اسممن جذر مدن٥ أحرف٦١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
اسم مؤنث يدل على التجمع السكاني الحضري الكبير المجهز بالمرافق. اختلف اللغويون في جذرها؛ فقيل من (م د ن) بمعنى أقام، وقيل من (د ي ن) بمعنى خضع وأطاع. ومنها اشتقت كلمات التمدن والمدنية. وتطلق الكلمة معرفة بأل على (المدينة المنورة) في السياق الإسلامي.
جغرافيا · تجمع سكاني حضري كبير، يفوق القرية حجما، يتميز بكثافة السكان وتوفر الخدمات والمرافق والأنشطة التجارية والصناعية والإدارية.
دين · اسم علم يطلق معرفا ب (أل) على (المدينة المنورة)، وهي يثرب سابقا، ومهاجر النبي محمد، وثاني أقدس الأماكن في الإسلام.
المَدِينَةُ
المَدِينَةُ : المِصْرُ الجامِعُ. والجمع : مَدائنُ، ومُدْنٌ. و المَدِينَةُ اسمُ يَثْرِبَ مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، غلَبت عليها.
الدِّينُ
الدِّينُ : الدِّيانة . و الدِّينُ اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله. و الدِّينُ المِلَّة. و الدِّينُ الإسلامُ. و الدِّينُ الاعتقادُ بالجَنَان والإقرارُ باللسان وعملُ الجوارح بالأَركان. و الدِّينُ السِّيرةُ. و الدِّينُ العادةُ. و الدِّينُ الحالُ. و الدِّينُ الشأْنُ. و الدِّينُ الوَرَعُ. و الدِّينُ الحسابُ. و الدِّينُ المُلْكُ. و الدِّينُ السُّلطانُ. و الدِّينُ الحُكمُ. و الدِّينُ القضاءُ. و الدِّينُ
مدينة [ مفرد ] : ج مدائن ومدن ومدن : تجمع سكاني متحضر يزيد على تجمع القرية ( انظر : د ي ن - مدينة ) اهتمت الدولة بالمدن الجامعية - تجول في ضواحي المدينة - القاهرة مدينة كبيرة - مدينة المدائن بناها أحد القادة - مدينة آهلة بالسكان : ° هو ابن مدينتها : عالم بها - المدينة الفاضلة : المجتمع الإنساني المثالي الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبي اكتملت لديه الخصال التي لا تتوافر لدى عامة
مَدِينة :- جمع مَدائِنُ ومُدْن ومُدُن: تجمُّع سكَّانيّ متحضِّر يزيد على تجمُّع القرية (انظر: د ي ن - مَدِينة ) :-اهتمتِ الدولة بالمدن الجامعيّة، - تجوّل في ضواحي المدينة، - القاهرة مدينة كبيرة، - مدينة المدائن بناها أحد القادة، - مدينةٌ آهلةٌ بالسُّكَّان: :- • هو ابن مدينتها : عالم بها، - المدينة الفاضلة: المجتمع الإنسانيّ المثاليّ الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبيّ اكتملت لديه
مَدِينة :- جمع مَدائِنُ ومُدْن ومُدُن: تجمُّعٌ سكَّاني متحضِّر يزيد على تجمُّع القرية (انظر: م د ن - مَدِينة ).
تداينَ يتداين، تدايُنًا، فهو مُتدايِن
تداينَ يتداين، تدايُنًا، فهو مُتدايِن • تداين الشَّخصان: تعاملا بالقَرْض فأعطى كُلٌّ منهما الآخر قَرْضًا وأَخَذ بقرضٍ "{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}". • تداينَ الشَّخصُ: اقترض.
تديَّنَ يتديَّن، تَدَيُّنًا، فهو مُتديِّن
تديَّنَ يتديَّن، تَدَيُّنًا، فهو مُتديِّن • تديَّن الشَّخصُ: 1- اتخَّذ دِينًا "تديَّن بالإسلام". 2- تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته "عالمٌ متديِّن". 3- اقترض فصار مَدِينًا "تديّن مبلغًا لم يسدِّده".
داين
اسمI داين [مفرد]: (فز) وحدة لقياس القوّة في النظام المتريّ. II داينَ يُداين، مُداينةً، فهو مُدايِن، والمفعول مُدايَن • داين فلانًا: 1- عامله بالقرض "داين البائعُ زبائنَه". 2- حاكمه "داين خصمَه".
دِيانة
اسمدِيانة [مفرد]: 1- مصدر دانَ بـ1/ دانَ لـ2 ودانَ بـ2. 2- دِين؛ مِلَّة؛ اسمٌ لجميع ما يتديَّن به الإنسان، اسمٌ لجميع ما يُتَعبَّد به "دِيانتي الإسلام"| الدِّيانة المحمَّديَّة: الإسلام.
دَيْن
اسمI دَيْن [مفرد]: ج دُيُون (لغير المصدر): 1- مصدر دانَ/ دانَ لـ1. 2- قَرْضٌ ذو أَجَل "قضَى دينَه- إذا ما قضيت الدَّيْن بالدَّيْن لم يكن ... قضاء ولكن كان غُرْمًا على غُرْمِ- دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}"| الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة- غرق في الدَّيْن حتَّى أذنيه:
دِينيَّة
اسمدِينيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى دِين| شهادة دينيَّة: إعلان علنيّ يتعلَّق بتجربة دينيَّة. 2- مصدر صناعيّ من دِين. • اللاَّدينيَّة: 1- الإلحاديّة "حارب الفلسفة الوضعيّة اللاّدينيّة". 2- مذهب يدعو إلى إبعاد الدِّين عن ممارسات السلطات السياسيّة أو التعليميّة أو الإداريّة "اتّجهت بعض الدُّول للعلمانيّة اللاّدينيّة".
دَيَّان
اسمدَيَّان [مفرد] • الدَّيَّانُ: اسم من أسماء الله الحسنى، معناه: المحاسب المجازي، والحَكَم القاضي.
مدينَ
مدينَ يُمديِن ، مَدْيَنةً ، فهو مُمدْيِن ، والمفعول مُمدْيَن :- • مدين الشَّخصُ حياتَه جعلها تتَّسم بالمدنيَّة، أخذ بأسباب الحضارة.
دِين
دِين :- جمع أَديان (لغير المصدر): 1 - مصدر دانَ بـ1/ دانَ لـ2 ودانَ بـ2. 2 - ديانة ، اسمٌ لجميع ما يتعبَّد به لله، شريعة ومِلَّة :-ما أحسن الدِّين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجلِ، - الدِّينُ النَّصِيحَةُ [حديث]، - {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ} - {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } :- • أكمل دينَه / أكمل نِصْفَ دِينه : تزوَّج، - الدِّين الحنيف: المستقيم الذي لا عِوجَ فيه
دَيْن
دَيْن :- جمع دُيُون (لغير المصدر): 1 - مصدر دانَ/ دانَ لـ1. 2 - قَرْضٌ ذو أَجَل :-قضَى دينَه ، - إذا ما قضيت الدَّيْن بالدَّيْن لم يكن ... قضاء ولكن كان غُرْمًا على غُرْمِ، - دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} :- • الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة، - غرق في الدَّيْن
استدانَ
استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين :- • استدانَ الشَّخصُ اقترض، أخذ دَيْنًا :- استدان المُعسِرُ، - كثير من الدُّول النَّامية تستدين ثم تعجز عن سداد ديونها .
د ي ن : الدَّيْنُ واحد الدُّيُونِ وقد دَانَهُ أقرضه فهو مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و دَانَ هو أي استقرض فهو دَائِنٌ أي عليه دين وبابهما باع قلت فصار دان مشتركا بين الإقراض والاستقراض وكذا الدائن ورجل مَدْيُونٌ كثر ما عليه من الدين و مِدْيانٌ أي عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض و أدَانَ فلان باع إلى أجل تقول منه أَدِنِّي عشرة دراهم و ادَّانَ بالتشديد استقرض وهو افتعل وفي الحديث { ادَّان معرضا } أي استدان
مدينة - ج، مدن ومدائن ومدن 1- مدينة : قرية كبيرة آهلة بالسكان. 2- مدينة : خادمة، مملوكة. 3- مدينة : « مدينة السلام» : لقب «بغداد».
دين تديينا. 1-ه
* دين تديينا. 1-ه: جعله يتدين بدينه. 2-ه الشيء: أقرضه إياه. 3-ه الشيء: ملكه إياه.
دين. 1-صاحب الدين. 2-متمسك بالدين
* دين. 1-صاحب الدين. 2-متمسك بالدين.
دين. ج ديون وأدين. 1-مص. دان يدين. 2-قرض إلى أجل معين. 3-موت.ü
* دين. ج ديون وأدين. 1-مص. دان يدين. 2-قرض إلى أجل معين. 3-موت.ü
* دين. ج أديان. 1-مص. دان يدين. 2-عبادة الله وتقديسه. 3-عبادة القوى الطبيعية الخارقة وتقديسها. 4-مذهب. 5-سيرة. 6-عادة. 7-حال. 8-شأن. 9-قضاء. 10-طاعة. 11-ورع، تقوى. 12-معصية، خطيئة. 13-قهر، غلبة. 14-إكراه. 15-تدبير. 16-جزاء، مكافأة. 17-ملك. 18-سلطان. 19-حكم. 20-ذل. 21-حساب. 22-«يوم الدين»: يوم الحساب والدينونة.
مدينة. ج مدن ومدائن ومدن. 1-قرية كبيرة آهلة بالسكان. 2-خادمة، مملوكة. 3-
* مدينة. ج مدن ومدائن ومدن. 1-قرية كبيرة آهلة بالسكان. 2-خادمة، مملوكة. 3-«مدينة السلام»: لقب «بغداد».
دَيِّنٌ
**دَيِّنٌ**، ةٌ - [د ي ن]. "رَجُلٌ دَيِّنٌ" : مُتَمَسِّكٌ بِأَهْدابِ الدِّينِ.
دَيْنٌ
اسم**دَيْنٌ** - ج:** دُيونٌ**. [د ي ن]. (مص. دانَ). "لَمْ يُؤَدِّ دَيْنَهُ بَعْدُ" : ما يَقْتَرِضُهُ الإِنْسانُ مِنْ شَخْصٍ مَّا على أَنْ يُؤَدِّيَهُ في وَقْتٍ مُعَيَّنٍ. "لا دَيْنَ عَلَيَّ".
دِينٌ
اسم**دِينٌ** - ج:** أَدْيانٌ**. [د ي ن]. (مص. دانَ). 1. "يَلْتَزِمُ بِقَواعِدِ الدِّينِ" : بِأَحْكامِ العِبادَةِ، العَقيدَةِ، المِلَّةِ، الشَّريعَةِ، الدِّيانَةِ. "الدِّينُ الإِسْلامِيُّ" ****آل عمران آية 19**إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلام**ُ! (قرآن). 2. "الأَدْيانُ السَّماوِيَّةُ" : اليَهودِيَّةُ والْمَسيحِيَّةُ والإِسْلامُ. 3. "كُلٌّ وَأَعْمالُهُ في يَوْمِ الدِّينِ" : في يَوْمِ
دَيَّنَ
فعل**دَيَّنَ** - [د ي ن]. (ف: ربا. متعد).** دَيَّنْتُ**،** أُدَيِّنُ**،** دَيِّنْ**، مص.تَدْيِينٌ. 1. "دَيَّنَ القَوْمَ" : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ. 2. "دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ" : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ. 3. "دَيَّنَهُ قِطْعَةً مِنَ الأَرْضِ": مَلَّكَهُ إِيَّاها.
مَدِينٌ
جمع: ـون، ـات. [د ي ن]. 1. :- مَدِينٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ :- : عَلَيْهِ دَيْنٌ ... 2. :-حِسَابٌ مَدِينٌ :- : أَي عَلَيْهِ دَيْنٌ . 3. :- مَدِينٌ لَهُ بِحَيَاتِهِ :- : صَارَ مُرْتَهَناً لَهُ لأَنَّهُ أَنْقَذَ حَياتَهُ.
مُدِينٌ
جمع: ـون، ـات. [د ي ن]. (فاعل من أَدَانَ). :-أَدَّى الدَّيْنَ إِلَى الْمُدِينِ :- : الدَّائِنُ صَاحِبُ الدَّيْنِ .
دَايَنَ
[د ي ن]. (فعل: رباعي متعد). دَايَنْتُ ، أُدَاينُ ، دَايِنْ ، مصدر مُدَايَنَةٌ ، دِيَانٌ . 1. :- دَايَنَ شَرِيكَهُ :- : عَامَلَهُ بِالدَّيْنِ ، فَأعْطَاهُ دَيْناً وَأخَذَ بِدَيْنٍ . 2. :- دَايَنَ الرَّجُلَ :- : حَاكَمَهُ، رَفَعَ دَعْوَةً ضِدَّهُ. :-قَرَّرَ أنْ يُدَايِنَهُ أمَامَ الْمَحْكَمَةِ. 3. :- دَايَنَهُ اعْتِرَافاً بِالجَمِيلِ :- : جَازَاهُ.
تَدَيَّنَ
[د ي ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَدَيَّنْتُ ، أَتَدَيَّنُ ، تَدَيَّنْ ، مصدر تَدَيُّنٌ . 1. :- تَدَيَّنَ الرَّجُلُ :- : أَخَذَ دَيْناً ، اِقتْرَضَ فَصَارَ مَديِناً. 2. :- تَدَيَّنَ بِدِينٍ :- : اِتَّخَذَهُ دِيناً . :- يَتَدَيَّنُ تَدَيُّناً مَزيجا مِنْ قَلْبِهِ وَعَقْلِهِ. (أ. أمين).
أبو
أبو عبيد: الدَيْنُ: واحد الديونِ. تقول: دِنْتُ الرجل أقرضته، فهو مدينٌ ومَدْيونٌ. ودانَ فلان يَدينُ دَيْناً: استقرض وصار عليه دَيْنٌ، فهو دائِنٌ. وأنشد الأحمر: نَدينُ ويَقْضي الله عنا وقد نَرى مصارع قومٍ لا يَدينونَ ضُيَّعِ ورجلٌ مَدْيونٌ: كثُر ما عليه من الدَيْنِ. وقال: مُسْتَأْرِبٍ عَضَّهُ السلطانُ مَدْيون ومِدْيانٌ إذا كان عادتُه أن يأخذ بالديْنِ ويستقرض. وأَدانَ فلان إدانَةً، إذا باعَ من
مَدَنَ
ـ مَدَنَ: أقامَ، فِعْلٌ مُماتٌ، ومنه: المدينَةُ، لِلْحِصْنِ يُبْنَى في أُصْطُمَّةِ أرْضٍ,ج: مَدائِنُ ومُدُنٌ ومُدْنٌ. ـ مَدَنَ: أتَاها. ـ مدينةُ : الأَمَةُ وسِتَّةَ عَشَرَ بَلَداً. ـ مَدَّنَ المَدَائِنَ تَمْديناً: مَصَّرَها. ـ مَدْيَنُ : قَرْيَةُ شُعَيْب عليه السلامُ ـ النِّسْبَةُ إلى مَدِينَةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم: مَدَنِيٌّ، إلى مَدينَةِ المَنْصورِ وأَصْفَهانَ وغَيْرِهِما: مَدِينِيٌّ ،
الدَّيْنُ
ـ الدَّيْنُ : ما لَه أجَلٌ، كالدِّيْنَةِ ، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضراً, ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ. ـ دِنْتُه، وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه. ـ دانَ هو: أخَذَه. ـ رجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، ومُدَّانٌ: عليه دَيْنٌ ، أو كثير. ـ أدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ : أخَذَ دَيْناً . ـ رجلٌ مِدْيَانٌ : يُقْرِضُ كثيراً، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً، ضِدٌّ،
: الدَّيّانُ : من أَسماء الله عز وجل معناه الحكَم القاضي . وسئل بعض السلف عن علي بن أَبي طالب عليه السلام فقال : كان دَيّانَ هذه الأُمة بعد نبيها أَي قاضيها وحاكمها . و الدَّيَّانُ : القَهَّار ومنه قول ذي الإِصبع العدواني : لاهِ ابنُ عَمِّك لا أَفضَلْتَ في حَسَب فينا ولا أَنتَ دَيَّاني فتَخْزُوني أَي لست بقاهر لي فتَسوس أَمري . و الدَّيّانُ : الله عز وجل . و الدَّيَّانُ : القَهَّارُ وقيل :
مدن
"مَدَنَ بالمكان: أَقام به، فِعْلٌ مُمات، ومنه المَدِينة، وهي فَعِيلة، وتجمع على مَدَائن، بالهمز، ومُدْنٍ ومُدُن بالتخفيف والتثقيل؛ وفيه قول آخر: أَنه مَفْعِلة من دِنْتُ أَي مُلِكْتُ؛ قال ابن بري: لو كانت الميم في مدينة زائدة لم يجز جمعها على مُدْنٍ. وفلان مَدَّنَ المَدائنَ : كما يقال مَصَّرَ الأَمصارَ. قال وسئل أَبو عليّ الفَسَوِيُّ عن همزة مدائن فقال: فيه قولان، من جعله فَعِيلة من قولك مَدَنَ
الجمع : مَدائنُ ، و مُدْنٌ المَدِينَةُ : المِصْرُ الجامِعُ ، تجمُّع سكَّانيّ يزيد على تجمُّع القرية المَدِينَةُ :اسمُ يَثْرِبَ مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، غلَبت عليها هو ابن مدينتها : عالم بها، المدينة الفاضلة: المجتمع الإنسانيّ المثاليّ الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبيّ اكتملت لديه الخصال التي لا تتوافر لدى عامّة النَّاس، المدينة المقدّسة: القدس، المدينة المنوَّرة: يثرب،
مَدْيَنة : مصدر مدينَ
حيّ المال في لندن مثيل لما ، وتعني بالانجليزية: city
مَدينيّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مَدينِيٌّ : مِنَ الْمَدينَةِ
مَدِينَةٌ على السَّاحِلِ
عَلَى الشَّاطِئِ، أيْ كُلُّ مِنْطَقَةٍ مِنَ اليَابِسِ تُجَاوِرُ بَحْراً أوْ نَهْراً مَائِيّاً.
مَدِينَةُ السَّلاَمِ
بَغْدَادُ.
مدينة الملاهي
مواضع تعرض فيها ألعاب بهلوانيّة للتسلية.
دَيَّنَ
فعلدَيَّنْتُ ، أُدَيِّنُ ، دَيِّنْ ، مصدرتَدْيِينٌ دَيَّنَ القَوْمَ : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ دَيَّنَه : أَقرضه دَيَّنَه :صَدَّقه دَيَّنَ فلانًا الشيءَ: ملَّكه إِياه دَيَّنَ فلانًا القومَ: ولاَّه سياستَهم
دَين
اسمالجمع : أَدْيُنٌ ، و دُيونٌ الدَّيْنُ : القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص الدَّيْنُ : ثمن المبيع الدَّيْنُ : كلُّ ما ليس حاضرًا الدَّيْنُ : الموت مصدر دانَ/ دانَ لـ الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة، غرق في الدَّيْن حتَّى أذنيه: كثُرت دُيونُه ، وعْدُ الحرِّ دين عليه: ينبغي أن يوفّي به
دين
اسمالجمع : أَدْيُنٌ ، و ديونٌ ، و أَديان الدِّينُ : الدِّيانة الدِّينُ : اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله علم الأديان المقارن: (الفلسفة والتصوُّف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّة الأَدْيانُ السَّماوِيَّةُ : اليَهودِيَّةُ والْمَسيحِيَّةُ والإِسْلامُ
دَيِّن
اسمرَجُلٌ دَيِّنٌ : مُتَمَسِّكٌ بِأَهْدابِ الدِّينِ
دِين
اسمدِين : مصدر دانَ
دِين
اسمدِين : جمع دينة
مُدين
اسماسم فاعل من أدانَ الْمُدِين : الدَّائِنُ صَاحِبُ الدَّيْنِ
مُدين
اسممُدين : فاعل من أَدان
إِدانة
اسمإدانة : مصدر أَدان
هو ابن مدينتها
عالم بها.
ذمم مدينة
ديون مستحقّة للشركة عن سلع وخدمات باعتها ويجب سداد ثمنها خلال سنة واحدة. تقيّد هذه المبالغ في ميزانية الشركة كأصول جارية.
اِسْتَكْشَفَ عُلَماءُ الآثارِ مَدينَةً أثَرِيَّةً قَدِيمَةً
عَثَرُوا عَلَيْها بَعْدَ تَنْقِيبٍ.
اتَّخَذَ الجَيْشُ مدينة كذا نقطة ارتكاز
قاعدة لعمله.
تَأَسِيسُ مَدِينَةٍ
بِنَاؤُهَا، تَشْيِيدُهَا، وَضْعُ أَسَاسِهَا.
تَأَسَّسَتْ مَدِينَةُ مُرَّاكُشَ فِي عَصْرِ الْمُرَابِطِينَ
تَمَّ بِناَؤُهَا، وَوُضِعَ أَسَاسُهَا.
تَدْويِلُ مَديِنَةٍ
جَعْلُهَا تَحْتَ الْمُرَاقَبَةِ وَالإِشْرَافِ الدَّوْلِيِّ.
جوّع مدينة
أجاعها، منعها الطّعامَ والشرابَ ''اتَّبع الاحتلالُ الإسرائيليّ سياسة التجويع مع الفلسطينيين''.
ذمم مدينة
ديون مستحقّة للشركة عن سلع وخدمات باعتها ويجب سداد ثمنها خلال سنة واحدة. تقيّد هذه المبالغ في ميزانية الشركة كأصول جارية ، وتعني بالانجليزية: accounts receivable
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
لكنها ترد بصيغة «المدينة» ١٤ مرة.
هَبَطْت لِلْبْلَاد نَشْرِي حْوَايْج.
تُستعمل «بلاد» في الجزائر للدلالة على المدينة أو وسط المدينة؛ وتُستعمل «مدينة» أيضا.
مَدِينَة الْقَاهِرَة زَحْمَة جِدًّا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ ويُطلق لفظ «البندر» أحيانا في الأرياف.
هَاي الْمَدِينَة كِلِّش قَدِيمَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل؛ وتُسمى مراكز المدن أحيانا «الولاية» قديما.
الْمْدِينَة الْقَدِيمَة زْوِينَة بَزَّاف.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الميم في النطق المغربي.
مَدِينَة الرِّيَاض تَطَوَّرَت بِسُرْعَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
الْمَدِينِة كْبِيرِة وِفِيهَا أَسْوَاق كْتِيرِة.
اللفظ الفصيح نفسه مع إمالة التاء المربوطة في النطق الشامي.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «مدينة» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ مدينة حسب الأحرف المشتركة.