اسم٦ أحرف٥٨ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
منه ـِ نَقْماً، ونُقوماً: عاقَبَه. وـ الشيءَ: أنكرَه وعابه. يقال: نَقَمْت عليه الأمر، ونَقَمْت منه كذا. وفي التنزيل العزيز: {وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله }. و: {هل تنقمون منّا إلا أن آمنّا}. ويقال: ما تَنقِم منّا؟ ما تطعن فيه منّا؟( نَقِمَ ) الشيءَ ـَ نَقْماً: أكله سريعاً.( نَقَّمَ ) الشيءَ: بالغ في إنكاره وعَيْبه.( انْتَقَمَ ) منه: عاقبه. وفي التنزيل العزيز: {فانتقمنا من الذين أجرموا}.(
أَقمَأَ
أَقمَأَ القومُ: سَمِنَتْ ماشيتهم. و أَقمَأَ بالمكان: قَمَأَ. و أَقمَأَ المرعى الماشيةَ: وافَقَها فسمَّنها. و أَقمَأَ الشيءُ فلانًا: أَعجبه. و أَقمَأَ فلانٌ الشيءَ: صغَّره وأَذلَّه.
قَمُؤَ
قَمُؤَ الرجلُ وغيرُه قَمُؤَ ُ قَماءً، وقَمَاءَةً: صَغُر وذلَّ فى الأَعين.
السَّقَمُونْيا
السَّقَمُونْيا : نباتٌ يستخرج من جذوره راتينج مُسْهِل.
انتقام
اسمانتقام [مفرد]: مصدر انتقمَ من. • ذو انتقام: من صفات الله تعالى، ومعناه: المبالغ في العقوبة لمن يشاء، المسلِّط بلاءه على العُصاة.
انتقمَ من ينتقم، انتِقامًا، فهو مُنتقِم، والمفعول مُنتقَم منه
انتقمَ من ينتقم، انتِقامًا، فهو مُنتقِم، والمفعول مُنتقَم منه • انتقم من خصمِه: عاقَبَه "التأخُّر في الانتقام يجعل الضربةَ أشدّ قسوة- وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا [حديث]- {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}".
قمُؤَ
قمُؤَ يَقمُؤ ، قَماءً وقَماءةً ، فهو قمِيء :- • قمُؤ الشّخصُ 1 - صغُر جسمُه. 2 - ذَلَّ وهان، صَغُر في الأعين، حقُر :- قمُؤ الغريبُ، - شخصيّة قميئة.
ن ق م : نَقَم عليه فهو ناقِمٌ أي عتب عليه يُقال ما نقم منه إلا الإحسان و نَقَمَ الأمر كرهه وبابهما ضرب ونَقِم من باب فهِم لغة فيهما و انْتَقَم الله منه عاقبه والاسم منه النَّقْمَةُ والجمع نَقِمَاتٌ و نَقِمٌ مثل كلمة وكلمات وكَلِم وإن شئت قلت نِقْمَةٌ و نِقَمٌ مثل نِعمة ونِعَم وفلان ميمون النَّقِيمَةِ وهو إبدال النَّقِيبة
نقم ينقم
فعل* نقم ينقم: نقما وتنقاما. 1-الأمر عليه أو منه: عابه وبالغ في كراهته. 2-منه: عاقبه.
نقم ينقم
فعل* نقم ينقم: نقما. الشيء: أكله سريعا.
نقم تنقيما. الأمر
* نقم تنقيما. الأمر: بالغ في كراهته.م
نقم. 1-مص. نقم. 2-وسط الطريق
* نقم. 1-مص. نقم. 2-وسط الطريق.
أَقمَأ
أقمأ - إقماء 1- أقمأ : سمنت ماشيته. 2- أقمأت الماشية : سمنت. 3- أقمأ المرعى الماشية : سمنها. 4- أقمأه المكان : أعجبه. 5- أقمأ بالمكان : أقام به. 6- أقمأه : صغره وأذله.
قَمْو
قمو - يقمؤ ، قمأة وقمأة وقمأة وقماءة وقماء 1- قمو : صغر وذل. 2- قموت الجمال بالمكان : أقامت به لخصبه فسمنت.
قامأ
قامأ - مقامأة 1-قامأه : وافقه « قامأه المكان»
قامى
قامى - مقاماة 1-قامىه : وافقه
نَقَّمَ
فعل**نَقَّمَ** - [ن ق م]. (ف: ربا. متعد).** نَقَّمَ**،** يُنَقِّمُ**، مص. تَنْقِيمٌ. "نَقَّمَ الأَمْرَ" : بَالَغَ فِي كَرَاهَتِهِ وَإِنْكارِهِ وَعَيْبِهِ.
نَقَمَ
فعل**نَقَمَ** - [ن ق م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقَمَ**،** يَنْقِمُ**، مص. نَقْمٌ، نُقُومٌ. 1. "نَقَمَ مِنْهُ" : عَاقَبَهُ. 2. "نَقَمَ الأَمْرَ عَلَى صَاحِبِهِ" : أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ وَعَابَهُ. يُقال: نَقَمْتُ مِنْهُ كَذَا.**البروج آية 8وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ** !(قرآن). 3. "نَقَمَ عَلَيْهِ نُقُوماً" : اِشْتَدَّ سُخْطُهُ عَلَيْهِ.
نَقِمَ
فعل**نَقِمَ** - [ن ق م]. (ف: ثلا. متعد). نَقِمْتُ،** أَنْقَمُ**،** اِنْقَمْ**، مص. نَقْمٌ. "نَقِمَ الطَّعَامَ" : أَكَلَهُ سَرِيعاً.
نَقَمْتُ
نَقَمْتُ على الرجل أَنْقِمُ بالكسر فأنا ناقِمٌ إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النَقِمَةُ والجمع نَقِماتٌ ونَقِمٌ. وفلان ميمون النَقيمةِ وهو إبدال النَقيبَةِ.
مُقاماةُ
ـ مُقاماةُ : الموافَقَةُ. ـ ما يُقامِينِي الشيءُ: ما يُوافِقُني، عن أبي عُبَيْدٍ.
قَمَأَ
ـ قَمَأَ أو قَمُأَ قَمْأَةً وقَماءةً وقُمْأةً وقِمْأةً: ذَلَّ وصَغُرَ، فهو قَمِيءٌ، الجمع: قِماءٌ وقُماءٌ ـ قَمَأَتِ الماشِيةُ قُموءاً وقُموأَةً وقَمْئاً وقَماءَةً وقَماءً : سَمِنَتْ، كاقْمَأَتْ ـ قَمَأَتِ الإِبلُ بالمكان: أقامَتْ لخِصْبِه فَسَمِنَتْ. ـ قَمَأَهُ: قَمَعَه. ـ أقْمَأهُ: صَغَّرَهُ وأذَلَّه، وأعْجَبَهُ ـ أقْمَأ المَرْعى الإِبلَ: وافَقَهَا فَسمَّنَها ـ أقْمَأ القومُ: سَمِنَتْ
اللَّقَمُ
ـ اللَّقَمُ، ولُقًمٌ: مُعْظَمُ الطريقِ، أو وَسَطُه ـ اللْقْمُ: سُرْعةُ الأكْلِ ـ لَقِمَهُ: أكَلَهُ سَريعاً. ـ الْتَقَمَه: ابْتَلَعَه. ـ تِلْقام وتِلْقامة، وتِلْقّام وتِلْقَامَة، أي: عظيمُ اللُّقَمِ. ـ اللُّقْمةُ, واللَّقَمَةُ: ما يُهَيَّأُ للَّقْمِ . ـ اللَّقيمُ: ما يُلْقَمُ. ـ لَقَمَ الطريقَ وغيرَه: سَدَّ فَمَه. ـ الإِلْقامُ: أن يَعْدُو البعيرُ في أثْناءِ مَشْيِهِ، وسَمَّوْا: لُقَيْماً،
السَّقام
ـ السَّقام وسَقَمٍ وسُقْمٍ: المرضُ ـ سَقِمَ، وسَقُمَ، فهو سَقِيمٌ, ج: سِقامٍ. ـ سُقامٍ: وادٍ، وسَقامٍ. ـ سَقْمانُ: موضع. ـ السَّوْقَمُ: شَجَرٌ عِظامٌ. ـ السَّقَمونِيا: نَباتٌ يُسْتَخْرَجُ من تَجاوِيفِهِ رُطوبَةٌ دَبِقَةٌ، وتُجَفَّفُ، وتُدْعَى باسْمِ نَباتِها أيضاً، مُضادَّتُها للمَعِدَةِ والأَحْشاءِ أكْثَرُ من جميعِ المُسْهِلاتِ، وتُصْلَحُ بالأَشياء العَطِرَةِ كالفُلْفُلِ والزَّنْجَبيلِ
النَّقِمةُ
النَّقِمةُ والنَّقْمةُ المكافأَة بالعقوبة والجمع نَقِمٌ ونِقَمٌ فنَقِمٌ لنَقِمة ونِقَمٌ لنِقْمةٍ وأَما ابن جني فقال نَقِمة ونِقَمٌ قال وكان القياس أن يقولوا في جمعِ نَقِمة نَقِم على جمع كَلِمة وكَلِمٍ فعدلوا عنه إلى أَن فتحوا المكسورَ وكسروا المفتوح قال ابن سيده وقد علمنا أَن من شرط الجمع بِخَلع الهاء أَن لا يُغَيَّر من صيغة الحروف شيء ولا يُزاد على طرح الهاء نحو تَمْرة وتَمْر وقد بيَّنَّا
قمأ
"قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءة، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً. ورجل قَمِيءٌ: ذليل على فَعِيلٍ، والجمع قِمَاءٌ وقُمَاءٌ ، الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ، والأُنثى قَميئةٌ. وأَقْمَأْتُه: صَغَّرْتُه وذَلَّلته. والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك، وإِن لم يكن قصيراً. وأَقْمَيْتُ الرجُلَ إِذا ذَلَّلْتَه. وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءة،
قمي
"ما يُقامِيني الشيءُ وما يُقانِيني أَي ما يُوافقني؛ عن أَبي عبيد، وقاماني فلان أَي وافقني. ابن الأَعرابي: القُمَى الدخول (*قوله « القمى الدخول ويقمو والقمى السمن وقمو هذه والقمى تنظيف» كل ذلك مضبوط في الأصل والتهذيب بهذا الضبط، وأورد ابن الأثير الحديث في المهموز.) وفي الحديث: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يَقْمُو إلى منزل عائشة كثيراً أَي يدخل. والقُمَى: السِّمَنُ. يقال: ما أَحسن قَمْو هذه
لقم
"اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه. لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمه وأَلْقَمه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غيري لُقْمةً فلَقِمَها. والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة، ولَقَّمْتها غيري تَلْقِيماً. وفي المثل: سَبَّه فكأَنما أَلْقَم فاه حَجَراً. وفي الحديث: أَن رجلاً أَلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل
قأم
قَئِمَ من الشراب قَأَماً: ارْتوى؛ عن أبي حنيفة.
قوم
"القيامُ: نقيض الجلوس، قام يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمة وقامةً، والقَوْمةُ المرة الواحدة. قال ابن الأَعرابي:، قال عبد لرجل أَراد أن يشتريه: لا تشترني فإني إذا جعت أَبغضت قَوْماً، وإذا شبِعت أَحببت نَوْماً، أي أَبغضت قياماً من موضعي؛ قال: قد صُمْتُ رَبِّي، فَتَقَبَّلْ صامتي،وقُمْتُ لَيْلي، فتقَبَّل قامَتي أَدْعُوك يا ربِّ من النارِ التي أَعْدَدْتَ للكُفَّارِ في القِيامةِ وقال بعضهم: إنما
نَقِمَ
فعلنقِمَ / نقِمَ من يَنقَم ، نَقَمًا ، فهو ناقم ، والمفعول مَنْقوم نقِمَ منه الشَّيءَ/ نقِمَ من الشَّيءِ: نقَمه، أنكره وعابه نَقِمَ الشيءَ نَقْمًا: أَكلَه سريعًا
نقَمَ
فعلنقَمَ على / نقَمَ من يَنقِم ، نَقْمًا ونُقُومًا ، فهو ناقِم ، والمفعول منقوم عليه نَقَمَ مِنْهُ : عَاقَبَهُ نقَم على جاره: اشتدّ سُخْطُه عليه نقَم عليه كذا/ نقَم منه كذا: أنكره وعابه نقَمتِ الإدارةُ من أحد موظَّفيها لاستهتاره بالنّظام
قَمْو
اسمقَمْو : مصدر قَمَا
أَقمَأَ الشيءُ فلانًا
أَعجبه.
أَقمَأَ القومُ
سَمِنَتْ ماشيتهم.
أَقمَأَ المرعى الماشيةَ
وافَقَها فسمَّنها.
أَقمَأَ بالمكان
قَمَأَ.
أَقمَأَ فلانٌ الشيءَ
صغَّره وأَذلَّه.
قمُؤ الشّخصُ
صغُر جسمُه.
أَتَمَنَّى لَكَ مَقَاماً طَيِّباً بَيْنَ ظُهْرَانَيْنَا
مَقَاماً رَائِعاً.
قَمَا فلانٌ الدارَ قمْيًا
نظَّفها من الكُناسة.
قَمَا
فعلقَمَا قَمْوًا، وقمْيًا قَمَتِ الإِبلُ: سَمِنَت قَمَا فلانٌ إِلى البيت: دخل قَمَا فلانٌ الدارَ قمْيًا : نظَّفها من الكُناسة
قمَأَ
فعلقَمَأَ قُمُوءًا، وقُموءَةً قَمَأَتِ الماشيةُ : سَمِنَتْ
قمَأَ
فعلقمَأَ بـ يقمَأ ، قَمْئًا ، فهو قامِئ ، والمفعول مَقموء به قَمَأَتِ الرَّجلُ بالمكان قَمْئًا: أَقام به
مُقام
اسممُقام : اسم المفعول من أَقامَ
قَميء
اسمالجمع : قِماءٌ ، و قُمَاء صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قمُؤَ قَمِيءٌ : صَغِيرٌ وَجْهٌ رَجُلٌ قَمِيءٌ : حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ قَمِيءٌ :مُتَدَاخِلُ الْمَعَالِمِ
قامَ
فعلقامَ / قامَ إلى / قامَ بـ / قامَ على / قامَ لـ يَقُوم ، قُمْ ، قَوْمًا وقِيامًا وقامةً ، فهو قائم وقيِّم ، والمفعول مَقوم - للمتعدِّي قام الشَّخْصُ: وقف ونهض، انتصب، عكسه قعد قَامَ النَّهَارُ : اِنْتَصَفَ قَامَ مِنْ نَوْمِهِ : اِسْتَيْقَظَ قَامَ بِمَهَامِّهِ : اِضْطَلَعَ بِهَا قُومُوا بِنَا : هَيُّوا بِنَا قَامَ بِتَعْلِيمِهِ : تَوَلَّى تَعْلِيمَهُ قَامَ عَلَى عَهْدِهِ : دَامَ، ثَبَتَ قَامَ
قامى
فعلقَامَأَهُ المكانُ: وافقَه قَامَانِي الرَّجُلُ وغيرُه: وافقني
قمِيء
اسمقمِيء : فاعل من قَمُؤَ
مَقام
اسمالجمع : مقامات المَقَامُ : مَوضع القَدَمين المَقَامُ :المجلسُ : وهو الحجر الذي قام عليه إبراهيم حين رفع بناء البيت أشرف على دار المقام: للدلالة على هرم الإنسان ومشارفته الفناء انحطّ مقامُه: سقط إلى مستوى أدنى ممّا كان عليه مناسبة لِكُلِّ مقام مقال: الدعوة إلى الملاءمة بين القول والموقف في هذا المقام: في هذه المناسبة (الموسيقى) سُلَّم الموسيقى، تَسَلْسُل النَّغم درجة فوق أُخرى (الموسيقى) علامة
مَقامُّ
اسممَقامُّ : جمع مِقَمّة
مُقام
اسممصدر ميمي طَالَ مُقَامُهُ فِي الجَبَلِ : أَيْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ ، الفرقان آية 76خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً (قرآن) المُقَامُ : الإقامة المُقَامُ :موضعُ الإقامة اسم مفعول من أقامَ
قمؤ الشّخص
صغُر جسمُه.
خيرٌ مُقاما
منزلا و سكنا سورة :مريم، آية رقم :73
مقاما محمودا
مقام الشفاعة العُظمى سورة :الاسراء، آية رقم :79
سقمونيا
وهي المحمودة
المقامات
(سف) حالات ثابتة ينالها السّالكُ بجهده الخاصّ أهمها التَّوبة والورع والزُّهد والفقر والصَّبر والتَّوكّل والرِّضا.
السقمونيا
محمودة - البقول االمحمودة .
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أنقموا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أنقموا حسب الأحرف المشتركة.