أمدنك

مدن يمدن ، تمدينا ، فهو ممدن ، والمفعول ممدن• مدن المدائن : بناها ومصرها . • مدن الشخص / مدن الشيء : حضره ، نقله إلى حالة الرقي والحضارة مدن الريف / أهل القرى - ليس كالتعليم يمدن الإنسان ويدفعه إلى الرقي .

تمدَّنَ يتمدَّن، تمدُّنًا، فهو مُتمدِّن • تمدَّن أهلُ الرِّيف: عاشوا عيشة أهل المدن وأخذوا بأسباب الحضارة، تحضّروا وتخلَّقوا بأخلاق سُكّان المدن منتقلين من الخشونة إلى الأنس وحالة الظَّرف "عاش في مجتمع متمدِّن- تمدّن شعب".

I تمدينَ يتمدين، تَمَدْيُنًا، فهو مُتمديِن • تمدين الشَّخصُ: مُطاوع مدينَ: تنعَّم، تمدَّن، عاش عيشةَ أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة "ريفيّ مُتمديِن- هذه الفظائع التي صدمت ضميرَ الأمم المُتمدينة". II تمدينَ يتمدين، تَمدْيُنًا، فهو مُتمديِن • تمدين الشَّخصُ: تمدَّن؛ عاش عيشةَ أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة "ريفيّ متمدين- هذه الفظائع التي صدمت ضمير الأمّة المتمدينة".

تمدينيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَمَدْيُن: "حملة تمدينيَّة- رسالة/ مهمّة تمدينيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تَمَدْيُن: حالة من التحضّر والتنعُّم التي تعيشها بلد ما أو شخص ما "لم تستطع التمدينيّة بكلِّ وسائلها إيقافَ الغزو الوحشيّ للعراق".

مدن يمدن ، مدونا ، فهو مادن• مدن الشخص : أتى المدينة مدن البدوي حاملا بضاعته من لبن وزبد .

تمدين يتمدين ، تمدينا ، فهو متمدين• تمدين الشخص : مطاوع مدين : تنعم ، تمدن ، عاش عيشة أهل المدن وأخذ بأسباب الحضارة ريفي متمدين - هذه الفظائع التي صدمت ضمير الأمم المتمدينة .

مدين يمدين ، مدينة ، فهو ممدين ، والمفعول ممدين• مدين الشخص حياته : جعلها تتسم بالمدنية ، أخذ بأسباب الحضارة .

مدنية [ مفرد ] • المدنية : الجانب المادي من الحضارة كالعمران ووسائل الاتصال والترفيه ، يقابلها الجانب الفكري والروحي والخلقي من الحضارة انبهر بالمدنية الأوربية . • دعوى مدنية : ( قن ) دعوى ترفع لحمل الخصم على دفع مبلغ من النقود أو أداء شيء خاص ذي صفة مدنية محضة أو لاستيفاء حقوق مدنية خصوصية .

مدون [ مفرد ] : مصدر مدن .

* مدن يمدن: مدونا. 1-بالمكان: أقام به. 2-المدينة: أتاها.

* مدن تمدينا. 1-المدن: بناها. 2-ه: نقله إلى حالة الرقي والحضارة.

**مَدَّنَ** \- [م د ن]. (ف: ربا. متعد).** مَدَّنْتُ**،** أُمَدِّنُ**،** مَدِّنْ**، مص. تَمْدِينٌ. 1. "مَدَّنَ البِلاَدَ" : أَنْشَأَ بِهَا مُنْشَآتٍ مَدَنِيَّةً. "القَائِدُ البَانِي، مَدَّنَ الْمُدُنَ وَشَيَّدَ القُصُورَ". 2. "مَدَّنَ شَعْبَهُ": حَضَّرَهُ، جَعَلَهُ مُتَحَضِّراً.

مَدَنَ بالمكان: أقام به. ومنه سمِّيت المَدينَةُ وهي فَعيلَةٌ وتجمع على مَدائِنَ بالهمز وتجمع أيضاً على مُدْنٍ ومُدُنٍ. وفلان مَدَّنَ المَدائِنَ، كما يقال: مَصَّرَ الأمْصارَ. وإذا نسبت إلى مَدينَةِ الرسول صلى الله عليه وسلم قلت مَدَنيٌّ وإلى مدينة المنصور مَدينيٌّ وإلى مَدائِنِ كسرى مَدائِنِيٌّ للفرق بين النَسب لئِّلا يختلط.

ـ أَمَدُ : الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ، أمِدَ عليه. ـ آمِدُ : المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ. ـ آمِدُ : بلد بالثُّغورِ. ـ تأمِيدُ : تَبْيينُ الأَمَدِ ـ سِقاءٌ مُؤَمَّدٌ : ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ. ـ أُمْدَةُ : البَقِيَّةُ. ـ أمَدٌ مأمودٌ : مُنْتَهىً إليه. ـ الإِمِّدانُ والإِمْدِيَانُ : موضع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ.

أَمِدَمِدَ أَمِدَ أَمَداً أَمِدَ : غضب

الجمع : آماد غاية أو مسافة طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ: غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً (قرآن) ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ

أَمَد : مصدر أَمِدَ

أَمَّدَهُ : بيّن أَمَدَهُ أَمَّدَهُ السقاءَ: لم يترك فيه جُرعة ماء

الآمدُ : السفينة المشحونة الآمدُ ا:لذي مُلِئَ من خير أو شرّ

تَأَمَّد : بان أمَدُه

الجمع : أوَامِدُ الآمِدَة : السفينة المشحونة

أمِدّة : جمع مِداد

الأَمِدّةُ : سَدَى الغَزْل

أوَامِدُ : جمع آمِدَة

الغاية ، كالمدى. (فقهية)

الوَقْتُ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ.

نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد.

أعانه، أغاثه، أسعفه '' أمدّ صديقَه بمال كثير- تمدُّ الجمعيّةُ المحتاجين بالمساعدات''.

غايَةٌ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً [قرآن].

مُدَّتُها.

صَارَتْ فيهِ المِدَّةُ، أَي القَيْحُ.

زَادَ في مائِها أَوْ جَعَلَ فيها المِدادَ، الحِبْرَ.

أَطالَهُ.

اِرْتَفَعَ وَانْبَسَطَ ضِياؤُهُ.

مَدَّهُ.

أَعانَهُ.

تَبَخْتَرَ.

مدَّه؛ أطاله وأخّره.

أَمَدَّ الجُرحُ: صار فيه مِدّة. و أَمَدَّ النهرَ: مَدَّهُ. و أَمَدَّ الدَّواةَ: زاد في نِقْسِها. و أَمَدَّ الأرضَ: مَدَّها. و أَمَدَّ له في الأجل: أَنْسَأَهُ فيه. و أَمَدَّ فلانًا: أعانه وأغاثَهُ. يقال: أَمَدّهُ بمال كثير. و أَمَدَّ أَمْهَلَهُ. و أَمَدَّ الجُندَ: مَدَّهُم.

أَمَد :- جمع آماد: 1 - غاية أو مسافة :- {تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} :- • هو بعيد الآماد: طَمُوح. 2 - وقت أو زمن :-أقام في المدينة أمدًا طويلاً، - {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ } :- • أَمَد الحياة: مدَّتها، - قَصِير الأَمَد : لمدَّة قصيرة. 3 - مدى طويل :- {أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا } .

أمد - تأميدا 1- أمد بين « الأمد »، أي الغاية والنهاية. 2- أمد الإناء : أفرغه كله.

أمد - يأمد ، أمدا 1- أمد عليه : غضب عليه

أَمِدَ أَمِدَ أَمَداً : غضب. ويقال: أَمِد عليه.

الآمدُ : السفينة المشحونة . و الآمدُ الذي مُلِئَ من خير أو شرّ.

الآمِدَة : السفينة المشحونة. والجمع : أوَامِدُ .

الأَمَدُ : الغاية والنهاية، يقال: ضَربَ له أمدًا . والجمع : آماد. ويقال: هو بعيد الآماد.

آمد 1- آمد : مملوء من الخير أو الشر. 2- آمد : سفينة مشحونة.

الأَمِدّةُ : سَدَى الغَزْل.

أمد 1-جمع : آماد 1- مصدر أمد . 2- غاية ونهاية. 3- غضب

آمدة 1-سفينة مشحونة، جمع : أوامد .

أ م د: الأمَدُ بفتحتين الغاية كالمدى

تَأَمَّد : بان أمَدُه .

أمدة 1-«سدى» الغزل، وهو ما مد من خيوطه

صار فيه القَيْحُ والصّديدُ.

مدَّه؛ أطاله وأخّره.

الأجل أو الزمان سورة :الحديد، آية رقم :16

زمنا بعيدا سورة :الجن، آية رقم :25