فعلمن جذر ءءق٦ أحرف٣٣ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٬٠٩٥٬٥٥٤نادرة جداً
فلاناً ـُ قَتْواً: خدمه. ويقال: فلان يقتو الملوك.( اقْتَوَى ) فلانٌ: صار خادماً.( المَقْتَوِيّ ): الخادِم. ( ج ) مقاتِيَة، ومَقتوون.( المَقْتَوين ) من الناس: من يخدمون الناس بطعام بطونهم. ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والمثنى والجمع ). يقال: رجل مقتوين، وامرأة مقتوين، ورجلان مقتوين، وامرأتان مقتوين ورجال مقتوين، ونساء مقتوين.
أَقاءه
أَقاءه : جعله يقيء.
القَاهُ
القَاهُ : الجاهُ. و القَاهُ الرَّفِيهُ من العَيْش. يقال: إِنّه لفي عَيش قاهٍ .
قتا يقتو
فعل* قتا يقتو: قتوا وقتا وقتى ومقتى. (قتو) الملوك او نحوهم: خدمهم.ل
قاه
قاه 1- قاه : طاعة. 2- قاه : سلطة : «ما له عليه قاه ». 3- قاه : جاه. 4- قاه من العيش الطيب الناعم .
قاه
قاه - 1- قاه : جاد الفؤاد، يقظ. 2- قاه : صاحب العيش الناعم الواسع. 3- قاه : «عيش قاه » : خصيب، ناعم.
قَتَا
فعل**قَتَا** - [ق ت و]. (ف: ثلا. متعد).** قَتَوْتُ**،** أَقْتُو**،** اُقْتُ**، مص. قَتْوٌ."قَتَا صَاحِبَهُ" : خَدَمَهُ. "تَقْتُو عَائِلَتُهُ الْمُلُوكَ أَباً عَنْ جَدٍّ.
القَتْوُ
القَتْوُ: الخِدمةُ. وقد قَتَوْتُ أقْتو قَتْواً ومَقْتًى، أي خدَمت. ويقال للخادم مَقْتَوِيٌّ كأنَّه منسوب إلى المَقْتى.
قاهُ
ـ قاهُ : الطَّاعَةُ، والجاهُ، وسُرْعَةُ الإِجابَةِ في الأَكْلِ، يائِيٌّ، والرَّفِيهُ من العَيْشِ. ـ قاهِيُّ: الرجُلُ المُخْصِبُ ـ قُوهَةُ: اللَّبَنُ تَغَيَّرَ قَلِيلاً وفيه حَلاوَةٌ. ـ قُوهِيُّ: ثيابٌ بِيضٌ. ـ قُوهُسْتانُ: كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ، وقَصَبَتُها: قايِنٌ، وبلد بِكِرْمانَ قُرْبَ جيرُفْتَ، ومنه: ثَوْبٌ قُوهِيٌّ، لما يُنْسَجُ بها، أو كُلُّ ثَوْبٍ أشْبَهَهُ يُقالُ له:
قَنَأَ
ـ قَنَأَ قُنُوءاً: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ، وقَنَّأْتُه تَقْنِيئاً ـ قَنَأَ اللبَنَ: مَزَجَه ـ قَنَأَ فلاناً: قَتَلَهُ، أو حَمَلَه على قَتْلِهِ، كاقْتَأَه ـ قَنَأَ الجِلْدُ: أُلْقِيَ في الدِّباغِ ـ قَنَأَ لِحْيَتَه: سَوَّدَها، كقَنَّأَهَا. ـ قَنِئَ: ماتَ ـ قَنِئَ الأَديمُ: فَسَدَ، وأَقْنَأْتُهُ. ـ قَناءٌ: ماءٌ . ـ أقْنَأنِي: أمكَنَنِي. ـ المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: المَقْمَأَةُ.
قاءَ
ـ قاءَ يَقِيءُ قَيْئاً، واسْتَقاءَ وتَقَيَّأَ وقَيَّأَهُ الدَّواءُ، وأقاءَه، والاسمُ: القُياءُ. ـ قَيُوءُ: الكثيرُ القَيْءِ، كالقَيُوِّ، ودَواؤُه المُقيِّئُ. ـ تَقَيَّأَتْ: تَعَرَّضَتْ لِبَعْلِها، وألْقَتْ نَفْسَها عليه. ـ ثوبٌ يَقيءُ الصِبْغَ: مُشْبَعٌ.
القَتْوُ
القَتْوُ الخِدْمة وقد قَتَوْتُ أَقْتُو قَتْواً ومَقْتًى أَي خَدَمْت مثل غَزَوْت أَغْزُو غَزْواً ومَغْزًى وقيل القَتْو حُسْنُ خِدمة الملوك وقد قَتاهم الليث تقول هو يَقْتُو الملوك أَي يَخْدُمُهم وأَنشد إِني امْرُؤٌ من بني خُزَيمَةَ لا أُحْسِنُ قَتْوَ المُلوكِ والخَبَبَا قال الليث في هذا الباب والمَقاتِيةُ هم الخُدَّام والواحد مَقْتَوِيٌّ بفتح الميم وتشديد الياء كأَنه منسوب إِلى المَقْتَى وهو
قوه
"القُوهةُ: اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة، ورواه الليث فُوهة،بالفاء، وهو تصحيف. قال ابن بري:، قال أَبو عمرو القُوهةُ اللبَنُ الذي يُلْقَى عليه مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ ويَرُوبُ؛ قال جندل: والحَذْرَ والقُوهةَ والسَّدِيفا الجوهري: القُوهةُ اللبَنُ إذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ: والقُوهِيُّ: ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ، فارسي. الأَزهري: الثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إلى قُوهِسْتانَ؛ قال
اِسْتَقاهُ أَوِ اسْتَقَى مِنْهُ
طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَسْقِيَهِ.
قَهَّ
فعلقَهَّ قَهًّا قَهَّ: ضَحِك
قَاء
اسمقَاء : مصدر قويَ
قاءَ
فعلقاءَ يَقِيء ، قِئْ ، قيْئًا ، فهو قاءٍِ قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَا قَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَ قَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ قَاءتِ الأَرْضُ الكَمْأَةَ : أَظْهَرَتْهَا، أَخْرَجَتْهَا وثوب يَقيءُ الصِّبْغَ: مُشبَعٌ به
قاءٍِ
اسمقاءٍِ : فاعل من قاءَ
اِستَقاءَ
فعلاسْتَقَاءَ ، واستَقْيَأ : تقيّأ
اِستِقاء
اسممصدر استقى/ استقى من
اِستقاء
اسماِستقاء : مصدر اِستَقَى
إِلقاء
اسممصدر أَلْقَى إِلْقَاءُ الشَّبَكَةِ فِي البَحْرِ : رَمْيُها إِلْقاءُ مُحَاضَرَةٍ : إعْطَاؤُهُا، أَي الحَدِيثُ فِي مَوْضُوعٍ أَمَامَ جَمْهُورٍ قَرَّرُوا إِلْقَاءَ سِلاَحِهِمْ : أَيْ طَرْحَهُ وَتسْلِيمَهُ تَمَّ إِلْقَاءُ القَبْضِ عَلَيْهِ : وَضْعُ اليَدِ عَلَيْهِ وَاعْتِقَالُهُ إلْقَاءُ الضَّوْءِ عَلَى الأَحْدَاثِ : تَسْلِيطُهُ إلْقَاءُ نَظْرَةٍ : تَوْجِيهُ النَّظَرِ لِلاِطِّلاَعِ الإلقاء الإنشاديّ/
إِلقاء
اسمإلقاء : مصدر أَلقَى
قَهيَ
فعلقَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
قاهيّ
اسمالقَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ
قاهيُّونَ
اسمقاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ
مَقَاهٍ
اسممَقَاهٍ : جمع مَقهَى
اِتِّقاء
اسممصدر اِتَّقَى حَاوَلَ اتِّقَاءَ شرِّهِ: تَجَنُّبَ شَرِّهِ
قَنّأَ
فعلقَنَّأَ : مبالغة في: قَنَأَ
قَوَّهَ
فعلقَوَّهَ بصاحبه: صاح به قَوَّهَ بالصَّيد، وعليه: صَيَّح به ليَحُوشه إلى مكان
قَواء
اسمالجمع : أقواءٌ القَوَاء : القَفْر من الأرض وأَرضٌ قَوَاء: لا أَحدَ فيها ومنزلٌ قَواءٌ: لا أَنيسَ به القَوَاء :الأرضُ التي لم تُمْطَر بين أَرضين ممطورتين بَاتَ القَوَاءَ : بَاتَ جَائِعاً
قنَأَ
فعلقنَأَ يَقنَأ ، قُنُوءًا ، فهو قانِئ قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه قَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّت قَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًا قَنَأَ الجِلدُ: أُلقي في الدِّباغ قَنَأَ لحيتَه قَنْئًا: سوَّدها بالخِضاب قَنَأَ اللبنَ: مزجه بالماءِ
استقاه / استقى منه
استسقاه؛ طلب منه أن يسقيَه، أي يشرِّبه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أقتاها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أقتاها حسب الأحرف المشتركة.