أفكن

في الأمر ـُ فَكْناً: لجّ.( تَفَكَّنَ ): تعجَّب. وـ على الشيء: تأسّف وتلهّف على فوته. وـ في الأمر: تفكّر.( الفُكْنَة ): النَّدَامة على ما فات.

تَفَكَّنَ : تعَجَّبَ. و تَفَكَّنَ على الشيءِ: تأَسَفَ وتَلهَّفَ على فَوْته. و تَفَكَّنَ في الأَمْرِ: تَفَكَّرَ.

فَكَنَ في الأَمْرِ فَكَنَ ُ فَكْنًا: لَجَّ.

* فكن يفكن: فكنا. في الأمر: مضى فيه وبالغ وأصر.

تفكن - نفكنا 1- تفكن : تعجب. 2- تفكن في الأمر : تفكر فيه. 3- تفكن على الشيء : تأسف وتلهف على ما فات منه .

فكن - يفكن ، فكنا 1- فكن في الأمر : مضى فيه وبالغ وأصر

التَفَكُّنُ: التندُّمُ على ما فات.

ـ التَّفَكُّنُ : التَّعَجُّبُ، والتَّفَكُّرُ، والتَّنَدُّمُ، كالفُكْنةِ ، والتَّأسُّفُ، والتَّلَهُّفُ على ما يَفُوتُكَ بعد ظَنِّكَ الظَّفَرَ به. ـ فَكَنَ في الكَذِب: لَجَّ، ومَضَى.

فَكَنَ في الكذب لَجَّ ومَضى

فَكَنَ فَكْنًا فَكَنَ في الأَمْرِ: لَجَّ

أفَكَ يَأفِك ، أفْكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك - للمتعدِّي أفَك الرَّجلُ: كذَب وافترى أفَكَهُ عنِ الخَيْرِ : صَرَفَهُ، أَصَدَّهُ، الأحقاف آية 22 قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا (قرآن) أفَكَ الأمْرَ عَنْ وَجْهِهِ : قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنْهُ

أفِكَ عن يَأفَك ، أَفَكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك عنه أفِك: أفَك؛ كذَب أفِك:ضعُف عقلُه وصار سفيهًا أفِك عنه: ضَلّ عنه

أَفَكَّ الظَّبْيُ من الحِبالةِ: وقع فيها ثم انفلت

أَفَّكَ : كَذَبَ أَفَّكَ فلانًا: كذَّبه

آفك إِيفاكًا آفكه إِيفاكًا: حمله على الإِفْك

فَكْن : مصدر فَكَنَ

تأَسَفَ وتَلهَّفَ على فَوْته.

تَفَكَّرَ.

فتَكَ بـ / فتَكَ في يَفتِك ، فَتْكًا ، فهو فاتك ، والمفعول مفتوكٌ به فتَك بعدوِّه: قتله مجاهرة، اغتاله، بطش به فَتَكَ الرَّجُلُ : كَانَ شُجَاعاً مِقْدَاماً يَرْكَبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمُورِ وَدَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ فَتَكَ فِي الْخُبْثِ : مَضَى وَبَالَغَ فَتَكَ فِي سُلُوكِهِ : مَجَنَ فتَك في صناعته: مهَر فيها

الفُكْنَةُ : النَّدَامةُ على ما فَاتَ

تَفَتَّكَ، يَتَفَتَّكُ، مصدر تَفَتُّكٌ تَفَتَّكَ بِأَمْرِهِ : مَضَى فِيهِ لاَ يُشَاوِرُ أَحَداً

حرف ناسخ من أخوات إنَّ ينصب الاسمَ ويرفع الخبرَ، يفيد التَّشبيه إذا كان خبره جامدًا، وإذا دخلت عليه (ما) الزائدة كفَّته عن العمل بدا كأنّه قمرٌ، كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدة

والفَ يُوالف ، مُوالفةً ، فهو مُوالِف ، والمفعول مُوالَف والفَ جارَه: ألفه، أنِس به وأحبَّه وَالَفَ مُعَاشَرَتَهُ : أَلِفَهَا وَالَفَ عَائِلَةَ كَذَا : اِتَّصَلَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا

أَفَك : جمع أَفُوك

أكنَّ يُكنّ ، أكْنِنْ / أكِنَّ ، إكنانًا ، فهو مُكِنّ ، والمفعول مُكَنّ أكنَّ الشَّيءَ كنّه؛ ستره وأخفاه وحفِظه في نفسه، أضمره هو أَكَنَّ السِّرَّ : سَتَرَهُ، أخْفَاهُ النمل آية 74 وإنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وما يُعْلِنُونَ (قرآن) أَكَنَّ لَهُ حُبّاً شَدِيداً : أَضْمَرَهُ لَهُ أَكَنَّ لَهُ حِقْداً

أُكَن : جمع أُكْنَةُ

الجمع : فُكٌّ ، المؤنث : فكَّاء الأفَكُّ : المكسورُ الفكِّ الأفَكُّ مَجْمَعُ الفَكَّين والجمع : فُكٌّ

أفْك : مصدر أَفَكَ

تَأَفَّكَ : اصطنع الكذب

فَتَّكَ القُطْنَ: فتَّقَه، أى نَفشَهُ

الجمع : كِنانات و كنائنُ الكِنَانَةُ : جَعْبة صغيرة من جلد أو نحوه؛ لوضع السِّهام أَرْضُ الكِنَانَةِ : يُقْصَدُ بِهَا أَرْضُ مِصْرَ مَجَازاً

اللَّحيان.