الأُوار
الأُوار : حَرُّ الشمس والنار. يقال: لفحني أُوَارُ النار، وأُوار الشمس، وأُوارُ التَّنُّور. و الأُوار العطش. يقال: كاد يُغْشَى عليْه من الأُوار . و الأُوار الدُّخان. و الأُوار اللَّهَب. والجمع : أُورٌ .
اسم٤ أحرف٤٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
الأُوار
الأُوار : حَرُّ الشمس والنار. يقال: لفحني أُوَارُ النار، وأُوار الشمس، وأُوارُ التَّنُّور. و الأُوار العطش. يقال: كاد يُغْشَى عليْه من الأُوار . و الأُوار الدُّخان. و الأُوار اللَّهَب. والجمع : أُورٌ .
الأوِرة
الأوِرة : يقال: أرض أَوِرَة (على النسب) : شديدة الأُوار
اسْتَأْوَرَ
اسْتَأْوَرَ : فزِع ونفَرَ. و اسْتَأْوَرَ البعيرُ: تهيَّأَ للقيام. و اسْتَأْوَرَ القومَ غضباً: اشتد غضبهم.
الأواريّ
الأواريّ : يقال: رَجُلٌ أورايّ: شديد العطش.
أَوْأَرَهُ
أَوْأَرَهُ : أَعلمه. و أَوْأَرَهُ نَفَّره.
أُوار
أُوار :- جمع أُوَر : 1 - شدّة حرّ الشَّمس :-لفحَه أُوار الشَّمس. 2 - لَفْح النَّار، لهبُها، وهجُها. 3 - عطش :-شعر بأُوار بسبب حرارة الشمس.
أورى
أورى يُوري ، أوْرِ ، إيراءً ، فهو مُورٍ ، والمفعول مُورًى :- • أورى النَّارَ أوقدها، أشعلها :- {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ} .
أروأ
أروأ - إرواء 1- أروأ المكان : كثر فيه شجر الراء
أوار
أوار - ج، أور 1- أوار : حر الشمس. 2- أوار : حر النار. 3- أوار : عطش. 4- أوار : دخان. 5- أوار : لهب.
نؤور
نؤور - ع نور 1- نؤور : إمرأة فاضلة شريفة. 2- نؤور : دخان الشحم. 3- نؤور : حصاة تدق فتوضع على اللثة.
أواريّ
أواري 1-«رجل أواري » : شديد العطش
أَوأَر
أوأر - إيئارا 1- أوأره : أعلمه. 2- أوأره : نفره.
أُوَارٌ
جمع: أُوْرٌ . [أ و ر]. 1. :-لَفَحَنِي أُوَارُ الشَّمْسِ :- : حَرُّهَا. 2. :-لَفَحَنِي أُوَارُ النَّارِ :- : حَرُّهَا. 3. :-بِهِ أُوَارٌ :- : شِدَّةُ العَطَشِ.
رَوَّأَ
ـ رَوَّأَ في الأمْرِ تَرْوِئَةً وتَرْويئاً: نَظَرَ فيه، وتَعَقَّبَهُ، ولم يَعْجَلْ بِجَوابٍ، والاسمُ: الرَّويئَةُ والرَّويَّةُ. ـ رَاءُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ رَاءَةٌ ـ أَرْوَأَ المَكانُ: كَثُرَ به، وزَبَدُ البَحْرِ.
أُوَارُ
ـ أُوَارُ : حَرُّ النارِ والشَّمْسِ، والعَطَشُ، والدُّخانُ، واللَّهَبُ، والجَنوبُ، ج: أُورٌ . وأرضٌ أوِرَةٌ ـ أَوِرَةٌ : شَديدَتُه. ـ اسْتَأْوَرَ : فَزِعَ ـ اسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ ـ اسْتَوْأَرَتْ: في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ، كاسْتَوْأَرَ ـ اسْتَوْأَرَ القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم ـ اسْتَوْأَرَ البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ أَوْرُ : الشَّمالُ ـ أَوْرُ من
أَرَهُ
ـ أَرَهُ يَئِرهُ: أفزَعَهُ، وذَعَرَهُ، وألقاهُ في شَرٍّ. كَوَأَّرَهُ ـ وأَرَ النارَ، ووأَرَ لها: عَمِلَ لها إِرَةً. ـ اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ: تَتَابَعَتْ على نِفارٍ. ـ إِرَةُ: النارُ ومَوْقِدُها، كالوُأْرَة، ج: إراتٌ وإرُون ووُأَرٌ وأُورٌ ، ولحمٌ يُطْبَخُ في كَرِشٍ. ـ أوْأرَهُ: نَفَّرَهُ، وأعْلَمَهُ. ـ وِئارُ: مَحافِرُ الطينِ. ـ أرضٌ وَئِرَةٌ: كثيرةُ الأُوَارِ ، مَقْلوبٌ. ـ وائرُ: الفَزِعُ.
أَيْرُ
ـ أَيْرُ: معروف، ج: أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ، وريحُ الصَّبا، كالإِيرِ والأَيِّرِ والأُورِ والأَوورِ . ـ أَيارُ: الصُّفْرُ ـ أَيَّارُ: شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ ـ إِيارُ: الهواءُ. ـ إِيرُ: القُطْنُ، ونُحاتَةُ الفِضَّةِ، وجبلٌ لغَطَفانَ. ـ أُيارِيُّ: العظيمُ الأَيْرِ. ـ مِئْيَرُ : النَيَّاكُ. ـ أُيايِرُ: موضع بحَوْرانَ.
مِئْرَةُ
ـ مِئْرَةُ: الذَّحْلُ، والعَداوَةُ، والنَّميمَةُ. ـ مَئِرَ الجُرْحُ: انْتَقَضَ ـ مَئِرَ عليه: اعْتَقَدَ عَداوَتَهُ. ـ مَأَرَ السِّقاءَ: مَلأَهُ ـ مَأَرَ بَيْنَهُم: أفْسَدَ، وأغْرَى، كماءَرَ مُماءَرَةً ومِئَاراً. ـ هو مَئِرٌ: مُفْسِدٌ. ـ تَماءَرُوا: تَفَاخَرُوا. ـ مَاءَرَهُ: فاخَرَهُ ـ مَاءَرَ في فِعْلِهِ: ساواهُ. ـ أمْرٌ مَئِرٌ ومَئِيْرٌ : شَديدٌ. ـ امْتَأَرَ عليه: احْتَقَدَ.
روأ
"رَّوأَ في الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نظر فيه وتَعَقَّبه ولم يَعْجَلْ بجَواب. وهي الرَّوِيئةُ، وقيل إِنما هي الرَّوِيَّةُ بغير همز، ثم، قالوا رَوَّأَ، فهمزوه على غير قياس كما، قالوا حَلأْتُ السَّوِيقَ، وإِنما هو من الحَلاوةِ. ورَوَّى لغة. وفي الصحاح: أَنَّ الرَّوِيَّةَ جَرَتْ في كلامهم غير مهموزة. التهذيب: رَوَّأْتُ في الأَمْر ورَيَّأْتُ وفَكَّرْتُ بمعنى واحِد. والراء: شَجر سَهلِيٌّ له ثمر
أور
" الأُوارُ ، بالضم: شدَّةُ حر الشمس ولفح النار ووهجها والعطشُ، وقيل: الدُّخان واللَّهَبُ. ومن كلام علي، رضي الله عنه: فإِن طاعة الله حِرْزٌ من أُوار نيران مُوقَدةٍ؛ قال أَبو حنيفة: الأُوارُ أَرَقُّ من الدخان وأَلطف؛ وقول الراجز: والنَّارُ قد تَشْفي من الأُوارِ النار ههنا السِّماتُ. وقال الكسائي: الأُوار مقلوبٌ أَصله الوُ آرُ ثم خففت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واواً فصارت وُواراً، فلما التقت في أَول
أري
"الأَصمعي: أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء، وأَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً، وهو ما يَلْصَق بها من الطعام . وقد أَرَتِ القِدْرُ أَرْياً: لَزِقَ بأَسفلها شيء من الاحتراق مثل شاطَتْ؛ وفي المحكم: لَزِقَ بأَسفلها شِبْهُ الجُلْبَة السوداء، وذلك إذا لم يُسَطْ ما فيها أو لم يُصَبَّ عليه ماء. والأَرْيُ: ما لَزِقَ بأَسفلها وبقِي فيه من ذلك؛ المصدرُ والاسم فيه سواءٌ. وأَرْيُ
وأر
"وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً: فَزَّعَهُ وذَعَرَه؛ قال لبيد يصف ناقته: تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها شُعْبَةُ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَل ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم: الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً. وآرَيْتُها أَنا، وهو من الآرِيِّ. ووَأَرَ الرجلَ: أَلقاه على شَرٍّ. واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ: تتابعت على نِفارٍ، وقيل: هو نِفارُها في السهل، وكذلك
ورأ
"ورَاءُ والوَرَاءُ، جميعاً، يكون خَلْفَ وقُدَّامَ، وتصغيرها، عند سيبويه، وُرَيِّئةٌ، والهمزة عنده أَصلية غير منقلبة عن ياء. قال ابن بَرِّي: وقد ذكرها الجوهري في المعتل وجعل همزتها منقلبة عن ياء. قال: وهذا مذهب الكوفيين، وتصغيرها عندهم وُرَيَّةٌ، بغير همز، وقال ثعلب: الوَراءُ: الخَلْفُ، ولكن إِذا كان مـما تَمُرُّ عليه فهو قُدَام. هكذا حكاه الوَرَاءُ بالأَلِف واللام، من كلامه أُخذ. وفي التنزيل: مِن
وري
"الوَرْيُ: قَيْح يكون في الجَوف، وقيل: الوَرْي قَرْحٌ شديد يُقاء منه القَيْح والدَّمُ. وحكى اللحياني عن العرب: ما له وَراه الله أَي رَماه الله بذلك الداء، قال: والعرب تقول للبَغِيض إِذا سَعَلَ: وَرْياً وقُحاباً، وللحبيب إِذا عَطَس: رَعْياً وشْبَاباً. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: لأَن يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكم قَيْحاً حتى يَرِيَه خير له من أَن يَمْتَلِئَ شِعْراً؛ قال
نور
"في أَسماء الله تعالى: النُّورُ؛ قال ابن الأَثير: هو الذي يُبْصِرُ بنوره ذو العَمَاية ويَرْشُدُ بهداه ذو الغَوايَةِ، وقيل: هو الظاهر الذي به كل ظهور، والظاهر في نفسه المُظْهِر لغيره يسمى نوراً. قال أَبو منصور: والنُّور من صفات الله عز وجل، قال الله عز وجل: الله نُورُ السموات والأَرض؛ قيل في تفسيره: هادي أَهل السموات والأَرض، وقيل: مَثل نوره كمشكاة فيها مصباح؛ أَي مثل نور هداه في قلب المؤمن كمشكاة
أَرَّ
فعلأَرَّ أَرَّ أَريرًا أَرَّ : صوّت أَرَّ الحيوانُ أَرَّ أرًّا: استَطلقَ بطنُه وتتابع أَرَّ النارَ: أَوقدها أَرَّ الحيوانَ: طرده
أَرا
فعلأَرا أَرا أَرْوًا أَرا النارَ : جعل لها إِرَةً
رَوَّأَ
فعلرَوَّأَ تَرْوِئَةً، وتَرْوِيئًا رَوَّأَ في الأَمرِ: نظَرَ فيه وتعقبهُ ولم يعجل بجواب
آران
اسمآران : جمع أَرِنُ
آران
اسمآران : جمع أَرُونُ
وَأَرَ
فعلوَأَرَ (يَئِرُها) وَأْرًا، وإِرَةً وَأَرَ النارَ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه وَأَرَ فلانًا: أَلقاه في شرٍّ
آرَى
فعلآرَى إِيراءً آرَى الدابَّةَ إلى الدابَّة : ضمَّها إليها وجعل لهما مَعْلَفاً واحداً
أَرِيَ
فعلأَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ أَرْيًا: شاط فلصق به شيء منه أَرِيَ القِدرُ: أَرَت أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى أَرِى فلانًا المرآة : عرضها عليه لينظر فيها أَرِى فلانا الشيءَ: ناولَه إياه
أَرَّى
فعلأَرَّى الشيءَ: ثَبَّته ومَكَّنه أَرَّى الدابةَ ولها: جعل لها آرِيًّا أَرَّى فلانًا: غَشَّه وهو يسترشده أَرَّى عن الشيء: ورّى عنه، أي أَزاده وأَظهر غيره أَرَّى النارَ ولها: جعل لها إِرَةً
أَرْو
اسمأَرْو : مصدر أَرا
أُوَر
اسمأُوَر : جمع أوار
أُوَر
اسمأُوَر : جمع وُؤرة
أوار
اسمالجمع : أُوَر الأُوار : حَرُّ الشمس والنار الأُوار العطش الأُوار الدُّخان الأُوار اللَّهَب والجمع : أُورٌ
أوارٍ
اسمأوارٍ : جمع آرِي
أوارِ
اسمأوارِ : جمع أَرِيّة
أَوَارِيّ
اسمأَوَارِيّ : جمع آرِيُّ
أواريُّ
اسمأواريُّ : جمع أَرِيّة
أواريّ
اسمالأواريّ : رَجُلٌ أورايّ: شديد العطش
أُور
اسمأُور :جمع أُوَار
أَوأَرَ
فعلأَوْأَرَهُ : أَعلمه أَوْأَرَهُ :نَفَّره
أوار
اسمأوار :جمع أَرِيّة
أواريّ
اسمأواريّ :جمع أَرِيّة
اسْتَأْوَرَ البعيرُ
تهيَّأَ للقيام.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أروا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أروا حسب الأحرف المشتركة.