أقتانا

فلاناً ـُ قَتْواً: خدمه. ويقال: فلان يقتو الملوك.( اقْتَوَى ) فلانٌ: صار خادماً.( المَقْتَوِيّ ): الخادِم. ( ج ) مقاتِيَة، ومَقتوون.( المَقْتَوين ) من الناس: من يخدمون الناس بطعام بطونهم. ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والمثنى والجمع ). يقال: رجل مقتوين، وامرأة مقتوين، ورجلان مقتوين، وامرأتان مقتوين ورجال مقتوين، ونساء مقتوين.

* قتا يقتو: قتوا وقتا وقتى ومقتى. (قتو) الملوك او نحوهم: خدمهم.ل

القَتْوُ: الخِدمةُ. وقد قَتَوْتُ أقْتو قَتْواً ومَقْتًى، أي خدَمت. ويقال للخادم مَقْتَوِيٌّ كأنَّه منسوب إلى المَقْتى.

قِنْتُ، أَقِينُ، قِنْ، مصدر قَيْنٌ قَانَ الرَّجُلُ: اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ، سَوَّاهُ قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ، جَمَعَهُ قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

الجمع : قانونَ و قُناة قَانٍ ، الْقَانِيٌ أَحْمَرُ قَانٍ : قانِئٌ، شَدِيدُ الْحُمْرَةِ اسم فاعل من قنَا

قانٍ : فاعل من قَنَى

قانِئٌ، شَدِيدُ الْحُمْرَةِ.

صَنَعَهَ، سَوَّاهُ.

أَصْلَحَهُ.

اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ.

لَمَّهُ، جَمَعَهُ.

خَلَقَهُ.

اقْتَانَ : حَسُنَ وتزيّن

زَيَّنَتْهَا.

أَقنانٍ : جمع قِنّ

قَنَّ قَنًّا قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ، كَسَبَهُ قنَى الرَّجُلُ المالَ: كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ

قاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا، أَخْرَجَتْهَا وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ: مُشبَعٌ به

قَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ ، مصدرمُقَانَاةٌ قَانَى الشيءُ له: دام قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه قَانَى المالَ: قام عليه

اسْتَقَاءَ ، واستَقْيَأ : تقيّأ

قَيْن : مصدر قانَ

قنَتَ / قنَتَ لـ يَقنُت ، قُنُوتًا ، فهو قانتٌ والجمع : قُنَّتٌ وهي قانتة ، والمفعول مقنوت له قَنَتَ لَهُ : ذَلَّ وَخَضَعَ، اِسْتَكَانَ قَنَتَ الْمُؤْمِنُ : أَطَاعَ اللَّهَ وَخَضَعَ وَخَشَعَ لَهُ قَنَتَ لِلَّهِ : لَزِمَ طَاعَتَهُ وَأَقَرَّ لَهُ بِالعُبُودِيَّةِ

قَنُتَ قَناتَةً فهو، وهي قَنِيتٌ قَنُتَ: كان قليلَ الأَكل

قَيَّنْتُ، أُقَيِّنُ، قَيِّنِي، مصدر تَقْيِينٌ قيّنهُ : زيّنه

قَيَّانَةُ البَيْتِ : الْمَرْأَةُ القَائِمَةُ بِشُؤُونِ الْمَنْزِلِ

الجمع : أقْيان ، و قُيُون ، قِيان القَيْنُ : الحدَّادُ، ثم أُطلق على كل صَانع والجمع : أقْيان، وقُيُون القَيْنُ: العبدُ والجمع : قِيان قَيْنَةُ الظَّهْرِ : آخِرُ فِقْرَةٍ مِنْ فِقَرِهِ

الجمع : قَيْنات و قَيَنات و قِيان القَيْنَةُ : الأمَة صَانعةً أو غيرَ صانعة، وغلب على المُغنِّية القَيْنَةُ : ماشِطة، امرأة تُحسن المشط وتتخذ ذلك حرفة لها، وهي التي تزين العروس

قَانَ قَانَ ِ قَيْنًا: احترف الحِدادة. و قَانَ الحديدةَ: صَنَعَها وسوَّاها. و قَانَ الشيءَ: لَمَّهُ وجمعه. و قَانَ المرأَةُ المرأَةَ: زيّنتها.

قان - يقين ، قينا وقيانة 1- قان : صار «قينا»، أي عبدا. 2- قان : صار «قينا»، أي حدادا.

قان - 1- قان : أحمر قان » شديد الحمرة.و قانىء. شديد الحمرة : «أحمر قانىء»

قانٍ :- جمع قانونَ وقُناة: اسم فاعل من قنَا.

قان 1-شجر تتخذ منه القسي

"القَأْنُ: شجر، يهمز ولا يهمز، وترك الهمز فيه أَعرف. "

قنَا يَقْنُو ، اقْنُ ، قَنْوًا وقُنُوًّا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنُوّ (للمتعدِّي) :- • قنا لَوْنُ الشّيء اشتدَّت حُمْرَتُه، كان أحمرَ قانيًا. • قنا المالَ: جمعه وامتلكه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة.

قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ :- • قنَى الرَّجُلُ المالَ كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة.

إقتأن - اقتئنانا 1-انتصب واقفا

ابن الأَعرابي: القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ. وقال الليث: قَوْنٌ وقُوَيْنٌ موضعان.