الجلدُ ـَ قَرَهاً: تقوّب من كثرة القوباء. وـ تَقَشَّر. وـ اسودّ من كثرة الضّرْب. فهو أقره، وهي قَرْهاء. ( ج ) قُرْه.( القَارِه ): الجلد اليابس.
فعلمن جذر قرر٤ أحرف٥١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٧٬٣٩٩شائعة
فعل رباعي مزيد بالهمزة من الجذر ق-ر-ر، يدور معناه حول الثبات والاستقرار.
الجلدُ ـَ قَرَهاً: تقوّب من كثرة القوباء. وـ تَقَشَّر. وـ اسودّ من كثرة الضّرْب. فهو أقره، وهي قَرْهاء. ( ج ) قُرْه.( القَارِه ): الجلد اليابس.
دمى صغيرة من الورق المقوّى أو الخشب الرقيق، يحرّكها إنسان مختفٍ وينطق بما تقول، فتُرى كأنّها تتحرّك وتتكلّم. ( مج ).
قَرِهَ
قَرِهَ الجلدُ قَرِهَ َ قَرَهاً : تَقَوَّبَ من كَثرة القُوباء. و قَرِهَ تَقَشَّرَ. و قَرِهَ اسْوَدَّ من كَثرة الضَّرْب. فهو أَقْرَهُ ، وهي قَرْهاءُ . والجمع : قُرْهٌ .
القَارِهُ
القَارِهُ : الجلدُ اليابسُ.
اسْتَقْرَأَهُ
اسْتَقْرَأَهُ : طَلَبَ إِليه أَن يقرأَ.
قَارَّهُ
قَارَّهُ : قَرَّ معَهُ وسَكَنَ. يقال: أَنا لا أُقارُّكَ على ما أَنت علَيْه. وفي الحديث: حديث شريف قارُّوا الصَّلاةَ // : اسكُنوا فيها ولا تَتَحَرَّكوا ولا تعبَثُوا.
قَرَه جُوز
قَرَه جُوز : دُمًى صَغيرة من الورق المقوَّى أَو الخشب الرقيق، يحرّكها إِنسانٌ مختفٍ وينطِقُ بما تقول، فتُرى كأَنها تتحرّك وتتكلم .
قرَهْ
قرَهْ جُوزُ :- قرقوز، قَرَه قُوز، دُمًى صغيرة من الورق المقوَّى أو الخشب الرقيق يُحرِّكُها إنسان مُخْتفٍ وينطقُ بما تقول، فتُرَى كأنّها تتحرّك وتتكلّم، وتسمّى أيضًا: كَرَكُوز أو الدُّمى المتحرِّكة.
قره
قره قُوز :- قَرَه جُوز، قرقوز، دُمًى صغيرة من الورق المقوَّى أو الخشب الرقيق يُحرِّكها إنسان مُخْتفٍ وينطقُ بما تقول، فتُرى كأنّها تتحرَّك وتتكلّم، وتسمَّى أيضًا: كَرَكُوز أو الدُّمى المتحرِّكة.
أقره 1-من تقشر جلده من كثرة «القوباء»، وهو داء يصيب الجلد، جمع : قره ، مؤنث قرهاء
أقره. (قره) من تقشر جلده من كثرة
* أقره. (قره) من تقشر جلده من كثرة «القوباء»، وهو داء يصيب الجلد، ج قره، م قرهاء.
قره يقره
فعل* قره يقره: قرها. 1-تقشر جلده من كثرة «القوباء»، وهو داء يصيب الجلد. 2-جلده: تقشر من شدة القوباء. 3-جلده: تقشر أو اسود من شدة الضرب.
قَرَه
قره - يقره ، قرها 1- قره : تقشر جلده من كثرة «القوباء»، وهو داء يصيب الجلد. 2- قره : جلده : تقشر من شدة القوباء. 3- قره : جلده : تقشر أو اسود من شدة الضرب.
قارِه
قاره 1- قاره : جلد يابس.
قَرَهُ
ـ قَرَهُ في الجَسَدِ: كالقَلَحِ في الأَسْنانِ، قَرِهَ ، والنَّعْتُ: أقْرَهُ وقَرْهاءُ ومُتَقَرِّهٌ ، وتَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ، واسوِدادُ البَدَنِ، أو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ.
القُرُّ
ـ القُرُّ: البَرْدُ، أو يُخَصُّ بالشتاءِ. ـ قِرَّةُ: ما أصابَكَ من القُرِّ ـ قُرَّةُ وقَرَّةُ وقِرَّةُ: الضِّفْدِعُ ـ قُرَّةُ: قرية قُرْبَ القَادِسيَّةِ، والدُّفْعَةُ ـ قَرَّرَتِ الناقةُ: رَمَتْ بِبولِها قُرَّةً قُرَّةً. ـ قُرَّةُ العَيْنِ: جِرْجِيرُ الماءِ. ـ قُرَّ الرجلُ: أصابَهُ القُرُّ. وأقَرَّهُ اللّهُ تعالى، وهو مَقْرُورٌ، ولا تَقُلْ: قَرَّهُ . ـ أقَرَّ: دَخَلَ فيه. ـ يَوْمٌ مَقْرُورٌ
بَقَرَةُ
ـ بَقَرَةُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ: معروف، ج: بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ، وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ، فأسْماءٌ للجَمْعِ. ـ بَقَّارُ: صاحِبُ البَقَرَةُ، ووَادٍ، وموضع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ، ولُعْبَةٌ، والحَدَّادُ. ـ قُنَّةُ البَقَّارِ: وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ. ـ عَصاً بَقَّاريَّةٌ: شَديدَةٌ. ـ بَقِرَ الكَلْبُ: رأى البَقَرَ، فَتَحَيَّرَ
فَقْرُ
ـ فَقْرُ وفُقْرُ: ضِدُّ الغِنَى، وقَدْرُهُ أنْ يكونَ له ما يَكْفِي عِيالَه ـ فَقيرُ: مَنْ يَجِدُ القُوتَ، والمِسْكينُ: مَنْ لا شيءَ له ـ فَقيرُ: المُحْتاجُ، والمِسْكينُ: مَنْ أذَلَّهُ الفَقْرُ أو غَيْرُهُ مِن الأَحْوالِ. الشَّافِعيُّ: ‘‘الفُقَرَاءُ: الزَّمْنَى الذينَ لا حِرْفَةَ لَهُم، وأهْلُ الحِرَفِ الذينَ لا تَقَعُ حِرْفَتُهُم من حاجَتِهِم مَوْقِعاً، والمَساكينُ: السُّؤَّالُ مِمَّنْ له
قُرْآنُ
ـ قُرْآنُ: التَّنْزيلُ. ـ قَرَأهُ، قَرَأهُ به قَرْءاً وقراءَةً وقُرْآناً، فهو قارِئٌ من قَرَأَةٍ وقُرّاءٍ وقارِئينَ: تَلاَهُ، كاقْترَأَهُ، وأَقْرَأْتُهُ أنا. وصَحيفَةٌ مَقْرُوَّةٌ ومَقْرُوَّةٌ ومَقْرِيَّةٌ. ـ قَارَأهُ مُقارَأةً وقِرَاءٌ: دارَسَهُ. ـ قَرَّاءُ: الحَسَنُ القراءَةِ، الجمع: قَرَّاؤُونَ، لا يُكَسَّرُ. ـ قُرَّانُ: النَّاسِكُ المُتَعَبِّدُ، كالقارِئِ والمُتَقَرِئِ، الجمع: قُرَّاؤُونَ
نَقَرَهُ
ـ نَقَرَهُ: ضَرَبَهُ، وعابَهُ، والاسمُ: النَّقَرَى ـ نَقَرَ البَيْضَةَ عن الفَرْخِ: نَقَبَها. ـ نَقَرَ {في الناقورِ}، أي الصُّورِ: نَفَخَ ـ نَقَرَ في الحَجَرِ: كتَبَ ـ نَقَرَ الطائرُ: لَقَطَ من هَهُنا وههنا. ـ مِنْقارُ: حَديدَةٌ كالفَأْسِ يُنْقَرُ بها ـ مِنْقارُ من الطائِرِ: مِنْسَرُهُ ـ مِنْقارُ من الخُفِّ: مُقَدَّمُهُ. ـ نَقيرُ: النُّكْتَةُ في ظَهْرِ النَّواةِ، كالنُّقْرَةِ والنِقْرِ
قَرِهَ جِلْدُه
قَرِهَ جِلْدُه قَرَهاً تَقَشَّرَ أَو اسْوَدَّ من شدَّةِ الضَّرْب ابن الأَعرابي قَرِه الرجُلُ إذا تَقَوَّب جِلْدُه من كَثْرة القُوَباء والقَرَه في الجسَدَ كالقَلَحِ في الأَسْنانِ وهو الوَسَخُ وقد قَرِه قَرَهاً ورجل مُتَقَرِّه وأَقْرَهُ والأُنثى قَرْهاء
فقر
"الفَقْر والفُقْر: ضد الغِنى،مثل الضَّعْفِ والضُّعْف. الليث: والفُقْر لغة رديئة؛ ابن سيده: وقَدْرُ ذلك أَن يكون له ما يَكْفي عيالَه،ورجل فَقِيرٌ من المال، وقد فَقُرَ، فهو فَقير، والجمع فُقَراءُ، والأُنثى فَقِيرةٌ من نسوة فَقَائِر؛ وحكى اللحياني: نسوة فُقَراءُ؛ قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذا، قال: وعندي أَن قائل هذا من العرب لم يَعْتدّ بهاء التأْنيث فكأَنه إِنما جمع فقيراً، قال: ونظيره نسوة
قور
"قارَ الرجلُ يَقُورُ: مَشَى على أَطراف قدميه ليُخْفِيَ مَشْيَه؛ قال: زَحَفْتُ إِليها، بَعْدَما كنتُ مُزْمِعاً على صَرْمِها، وانْسَبْتُ بالليلِ قائِرا وقارَ القانصُ الصيدَ يَقُورُه قَوْراً: خَتَله. والقارَةُ: الجُبَيْلُ الصغير، وقال اللحياني: هو الجُبَيْلُ الصغير المُنْقَطع عن الجبال. والقارَةُ: الصخرة السوداء، وقيل: هي الصخرة العظيمة،وهي أَصغر من الجبل، وقيل: هي الجبيل الصغير الأَسود المنفردُ
نقر
"النَّقْرُ: ضربُ الرَّحى والحجرِ وغيره بالمِنْقارِ. ونَقَرَهُ يَنْقُره نَقْراً: ضربه. والمِنْقارُ: حديدة كالفأْس يُنْقَرُ بها، وفي . غيره: حديدة كالفأْس مُشَكَّكَةٌ مستديرة لها خَلْفٌ يُقطع به الحجارة والأَرض الصُّلْبَةُ. ونَقَرْتُ الشيء: ثَقَبْتُه بالمِنْقارِ. والمِنْقَر،بكسر الميم: المِعْوَل؛ قال ذو الرمة: كأَرْحاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْها المَناقِرُ ونَقَرَ الطائرُ الشيءَ يَنْقُره نَقْراً:
قتر
"القَتْرُ والتَّقْتِيرُ: الرُّمْقةُ من العيش. قَتَرَ يَقْتِرُ ويَقْتُر قَتْراً وقُتوراً، فهو قاتِرٌ وقَتُور وأَقْتَرُ، وأَقْتَرَ الرجل: افتقر؛ قال: لكم مَسْجِدا اللهِ: المَزورانِ، والحَصى لكم قِبْصُهُ من بين أَثْرَى وأَقْتَرَا يريد من بين مَنْ أَثْرَى وأَقْتَر؛ وقال آخر: ولم أُقْتِرْ لَدُنْ أَني غلامُ وقَتَّر وأَقْتَرَ، كلاهما: كَقَتَر. وفي التنزيل العزيز: والذين إِذا أَنفقوا لم يُسْرِفوا ولم
قرأ
"القُرآن: التنزيل العزيز، وانما قُدِّمَ على ما هو أَبْسَطُ منه لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عن الزجاج، قَرْءاً وقِراءة وقُرآناً، الأُولى عن اللحياني، فهو مَقْرُوءٌ. أَبو إِسحق النحوي: يُسمى كلام اللّه تعالى الذي أَنزله على نبيه، صلى اللّه عليه وسلم، كتاباً وقُرْآناً وفُرْقاناً، ومعنى القُرآن معنى الجمع، وسمي قُرْآناً لأَنه يجمع السُّوَر، فيَضُمُّها. وقوله تعالى: إِنَّ علينا
قرا
"القَرْو: من الأَرض الذي لا يكاد يَقْطعه شيء، والجمع قُرُوٌّ والقَرْوُ: شبه حَوْض. التهذيب: والقَرْوُ شِبه حوضٍ ممْدود مستطيل إِلى جنب حوض ضَخْم يُفرغ فيه من الحوض الضخم ترده الإِبل والغنم، وكذلك إِن كان من خشب؛ قال الطرماح: مُنْتَأًىً كالقَرْو رهْن انْثِلامِ شبه النؤْيَ حول الخَيْمة بالقَرْو، وهو حوض مستطيل إِلى جنب حوض ضخم. الجوهري: والقَرْوُ حوض طويل مثل النهر ترده الإِبْل. والقَرْوُ: قدَحٌ من
قُرْه
اسمقُرْه : جمع أَقْرَهُ
قُرْه
اسمقُرْه : جمع قَرْهَاءُ
أقَرَّهُ فِي مَكانِهِ
ثَبَّتَهُ، أسْكَنَهُ فِيهِ.
أقرَّه في المكان
أثبته فيه أقرَّ الموظّفَ في وظيفته.
القر
اسمصوت الماء عند صبه داخل القارورة
قَر
اسمقَر : مصدر قَريَ
قَرّ
اسممصدر قَرَّفي القَرُّ : البردُ القَرُّ: البارد من كل شيء ويومُ القَرِّ: اليومُ الذي يلي النَّحْرَ؛ لأَنَّ الناس يقَرُّون فيه بمنًى أَو في منازلهم القَرُّ: الهَوْدَج صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَرَّ قَرَّ الكَلاَمَ فِي أُذُنَيْهِ : صَبَّهُ فِيهِمَا لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيٍ كَانَ عَلَيْهِ
قَرّ
اسمقَرّ : فاعل من قَرَّ
قَرَّ
فعلقَرَّ / قَرَّ بـ / قَرَّ على / قَرَّ في قَرَرْتُ / قَرِرْتُ ، يَقَرّ ويَقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قَرارًا وقُرورًا وقَرًّا ، فهو قارّ ، والمفعول مَقْرور قرَّ بالمكان/ قرَّ في المكان: ثبت وسكن واطمأنَّ، أقام ولم يغادر قَرَّ الْهَائِجُ : سَكَنَ، هَدَأَ، اِطْمَأَنَّ قَرَّ عليه الماءَ قُرُورًا: صَبَّهُ قرَّ الرأيُ على كذا: صحَّ العزم عليه، اِسْتَقَرَّ، ثَبَتَ، مَكَثَ قرَّ رأيه على
قَرَّ
فعلقَرَّ قَرِرْتُ ، يقَرّ ويقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قُرَّةً وقُرورًا وقَرَّةً ، فهو قارّ وقرير قرَّت عينُه :بَرد دمعُها، ضدّ سخُنت، ويُكنَّى به عن السرور والابتهاج، وقيل لأنَّه للسّرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارّة : وطيبي نفسًا قَرَّ الرَّجُلُ عَيْناً : رَأَى مَا كَانَ مُتَشَوِّقاً إِلَيْهِ فَسُرَّ قَرَّ عَيْنُه: سُرَّ ورضي، فهو قرير العين قَرَّ اليومُ قَرًّا: برد
قَرَّ
فعلقَرَّ، يَقِرُّ، مصدر قَرِيرٌ قَرَّ قَريرًا: صَوَّتَ صَوْتًا متماثلاً مُكَرّرًا قَرَرْتُ، أَقِرُّ، قِرَّ، مصدر قَرٌّ، قُرُورٌ قرَّ الشّخصُ: رضِي وفرِح
قُرّ
اسمالقُرُّ : البَرْدُ وقعَتْ بقُرٍّ: صارت الشدّة في قرارها
قُرَّ
فعلقُرَّ يُقَرّ ، والمفعول مقرور قُرَّ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ القَرُّ، أَي البَرْدُ يوم مقرور: بارد
قارِه
اسمالقَارِهُ : الجلدُ اليابسُ
ولِّ حارَّها من تَوَلَّى قارَّها
ولِّ صعابَ الإِمارة من حَظِيَ بنعيمها.
قُراهَ
اسمقُراهَ : جمع قَارِي
فَقِرَ
فعلفَقِرَ، يَفْقَرُ، مصدر فَقَرٌ فهو فَقِرٌ، وفقِير فَقِرَ الوَلَدُ : اِشْتَكَى فَقَارَهُ
فُقر
اسمالجمع : فُقَرٌ يَشْتَكِي فُقْرَهُ : عَوَزَهُ لاحْتِيَاجِهِ وَفَقْرِهِ
مُسْتَقَرّ
اسممُسْتَقَرّ : اسم المفعول من اِستَقَرَّ
مُسْتَقْرٍ
اسممُسْتَقْرٍ : فاعل من اِستَقرَى
مُسْتَقْري
اسممُسْتَقْري : فاعل من اِستَقرَى
مُستَقَرّ
اسماسم مكان من استقرَّ/ استقرَّ بـ/ استقرَّ على/ استقرَّ في مكان الإقامة والاستقرار : لكلِّ خبر وقت يقع فيه ويستقرّ المُسْتَقَرُّ : القرارُ والثبوتُ لكل نبإٍ مُسْتَقَرٌّ: غايةٌ ونهاية وصار الأَمْرُ إِلى مستقرِّه: تناهَى وثَبَتَ
مُستَقِرّ
اسمفاعل مِن اِسْتَقَرَّ مُسْتَقِرٌّ فِي بَيْتِهِ : قَائِمٌ فِيهِ ، النمل آية 40فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي (قرآن) مستقِرّ ذهنيًّا: (علوم النفس) غير مُعرَّض للمرض العقليّ الحالة المستقِرَّة: (الطبيعة والفيزياء) نظريَّة كونيّة تعتقد أنّ الكثافة العاديّة للمادّة في الكون ثابتة في المكان والزَّمان، وأن تمدُّد الكون يعوّض عنه بالخلق المستمر للمادّة
مُستقِرّ
اسممُستقِرّ : فاعل من اِستَقَرَّ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أقره» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أقره حسب الأحرف المشتركة.