فعلمن جذر ءزء٥ أحرف٤٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
إِِليه ـَ زُكُوناً: لجأ إِِليه وخالطه وكان معه. وـ الأَمر زَكَناً: ظنّه ظنًّا كان عنده بمنزلة اليقين. وـ الشيء: علِمَه وفهِمَه.( أزْكَنَ ) الشيء: زكِنه. وـ فلاناً الأَمر: أعلمه إِيّاه وأفهمه.( زَاكَنَهُ ): فاطَنَه، وألقى عليه ما يُشبه اللُّغْز. وـ قارَبَه. يُقال: هذا جيش يُزاكن ألفاً. وبنو فلان يزاكنون بني فلان: يُدانُونهم ويُجالِسُونَهم ويُلازِمُونَهم.( زَكَّنَ ) عليه: شبّه ولبّس.( الزّكَانَةُ
الإِزَاءُ
الإِزَاءُ : الحذاء، يقال: جلس إِزاءه وبإِزائه: بحذائه. ويقال: هو إِزاءُ الأَمر. خبير به، قيِّم عليه. وهو إِزاءُ مالٍ، وإِزاءُ حرب. و الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض. و الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء.
أَزا
أَزا الظلُّ أَزا ُ أَزْوًا: تقلَّص. و أَزا اليومُ: اشتد.
أَزآهُ
أَزآهُ بَطْنُهُ: امتلأَ فلم يستطع الحركةَ.
أَزَاتَ
أَزَاتَ فلانٌ: كثُرَ عنده الزيت.
إزاء
إزاء :- مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه :-جلس إزاءَه/ بإزائه، - بيتُه إزاء بيتي، - عاقبه إزَاء هذا التصرف: حذاء:- • هو إزاء الأمر: خبير به، قيّم عليه.
أزا
أ ز ا: تقول هو بإِزائِه أي بحذائه وقد آزاهُ ولا تقل وازاه
زكن يزكن
فعل* زكن يزكن: زكنا. 1-الأمر: ظنه بما يشبه اليقين. 2-الشيء: فطن له. 3-الشيء: فهمه. 4-منه عداوة أو نحوها: عرفها منه.
زكن يزكن
فعل* زكن يزكن: زكونا. 1-إليه: لجأ إليه. 2-إليه: خالطه وكان معه.
زكن تزكينا. 1-ظن. 2-عليه أمرا
* زكن تزكينا. 1-ظن. 2-عليه أمرا: خلطه، جعله غامضا.
زكن. 1-من الرجال
* زكن. 1-من الرجال: الفطن، الذكي. 2-صادق في حدسه.
زكن. حافظ حسن الذاكرة
* زكن. حافظ حسن الذاكرة.
إِزاء
إزاء 1-مقابل، حذاء : «وقف إزاءه»
أزأى
أزأى - إزآء 1-أزأىه : بطنه : امتلأ وأثقله فلم يستطع أن يتحرك
إِزَاءَ
[أ ز ي]. :-جَلَسَ إِزَاءهُ يَنْظُرُ حَرَكَاتِهِ :- : أَمَامَهُ، مُقَابِلاً إِيَّاهُ، حِذَاءَهُ.
زَكِنْتُهُ
زَكِنْتُهُ بالكسر أَزْكَنُهُ زَكَناً بالتحريك أي عَلِمته. قال ابن أمّ صاحب: ولن يراجع قلـبـي وُدَّهُـمْ أبـداً زَكِنْتُ منهم على مثل الذي زَكِنوا قوله عَلَى مُقْحَمَةٌ. الأصمعيّ: التَزْكينُ: التشبيهُ. يقال: زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ، أي شبَّه عليهم ولَبَّسَ. والزَكَنُ بالتحريك أيضاً: التفرُّس والظَنُّ. يقال: زَكِنْتُهُ صالحاً، أي ظننته. ولا يقال منه رجلٌ زَكِنٌ.
أَزَأَ
ـ أَزَأَ الغَنَمَ: أشْبَعَها ـ أَزَأَ عنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص.
أزَى
ـ أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ. ـ ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ، وضَمَّ ـ يَأْزُو الظِّلُّ أُزِيًّا: قَلَصَ، كأَزِيَ ـ أَزَى له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ لِيَخْتِلَهُ ـ أَزَى الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ، كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى ـ أَزَى مالَه: نَقَصَه. ـ يومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ. ـ تَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ. ـ إِزاءُ : سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ من
زَيْتُ
ـ زَيْتُ: فَرَسُ مُعاوِيَةَ بنِ سَعْدٍ، ودُهْنٌ. ـ زَيْتُونُ: شَجَرَتُهُ، ومسجدُ دِمَشْقَ، أو جِبالُ الشَّام، وبلد بالصِّينِ، وقرية بالصَّعيدِ، واسْمٌ. ـ زَيْتُونَةُ: بِباديَةِ الشَّامِ، وعيْنُ الزَّيْتُونَةِ بإِفْرِيقِيَّةَ، وأحْجارُ الزَّيْتِ بالمدينةِ، وقَصرُ الزَّيْتِ بالبَصْرَةِ: مَواضعُ. ـ زِتُّ الطَّعامَ أزِيتُه زَيْتاً: جَعَلْتُ فيه الزَّيْتَ، فهو مَزِيتٌ ومَزْيوتٌ. ـ ازْداتَ: ادَّهَنَ
زَأَى
ـ زَأَى: تَكَبَّرَ. ـ آزْآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ.
زَكِنَ الخَبَرَ
زَكِنَ الخَبَرَ زَكَناً بالتحريك وأَزْكنه علمه وأَزْكَنه غيره وقيل هو الظن الذي هو عندك كاليقين وقيل الزَّكَنُ طرف من الظن غيره الزَّكَنُ بالتحريك التفرُّس والظن يقال زَكِنْتُه صالحاً أَي ظننته قال ولا يقال منه رجل زَكِنٌ وقد أَزْكنته وإِن كانت العامة قد أُلِعَتْ به وإنما يقال أَزْكنته شيئاً أَعلمته إياه وأَفهمته حتى زَكِنَه قال ابن بري حكى الخليل أَزْكَنْتُ بمعنى ظننت فأَصبت قال يقال
أزا
"الأَزْوُ: الضيِّق؛ عن كراع. وأَزَيْتُ إليه أَزْياً وأُزِيّاً: انضممت. وآزاني هو: ضَمَّني؛ قال رؤبة: تَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ وتُوزي وأَزى يأْزي أَزْياً وأُزِيّاً: انقبض واجتمع. ورَجُل مُتَآزي الخَلْق ومُتَآزِف الخَلْق إذا تَدانى بعضهُ إلى بعض. وأَزى الظِّلُّ أُزِيّاً: قَلَص وتَقَبَّض ودنا بعضه إلى بعض، فهو آزٍ؛ وأَنشد ابن بري لعبد الله بن رِبْعي الأَسدي: وغَلَّسَتْ والظِّلُّ آزٍ ما زَحَلْ،
أزز
"أزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازاً وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إِذا اشتدّ غليانها، وقيل: هو غليان ليس بالشديد. وفي الحديث عن مُطَرِّفٍ عن أَبيه، رضي الله عنه، قال: أَتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَلِ من البكاءِ يعني يبكي، أَي أَن جوفه يَجِيش ويغلي بالبكاءِ؛ وقال ابن الأَعرابي في تفسيره: خَنِين، بالخاء المعجمة، في الجوف إِذا سمعه كأَنه
زوي
"الزَّيُّ: مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيّاً فانْزَوى،نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَواهُ: قبضه. وزَوَيْت الشيءَ: جمعته وقبضته. وفي الحديث: إن الله تعالى زَوى لي الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها ومغاربَها؛ زُوِيَتْ لي الأرض: جُمِعَت؛ ومنه دُعاءُ السفر: وازْوِ لَنا البعيد أَي اجْمَعْه واطْوِه. وزَوى ما بين عينيه فانْزَوى: جمَعه فاجتمع وقبضه؛ قال الأَعشى: يَزيدُ، يغُضُّ الطَّرْفَ عندي، كأَنما زَوى بين عينيه
زاكَنَ
فعلزَاكَنَهُ : فَاطَنَهُ، وأَلْقَى عليه ما يشبهُ اللُّغْزَ زَاكَنَهُ: قارَبه بنُو فلان يزاكِنُونُ بني فلانٍ: يُدَانُونَهم ويُجَالِسُونَهم ويلاَزِمُونَهم
إِزاء
اسممُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه هو إِزاءُ الأَمر : خبير به، قيِّم عليه الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء
أَزا
فعلأَزا أَزْوًا أَزا الظلُّ: تقلَّص أَزا اليومُ: اشتد
إِزاء
اسمإِزاء : مصدر آزى
أَزا الظلُّ
تقلَّص.
أَزا اليومُ
اشتد.
هو إِزاءُ الأَمر
خبير به، قيِّم عليه.
أَزَى
فعلأَزَى أَزَى أَزْيًا، وأُزِيًّا: تقَبَّض أَزَى الظلُّ: تَقَلَّص أَزَى الثوب: انكمش بعد الغسل أَزَى له أَزْيًا: أَتاه من وَجْه مأْمَنِه ليخْتِله أَزِيَ اليومُ: اشتدّ حرُّه
زَأَى
فعلزَأَى زَأْيًا زَأَى زَأَى زَأْيًا: تكبّرَ
اِئتَزَّ
فعلاِئْتَزَّ : أَزَّ اِئْتَزَّ منه: امتعضَ وانزعج
أَزَّ
فعلأزز أزَّ أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز تحرك واضطرب أَزَّ : صوّت من شدة الحركة أَو الغليان أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا أَزَّ النارَ: أَجَّجَها أَزَّ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان أَزَّ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديدًا أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت : تغريهم بالمعاصي أَزَّ بينهما: أَغرى
أَزَّى
فعلأَزَّى الحوضَ: جعل له إزاءً
تاز
فعلتاز تَيْزًا، وتَيَزانًا تاز : غلُظ واشتدَّ تاز السهمُ في الرميّة: اهتزَّ فيها تاز فلاناً تَيْزًا: غالبه
مائِز
اسممائِز : فاعل من مازَ
مائز
اسماسم فاعل من مازَ
أَزْأَمَ
فعلأَزْأَمَهُ على الأَمر: أَكرهه أَزْأَمَهُ إِليه: أَلْجَأَهُ أَزْأَمَهُ الجُرحَ بِدَمِهِ: غَمَزَهُ حتى أَلْصقَ جلدته ويبِسَ الدم عليه أَزْأَمَهُ : دَاوَاهُ حتى برِئ
أَزْو
اسمأَزْو : مصدر أَزا
آزى
فعلآزى إيزاءً آزى الشيءَ : ضَمَّة آزى الحوضَ: جعل له إِزاءً
تَأَزَ
فعلتَأَزَ تَأْزًا تَأَزَ الجرحُ: الْتأَم تَأَزَ القومُ في الحرب وغيرها: تَدَانَوْا
زاهمَ
فعلزاهمَهُ : قاربه ، داناه زاهمَهُ :حاكَّهُ زاهمَهُ :عاداه زاهمَهُ :فارقه
مُزاة
اسممُزاة : جمع مازي
مازَ
فعلمازَ يَمِيز ، مِزْ ، مَيْزًا ومِيزَةً ومَيزةً ، فهو مائِز ، والمفعول مَمِيز ماز الشَّيءَ : عزله وفرزه عن غيره ماز الشَّيءَ :فضَّل بعضَه على بعض، فضَّله على سواه مازَ الأَّذى عن الطريق: نَحَّاهُ وأَزالَه مَازَ فلانًا عليه: فضَّله عليه
مازي
اسمالجمع : مُزاةٌ المازِي : الجبَّارُ قعد عنِّي مازِيًا: مخالِفًا بعيدًا
وَزَأُ
فعلوَزَأَ (يَزَأُ) وزْءًا وَزَأَ من الطَّعام: امتلأَ وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها
تؤزّهم أزّا
تُغريهم بالمعاصي إغراء سورة :مريم، آية رقم :83
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أزاكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أزاكن حسب الأحرف المشتركة.