فعلمن جذر ءخذ٤ أحرف٣٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٨٨٦٬٠٢١نادرة جداً
الخذَا
الخذَا : استرخاء الأُذُن من أصَلِها على الخدَّين مُقْبِلة على الوجه؛ ويكون خِلْقَة وحَدَثا، ويصيبُ الإنسانَ والخيلَ والحميرَ. وفي حديث النخعي: حديث شريف إِذا كان الشَّقُّ أو الخرقُ أو الخذَا في أُذن الأُضْحية فلا بأس //. و الخذَا دودٌ يخرُجُ مع رَوْثِ الدابّة.
استخْذَى
استخْذَى : خَضَعَ وذَلَّ.
أخذأه
أخذأه : ذلَّله وأخضعه.
الخُذاوِيَّةُ
الخُذاوِيَّةُ من الآذان: الخفيفةُ السَّمع.
استخذى
استخذى يستخذي ، استَخْذِ ، استخذاءً ، فهو مستخذٍ :- • استخذى فلانٌ خضع، ذلَّ، انقاد :- استخذى المحتالُ حين اكْتُشف أمرُه، - استخذى لرؤسائه.
إِستخذَى
إستخذى - استخذاء 1-خضع وذل
أَخذأ
أخذأ - إخذاء 1-أخذأه : ذلـله.
خذا
خذا - يخذو ، خذوا 1- خذا : إسترخى. 2- خذا : لحمه : اكتنز، امتلأ.
خَذَا
ـ خَذَا يخْذُو خَذْواً: اسْتَرْخَى ـ خَذَا لَحْمُهُ: اكْتَنَزَ. ـ أُذُنٌ خَذْواءُ وخُذاوِيَةٌ ، بَيِّنَةُ الخَذا : خَفيفَةُ السَّمْعِ. ـ أتانٌ خَذْواءُ: مُسْتَرْخِيَةُ الأُذُنِ. ـ خَذْواءُ: فَرَسانِ. ـ خَذَواتُ : موضع.
خَذَأ
ـ خَذَأ له، خَذْءاً وخُذُوءاً وخَذَأً: انْخَضَعَ وانقاد، كاسْتَخْذَأ ـ أخْذَأهُ: ذَلَّلَه. ـ الخَذَأُ : ضَعْفُ النَّفْس.
فَخِذُ
ـ فَخِذُ: ما بينَ السَّاقِ والوَرِكِ، مُؤَنَّثٌ، كالفَخْذِ، وحَيُّ الرَّجُلِ إذا كَانَ من أقْرَبِ عَشيرَتِهِ، الجمع: أفْخاذٌ. ـ فَخَذَهُ يَفْخَذُهُ: أصابَ فَخِذَهُ فَفُخِذَ. ـ فَخَّذَهُمْ تَفْخيذاً: خَذَلَهُمْ، وفَرَّقَهُمْ، ودَعا العَشيرَةَ فَخْذاً فَخْذاً . ـ فَخْذاءُ: التي تَضْبُطُ الرَّجُلَ بينَ فَخذَيْها. ـ تَفَخَّذَ: تأخَّرَ. ـ اسْتَفْخَذَ: اسْتَخْذَى .
الليث
الليث الخُذُنَّتانِ الأُذُنانِ وأَنشد يا ابْنَ التي خُذُنَّتاها باعُ قال أَبو منصور هذا تصحيف والصواب الحُذُنَّتان هكذا روي لنا عن أَبي عبيد وغيره والخاء وهم
أخذ
"الأَخْذ: خلاف العطاء، وهو أَيضاً التناول. أَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً : تناولته؛ وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً ، والإِخذُ، بالكسر: الاسم. وإِذا أَمرت قلت: خذْ، وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم استثقلوا الهمزتين فحذفوهما تخفيفاً؛ قال ابن سيده: فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغني عن الهمزة الزائدة، وقد جاء على الأَصل فقيل: أُوخذ؛ وكذلك القول في الأَمر من أَكل وأَمر
خذا
"خَذَا الشيءُ يَخْذُو خَذْواً: اسْتَرْخَى، وخَذيَ، بالكسر، مثلُه. وخَذِيَت الأُذُنُ خَذاً وخَذَتْ خَذْواً وهي خَذْواءُ: اسْتَرْخَتْ من أَصلها وانكسرت مُقْبِلةً على الوَجْه، وقيل: هي التي استرخت من أَصلها على الخَدَّين فما فوق ذلك، يكونُ في الناس والخيل والحُمُر خِلْقةً أَو حَدَثاً؛ قال ابن ذي كِبَار: يا خَلِيلَيَّ قَهْوَةً مُزَّةً، ثُمَّتَ احْنِذَا تدَعُ الأُذْنَ سُخْنَةً،ذا احْمرارٍ بها خَذَا
فخذ
"الفَخِذُ: وصل ما بين الساق والورك، أُنثى، والجمع أَفخاذ. قال سيبويه: لم يجاوزوا به هذا البناء، وقيل: فَخْذ وفِخْذ أَيضاً، بكسر الفاء. وفُخِذَ فَخْذاً ، فهو مفخوذ: أُصيبت فخذه. ورميته فَفَخَذْتُه أَي أَصيبت فخذه. وفَخَّذَ الرجلَ: نَفَّرَه من حيه الذين هم أَقرب عشيرته إِليه، والجمع كالجمع وهو أَقل من البطن، وأَولها الشَّعْبُ ثم القبيلة ثم الفَصِيلة ثم العِمَارة ثم البَطْن ثم الفخذ؛ قال ابن الكلبي:
أَخَذَ
فعلأخَذَ / أخَذَ بـ / أخَذَ على يَأخُذ ، اؤْخُذْ / خُذْ ، أَخْذًا ، فهو آخِذ ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ، الأَمر منه : خُذْ والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه أخذ حمّامًا: استحمَّ أَخَذَ بِقُلُوبِ السَّامِعِينَ : سَلَبَهُمْ، فَتَنَهُمْ، جَذَبَهُمْ، أَبْهَرَهُمْ أَخَذَ عَقْلَهُ أَخَذَ العُدَّةَ لِمُوَاجَهَةِ الصِّعَابِ:
أَخِذَ
فعلأَخِذَ أَخَذّا أَخِذ الرضيعُ: اتَّخَم من كثرة اللبن أَخِذت العينُ: رَمِدت أَخِذ الحيوانُ: اعتراه مثل الجنون
أَخُذَ
فعلأَخُذَ أُخوذة أَخُذَ اللبنُ : حَمُض
أَخْذ
اسمأَخْذ : مصدر أَخَذَ
أخَذ
اسمالجمع : أُخْذان مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على الأُخْذ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْي الأُخْذ :ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض الأُخْذ :النِّقاشَ والْمُجادَلَةَ. مَوْضُوعٌ قَابِلٌ لِلأخْذِ وَالرَّدِّ بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين أَخْذ عزيز مقتدر: أَخْذٌ بقوّة، اُخْذ :سِيرة ونَهْج. لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا الأَخْذُ بالسُّلُوكِ الحَسَنِ :
أُخُذ
اسمأُخُذ : جمع إخَاذَةُ
آخَذَ
فعلآخَذْتُ، أُؤَاخِذُ، آخِذْ، مصدر مُؤَاخَذَة ٌ آخذ الرَّجلَ عاتبه، لامه وعابه، لا تؤاخذني: كلمة اعتذار آخَذَتْهُ الساحرةُ إِيخاذاً: عَمِلت له أُخذَة
خَذيَ
فعلخذِيَ يَخذَى ، اخْذَ ، خَذًى ، فهو أخْذَى، وهي خَذْواءُ والجمع : خُذْوٌ خَذيَ: أصَابه الخذَا خَذِيَ الرجلُ: ضعُف وذَلَّ
خَذَّ
فعلخَذَّ، يَخُذُّ، مصدر خَذٌّ، خَذِيذٌ خَذَّ الْجُرْحُ : سَالَ صَدِيدهُ، قَيْحُهُ
خُذَيّا
اسمالخُذَيَّا : الخُذاية الخُذَيَّا :هديّة البِشارة
خَذْو
اسمخَذْو : مصدر خَذا
أَخذأ
فعلأخذأه : أذّله وأخضعه
خُذْو
اسمخُذْو : جمع أخذى
اِستخذَى
فعلاستخذى يستخذي ، استَخْذِ ، استخذاءً ، فهو مستخذٍ استخْذَى : خَضَعَ وذَلَّ
خُذْو
اسمخُذْو : جمع خَذْوَاءُ
أخذى
اسمالجمع : خُذْو ، المؤنث : خَذْواءُ ، و الجمع للمؤنث : خُذْو صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خذِيَ
خَذأَ
فعلخَذَأَ خَذْءا، وخُذوءا خَذَأَ له: خَضع وانقاد
فَخَذَ
فعلفخَذَ يَفخَذ ، فخْذًا ، فهو فاخِذ ، والمفعول مَفْخوذ فَخَذَ الوَلَدَ : أَصَابَ فَخِذَهُ
أفخاذ
اسمأفخاذ : جمع فَخذ
فَخَّذَ
فعلفَخَّذَ، يُفَخِّذُ، مصدر تَفْخِيذٌ فَخَّذَ الرجلُ عشيرتَه: دعاهم فَخِذًا فَخِدًا فَخَّذَ بَيْنَ القَوْمِ : فَرَّقَهُمْ فَخَّذَ القَوْمَ عَنْهُ : خَذَلَهُمْ
أخَّاذٌ
اسمصيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) مَنْظَرٌ أَخَّاذٌ: فَتَّانٌ، سَاحِرٌ مَناظِرُ أخَّاذَةٌ ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة
خذُوء
اسمخذُوء : مصدر خَذِئَ
استخذى فلان
خضع، ذلَّ، انقاد :- استخذى المحتالُ حين اكْتُشف أمرُه- استخذى لرؤسائه.
أخذا وبيلا
شديدا ثقيلا وَخيم العُقـبى سورة :المزمل، آية رقم :16
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آخذن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آخذن حسب الأحرف المشتركة.