "دَوَّنَ الشَّاعِرُ دِيوانَهُ" : وَضَعَهُ وَجَمَعَهُ. 3. "دَوَّنَ اسْمَهُ" : كَتَبَهُ في الدِّيوانِ. 4. "دَوَّنَ الدَّواوينَ" : أَسَّسَها، أَنْشَأَها.
دون
دون: نقيض فوق، وهو تقصير عن الغاية ويكون ظرفاً. والدونُ: الحقير الخسيس. وقال: إذا ما عَلا المرءُ رامَ العَلاء ويَقنع بالدونِ من كان دونا ولا يشتقّ منه فعل. وبعضهم يقول منه دانَ يَدونُ دَوْناً وأُدينَ إدانَةً. ويقال: هذا دونَ ذاك، أي أقربُ منه. ويقال في الإغراء بالشيء: دونَكَهُ. والديوانُ أصله دَوَّانٌ فعوّض من إحدى الواوين لأنَّه يجمع على دَواوين.
الدَّنُّ
ـ الدَّنُّ: الراقودُ العظيمُ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ، أو أصْغَرَ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له. ـ دَّنَّانِ: جبلانِ معروفان. ـ راشِدُ بنُ دَنٍّ: هو ابنُ مَعْبَدٍ. ـ دَّنَنُ: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ، ودُنُوٌّ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق، وهو أدَنٌّ ، وهي دَنَّاءُ، ويكونُ أيضاً في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ. ـ بيتٌ أدَنُّ : مُتَطامِنٌ. ـ دَّنْدَنَةُ: صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير،
دُونُ نقيضُ
دُونُ نقيضُ فوقَ وهو تقصير عن الغاية ويكون ظرفاً والدُّونُ الحقير الخسيس وقال إذا ما عَلا المرءُ رامَ العَلاء ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كان دُونا ولا يشتق منه فعل وبعضهم يقول منه دانَ يَدُونُ دَوْناً وأُدِين إدانةً ويروى قولُ عديّ في قوله أَنْسَلَ الذِّرْعانَ غَرْبٌ جَذِمٌ وعَلا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لم يُدَنْ وغيره يرويه لم يُدَنّ بتشديد النون على ما لم يسم فاعله من دَنَّى يُدَنِّي أَي ضَعُفَ
أدن
"المُؤْدَنُ من الناس: القصيرُ العنُقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبين مع قِصَر الأَلواحِ واليدين، وقيل: هو الذي يولد ضاوِياً. والمُؤْدَنة: طُوَيِّرةٌ صغيرةٌ قصيرةُ العنُق نحو القُبَّرة. ابن بري: المُؤ؟ْدَنُ الفاحشُ القِصَر؛ قال رِبْعِيّ الدُّبَيري: لما رَأَتْهُ مُؤْدَناً عِظْيَرَّاً، قالت: أُريد العَتْعَتَ الذِّفِرّا"
دنن
"الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له. قال ابن دريد: الدَّنُّ عربيّ صحيح؛ وأَنشد: وقابلَها الرِّيحُ في دَنِّها،وصلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ. وجمعه دِنان. قال ابن بري: ويقال للدَّنِّ الإِقنيز، عربية. والدَّنَن: انحناءٌ
أدا
"أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً وأَدَى أُدِيّاً: خَثُرَ لِيَرُوبَ؛ عن كراع، يائية وواوية. ابن بُزُرْج: أَدا اللَّبَنُ أُدُوّاً، مُثقَّل،يأْدُو، وهو اللَّبَنُ بين اللَّبَنَيْنِ ليس بالحامِض ولا بالحُلْو. وقد أَدَتِ الثمرةُ تأْدو أُدُوّاً، وهو اليُنُوعُ والنُّضْجُ. وأَدَوْتُ اللَّبَن أَدْواً: مَخَضْتُه. وأَدى السِّقاءُ يأْدي أُدِيّاً: أَمْكن ليُمْخَضَ. وأَدَوْتُ في مَشْيِي آدُو أَدْواً، وهو مَشْيٌ بين
أَدَنَّ
فعلأَدَنَّ بالمكان: أَقام به
أَدَن
اسمأَدَن : فاعل من دَنَّ
دَنَّ
فعلدَنَّ، يَدُنُّ، مصدر دَنٌّ دَنَنًا دنينًا فهو دانّ ، و هو أَدَنٌ ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ الوَلَدُ : غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ دَنَّ الذُّبابُ : صَوَّتَ، طَنَّ دَنَّ الرجلُ دَنَّ دَنَنًا: كان به انحناءٌ في الظهر فهو أَدَنٌ ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ البيتَ: سقَّفه دنَّ الذُّبابُ طنَّ، صوَّت
دَنا
فعلدنا / دنا إلى / دنا لـ / دنا من يَدنُو ، ادْنُ ، دُنُوًّا ودناوةً ، فهو دانٍ والجمع : دُنَاةٌ والمفعول مَدنُوّ إليه دنا الشَّيءُ :قَرُب دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب ، اِقْتَرَبَ
دُنَاة
اسمدُنَاة : جمع دان
دُنَاة
اسمدُنَاة : جمع داني
أَدْنَأَ
فعلأَدْنَأَ، يُدْنِئُ، مصدر إِدْنَاءٌ أَدْنَأَ الرَّجُلُ : رَكِبَ أَمْراً دَنِيئاً أَدْنَأَ الرَّاكِبُ : رَكِبَ مَطِيَّةً دَنِيئَةً
أَدْنَى
فعلأدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى أَدْنَى الشيءُ: قرُب أدنى الشَّيءَ: قرَّبه إليه أدنى المصباحَ، أَدْنَى السِّتْرَ: أَرْخَاهُ أَدْنَتِ الْحَامِلُ : قَرُبَ وَقْتُ وَضْعِهَا أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه
أَدان
فعلأدانَ يُدين ، أَدِنْ ، إدانةً ، فهو مُدين ، والمفعول مُدان أَدَانَ الرَّجُلُ : اِقْتَرَضَ فَصَارَ مَدِيناً أَدَانَ الرَّجُلُ : أَقْرَضَ فَصَارَ دَائِناً أدانَ فلانًا :أقرضه، أعطاه إلى أجل أَدَانَهُ مَبْلَغاً مِنَ المالِ: أقْرَضَهُ إيَّاهُ إِلى أَجَلٍ أَدَانَ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ : أخَذَهُ إِيَّاهُ أَدَانَ القاضِي الْمُتَّهَمَ : حَكَمَ عَلَيْهِ أَدَانَهُ إِلَى أنْ يُثْبِتَ بَرَاءتَهُ:
دَنيَ
فعلدَنِيتُ، أَدْنَى، مصدر دَنًى، دَنايَةٌ دَنِيَ الرَّجُلُ : قَرُبَ، صارَ دَنِيّاً
مادَ
فعلمادَ / مادَ بـ يَميد ، مِدْ ، مَيْدًا ومَيَدَانًا ، فهو مائِدٌ والجمع مَيْدَى ، والمفعول مميد به مَادَتْ بِهِ الأَرْضُ : دَارَتْ مَادَ غُصْنُ الشَّجَرَةِ : تَمَايَلَ ماد الشَّيءُ :تحرَّك واضطرب مَادَ الشَّخصُ: تبختر وتثنَّى مادتِ الحَسْناءُ مَادَ الشَّخصُ:أصابه غَثَيَانٌ ودُوَارٌ من سُكْر أَو ركوب بحر ونحو ذلك مَادَ السَّرابُ: تَمَوَّج فى مَرْأى، العين واضطرب
مادَّ
فعلمَادَدْتُ، أُمَادُّ، مَادِدْ، مصدر مُمَادَّةٌ، مِدَادٌ مَادَّ الدَّيْنَ : مَاطَلَهُ مَادَّهُ الثَّوْبَ: جَاذَبَهُ إِيَّاهُ مادَّه :طاوَلَهُ
أَدَّ
فعلأَدَّ أدًّا أَدَّ في سيره :ا اشتد فيه وأَسرع أَدَّت الإِبلُ: رَجّعت حنينَها أَدَّ الأمرُ فلاناً : اشتد عليه ودهاه أَدَّ الحبلَ: شدَّه
آدَ
فعلآدَ آدَ أيْدًا، وآدًا، فهو أيِّد، وذو أيْدٍ والمفعول مئود قَوي واشتدَّ انثنى واعْوجّ آد الأمرُ فلانًا :أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده آدَ العود: اعتمد عليه فثناه وعطفه آدَ عليه: عَطف
دَنَّى
فعلدنَّى / دنَّى في يدنِّي ، دَنِّ ، تَدنيةً ، فهو مُدَنٍّ ، والمفعول مُدَنًّى دنَّى الشَّيءَ :أدناه؛ قرَّبه دنَّى نفسَه: أذلَّها وحقَّرها دنَّى في الأمور: تتبَّع صغيرَها وكبيرَها
دُنا
اسمالدُّنا : جمعُ الدنيا الدُّنا :ما قَرُبَ من خير أو شرّ
مَدنُوّ
اسممَدنُوّ : اسم المفعول من دَنا
مادٍ
اسممادٍ : فاعل من مدَى
مادّ
اسممادّ : فاعل من مَدَّ
اِتِّئَاد
اسماِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ
دَنَن
اسمدَنَن : مصدر دَنَّ
دَنَّنَ
فعلدَنَّنَ، يُدَنِّنُ، مصدر تَدْنينٌ دَنَّنَ الذّبابُ : طَنَّ دَنَّنَ : دَنَّ
دُنّ
اسمدُنّ : جمع أدَنُّ
دانَ
فعلدان دان دِينًا، ودِيانَةً ، دَانَ، يَدُونُ، دَوْنٌ، دُونٌ ، فهو دائن ودُون ، والمفعول مَدُون له دَانَ صَاحِبَهُ : أقْرَضَهُ مَبْلَغاً مِنَ الْمَالِ دَانَ الرَّجُلُ : اِقْتَرَضَ مَالاً دَانَ الشَّيْءَ : مَلَكَهُ دَانَ لَهُ بِحَيَاتِهِ : أيْ هُوَ مَدِينٌ لَهُ بِحَيَاتِهِ دَانَهُ بِمَا صَنَعَ : جَازَاهُ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ (مثل) : أيْ كَمَا تَفْعَلُ يُفْعَلُ بِكَ دَانَ نَفْسَهُ : حَاسَبَهَا ،
مَدَنَ
فعلمدَنَ يمدُن ، مُدونًا ، فهو مادِن مدَن الشَّخصُ :أتى المدينةَ
أدينين
قاعدة نيتروجينية تدخل فى تركيب جزئ الدنا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أدونة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أدونة حسب الأحرف المشتركة.