المشرف الكَتَد.( الكَتَد )
المشرف الكَتَد.( الكَتَد ): مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس أو الكاهل. ( ج ) أكتاد، وكتود.( الكَتِد ): الكَتَد. ( ج ) أكتاد.
اسم · فعلمن جذر كدد٤ أحرف٤٣ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
المشرف الكَتَد.( الكَتَد )
المشرف الكَتَد.( الكَتَد ): مجتمع الكتفين من الإنسان والفرس أو الكاهل. ( ج ) أكتاد، وكتود.( الكَتِد ): الكَتَد. ( ج ) أكتاد.
اكْتَدَّ
اكْتَدَّ : أَمْسَكَ وبَخِلَ. وِ اكْتَدَّ فلانًا: طلب منه الكَدَّ. و اكْتَدَّ الشيءَ سائلاً أَو جامدًا: نزعه بيده.
الأَكْتَدُ
الأَكْتَدُ : المُشرفُ الكَتَد .
الكَتَدُ
الكَتَدُ : مجتَمَعُ الكتفين من الإنسان والفرس، أَو الكاهل. والجمع : أَكتادٌ ، وكُتودٌ .
الكَتِدُ
الكَتِدُ : الكَتَدُ . والجمع : أَكتادٌ .
اكْتَادَهُ
اكْتَادَهُ : كادهُ.
أكتد 1-من كان « كتده »، أي مجتمع كتفيه، بارزا مشرفا، جمع : كتد ، مؤنث كتداء
أكتد. (كتد) من كان
* أكتد. (كتد) من كان «كتده»، أي مجتمع كتفيه، بارزا مشرفا، ج كتد، م كتداء.
كتد. ج أكتاد وكتود. 1-مجتمع الكتفين من الإنسان أو الفرس. 2-ما بين أعلى الظهر والظهر. 3-
* كتد. ج أكتاد وكتود. 1-مجتمع الكتفين من الإنسان أو الفرس. 2-ما بين أعلى الظهر والظهر. 3-«الاكتاد»: الجماعات «خرجوا إلينا أكتادا».
كتد.
* كتد. *ر.*©كتد©، ج أكتاد.
إِكتَدّ
إكتد - اكتدادا 1- إكتد بخل. 2- إكتده : طلب منه الكد والاشتداد في العمل. 3- إكتد الشيء : نزعه بيده.
كَتَد
كتد - ج، أكتاد وكتود 1- كتد : مجتمع الكتفين من الإنسان أو الفرس. 2- كتد : ما بين أعلى الظهر والظهر. 3- كتد : « الاكتاد » الجماعات «خرجوا إلينا أكتادا».
إِكتاد
إكتاد - اكتيادا 1-إكتاده : خدعه واحتال عليه
الكَتَد
الكَتَد والكَتِدُ: ما بين الكاهل إلى الظَهر. والكَتَدُ: نجمٌ.
كَتَدُ
ـ كَتَدُ : نَجْمٌ، وجبلٌ بمكَّةَ، حَرَسَها. اللّهُ تعالى، بطَرَفِ المُغَمَّس، ومُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنْسانِ والفَرَسِ، كالكَتِدِ ، أو هُما الكاهِلُ، أو ما بينَ الكاهِلِ إلى الظَّهْرِ، الجمع: أكْتادٌ وكُتودٌ . ـ أَكْتَدُ : المُشْرِفُهُ. ـ تَكْتُدُ: موضع. ـ هُم أكْتادٌ ، أي جمَاعاتٌ، أو أشْباه، أو سِراعٌ بعضُها في إِثْرِ بعضٍ، لا واحِدَ لها.
الكَدُّ
ـ الكَدُّ: الشِّدَّةُ، والإِلْحاحُ، والطَّلَبُ، والإِشارَةُ بالإِصْبَعِ، ومَشْطُ الرأسِ، وما يُدَقُّ فيه كالهاوُنِ. ـ كَدَّهُ واكْتَدَّهُ: طَلَبَ منه الكَدَّ، كاسْتَكَدَّهُ، ونَزَعَ الشيءَ بيدِهِ، يكونُ في الجامِدِ والسائِلِ. ـ كَدَدَةُ وكُدَدَةُ وكُدَادَةُ: ما يَبْقَى أسْفَلَ القِدْرِ. ـ كُدَادَةُ: القِشْدَةُ، وموضع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبوعٍ. ـ كَديدُ: المِلْحُ الجَريشُ، وصَوْتُهُ إذا صُبَّ،
كَيْدُ
ـ كَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ، كالمَكيدَةِ، والحِيلَةُ والحَرْبُ، وإخْراجُ الزَّنْدِ النارَ، والقَيْءُ، واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ. ـ كادَ: قاءَ ـ كادَ بنفْسِه: جادَ ـ كادَتِ المرأةُ: حاضَتْ ـ كادَ يَفْعَلُ كذا: قارَبَ، وهَمَّ، ككِيدَ. ـ فيه تَكايُدُ: تَشَدُّدٌ. ـ لا كَيْداً ولا هَمَّاً: لا أكادُ ولا أهُمُّ. ـ اكْتادَ : افْتَعَلَ من الكَيْدِ، وهُما يَتَكايَدانِ، ولا تَقُلْ: يَتَكاوَدانِ.
الكَتَدُ والكَتِدُ
الكَتَدُ والكَتِدُ مُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنسان والفرس وقيل هو الكاهِل وقيل هو ما بين الكاهل إِلى الظهر والثَّبَجُ مثله قال ذو الرمة وإِذْ هُنَّ أَكْتادٌ بِحَوْضَى كأَنما زَها الآلُ عَيْدانَ النخيلِ البَواسقِ وقيل الكَتَدُ من أَصلِ العُنُق إِلى أَسفل الكتفين وهو يجمع الكاثِبَةَ والثبَجَ والكاهِلَ كلُّ هذا كَتَدٌ وقالوا في بيت ذي الرمة وإِذْ هُنَّ أَكْتادٌ أَشْباه لا اختلاف بينهم
كدد
"الكَدُّ: الشدّة في العَمَلِ وطَلبُ الرزقِ والإِلحاحُ في مُحَاوَلةِ الشيءِ والإِشارةُ بالإِصْبَعِ؛ يقال: هو يَكُدُّ كَدًّا؛ وأَنشد الكميت: غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِنَد بُغْيَةٍ،وحُجْتُ فلم أَكْدُدْكُمُ بالأَصابعِ وفي المثل: بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ أَي إِنما تُدْرِكُ الأُمورَ بما تُرْزَقُه من الجَدِّ لا بما تَعْمَلُه من الكَدِّ. وقد كَدَّهُ يَكُدُّه كَدًّا واكْتَدَّهُ واسْتَكَدَّه: طَلبَ منه
كيد
"كاد يَفْعَل كذا كَيْداً: قارَب. قال ابن سيده:، قال سيبويه: لم يستعملوا الاسم والمصدر اللذين في موضعهما يفعل في كاد وعَسَى، يعني أَنهم لا يقولون كادَ فاعِلاً أَو فعْلاً فترك هذا من كلامهم للاستغناء بالشيء عن الشيء، وربما خرج في كلامهم؛ قال تأَبَّط شرًّا. فأُبْتُ إِلى فَهْمٍ وما كِدْتُ آئباً،وكم مِثلِها فارَقْتُها، وهْيَ تَصْفر؟ قال: هكذا صحة هذا البيت، وكذلك هو في شعره، فأَما رواية من لا يضبطه
كود
"كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، ومقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل. قال بعضهم في قوله تعالى: أَكاد أُخفيها؛ أُريد أُخفيها. قال: فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى: جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ، فكذلك أَكاد؛ وأَنشد الأَخفش: كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ،لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى وسنذكرها في كيد بعد هذه. قال ابن
الكَتَدُ مُحركَةً
الكَتَدُ مُحركَةً : نَجْمٌ وهو كاهلُ الأَسَد أَنشدَ ثعلب : " إِذَا رَأَيْتَ أَنْجُماً مِنَ الأَسَدْ " جَبْهَتِهِ أَو الخَرَةِ والكَتَدْ " بَالَ سُهَيْلٌ فِي الفَضِيخِ فَفَسَدْ " وطَابَ أَلْبَانُ اللِّقَاحِ فَبَرَدْ الكَتَدُ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ حَرسها اللهُ تعالى بطَرَفِ المُغَمَّسِ نقله الصاغانيّ . الكَتَدُ : مُجْتَمَعُ الكَتِفَيْنِ من الإِنسانِ والفَرسِ كالكَتِد ككَتِفٍ وقيل : هو أَعلى
الأَكْتَدُ : المُشرفُ الكَتَد
كَتَد
اسمالجمع : أَكتادٌ ، و كُتودٌ كَتِد ، كَتَد الكَتَدُ : مجتَمَعُ الكتفين من الإنسان والفرس، أَو الكاهل
اكْتَدَّ الشيءَ سائلاً أَو جامدًا
نزعه بيده.
وِ اكْتَدَّ فلانًا
طلب منه الكَدَّ.
اِكتادَ
فعلاكْتَادَهُ : كادهُ
كَدّ
اسممصدر كدَّ/ كدَّ لـ بجدِّك لا بكَدِّك: تدرك الأمورُ بما ترزقه من الجدّ لا بما تعمله من الكدّ، ليس هذا من كدِّك: ليس حاصلا بسعيك وتعبك
كَدَّ
فعلكدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود - للمتعدِّي كدّ العاملُ :اجتهد وثابر في العمل كَدَّ فلانًا: أَلحَّ عليه فيما يكلَّفه من العمل إِلحاحًا يُرْهِقُه كدّ قلبَه بالفكر/ كدّ لسانَه بالكلام: أرهق كَدَّ لِسَانَهُ بِالكَلاَمِ : ألَحَّ كَدَّ كَدَّ :طَلَبَ الرزقَ كَدَّ رأسَه: مَشَطهُ كَدَّ رأْسَه وجلدَه بالأَظفار: حكَّه بها حَكًّا بإِلحاح كَدَّ فلانًا:
كدٍ
اسمكدٍ : فاعل من كَديَ
أَكتاد
اسمأَكتاد : جمع كَتَد
كُتود
اسمكُتود : جمع كَتَد
الكيد
اسمصوت صياح الغرب بجهد
كَيد
اسمالجمع : كِياد و كُيُود مصدر كادَ الكَيْدُ : إرادة مَضَرَّةِ الغَيرِ خِفْيَةً، وهو من الخَلْق: الحِيلَةُ السَّيِّئة، ومن الله: التدبيرُ بالحَقِّ مجازاةِ أعمال الخلْق غزا فلَم يَلْق كَيْدًا: لم يُقاتَلْ
تَدْهِيَة
اسمتَدْهِيَة : مصدر دَهَّى
تُؤدة
اسمالجمع : تُؤَدات التُّؤْدَةُ : التَّوْآد [َصلها : الوُؤَدة] رزانة وتَأَنٍّ وتمهُّل تكلّم بكلِّ تُؤَدَةٍ ورويَّة
تادية
اسممصدر أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ
تداكّ
فعلتداكّ عليه القومُ: ازدحموا، تداكَّت عليهم الخيل
كَوَّدَ
فعلكوَّدَ يكوِّد ، تكويدًا ، فهو مُكوِّد ، والمفعول مُكوَّد كَوَّدَ الشيءَ: جَمَعَهُ وجعله كُثْبَةً واحدة كوَّد الشَّيءَ :جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به
كَود
اسممصدر كادَ
كوْد
اسمكوْد : مصدر كادَ
كود
اسمالجمع : أكْواد رقم أو رمز يشير إلى شيءٍ معيّن يُعرف به نظام يُستخدم في الاتِّصال وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة (القانون) نصوص تشريعيّة خاصّة بفرع من فروع القانون بدون شرح، مجموعة في أبواب وموادّ لأجل العمل بها
كتـد
بكسر التاء أو فتحها هو العظم البارز بين الظهر وأصل العنق، والجمع أكتاد وكتود .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أكتد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أكتد حسب الأحرف المشتركة.