فعلمن جذر وعد٥ أحرف٧٠ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٣١٣٬٤٣٠نادرة
الأمرَ، وبه ـِ وَعْداً، وعِدَةً، وموعِداً، وموعِدةً، وموعوداً: منَّاه به. وفلاناً الشّرّ، وبه وعيداً: هدّده به. وـ فلاناً: كان أكثر عِدَة منه. يقال: واعده فوعده.( أَوْعَدَ ) الفحل: هدر حين همّ أن يصول. وـ فلاناً: وعده. وـ تهدّده.( وَاعَدَهُ ): وعد كلّ منهما الآخر. وـ باراه في الوعد. يقال: واعده فوعده. وـ فلاناً الوقت والموضع: عاهده على أن يوافيه في وقت معيّن وفي موضع معيّن.( اتَّعَدَ ): قَبِل
وعيد
اسموعيد [ مفرد ] : 1 - مصدر وعد2 . 2 - تهديد وتوعد بالشر ، إنذار بما سيحدث من دمار ونكبات { وصرفنا فيه من الوعيد } - { فذكر بالقرءان من يخاف وعيد } . • يوم الوعيد : يوم القيامة { ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد } .
وعد
اسموعد [ مفرد ] : ج وعود ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وعد1 . 2 - ما يقطع من عهد في الخير والشر ، التزام باحترام عهد والتقيد به بأمانة وعد الحر دين عليه - وفى بوعده : أتمه - وعد بلا وفاء ، عداوة بلا سبب [ مثل ] - { واقترب الوعد الحق } ° أخلف بوعده : نكثه - قطع الوعد على نفسه بكذا : ألزم نفسه بشيء ما - وعد صوري : التزام شكلي - - [ 2467 ] - وعد عرقوبي : التزام كاذب ، وهو وصف حال من يعد ويخلف ، وعرقوب كان
واعد
اسمواعد [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من وعد1 ووعد2 . 2 - مرجو خيره ° أرض واعدة : رجي خيرها وتمام نبتها - سحاب واعد : كأنه وعد بالمطر - شباب واعد : توفر له من تمام الكفاية والخلق ما يرجى معه الخير - فرس واعد : يعدك جريا بعد جري - نظرة واعدة : مليئة بالوعود - يوم واعد : يعدك أوله بحر أو برد .
ميعاد
اسمميعاد [ مفرد ] : ج مواعيد : 1 - مواعدة ، موعد ميعاد الأصدقاء - كلما قلت متى ميعادنا . . . ضحكت هند وقالت بعد غد ° على غير ميعاد / من غير ميعاد : مصادفة . 2 - وقت الوعد زاره من غير ميعاد - صدرت الجريدة في ميعادها - { إن الله لا يخلف الميعاد } ° ميعاد العمل : دوامه ووقته - مواعيد عرقوب / مواعيد عرقوبية : وعود كاذبة ، وهو وصف حال من يعد ويخلف ، وعرقوب كان رجلا يضرب به المثل لكذبه وخلفه بالوعد . 3 -
موعود
اسمموعود [ مفرد ] : اسم مفعول من وعد1 ووعد2 . • اليوم الموعود : يوم القيامة { والسماء ذات البروج . واليوم الموعود } .
موعدة
اسمموعدة [ مفرد ] : 1 - مصدر ميمي من وعد1 . 2 - وعد ؛ ما يقطع من عهد في الخير والشر ، التزام باحترام عهد والتقيد به بأمانة { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه } .
موعد
اسمموعد [ مفرد ] : ج مواعد : 1 - مصدر ميمي من وعد1 : { قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا } . 2 - اسم مكان من وعد1 ووعد2 : كان على الموعد - { ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده } . 3 - اسم زمان من وعد1 ووعد2 : وقت محدد لإنجاز عمل حان موعد الإفطار - { إن موعدهم الصبح } . 4 - عهد وفى بموعده - أنت الكريم وقد قدمت مبتدئا . . . وعدا وكل كريم عند موعده - { فأخلفتم موعدي } : عهدي .
معاد
اسممعاد [ مفرد ] • المعاد : الآخرة ، دار البقاء .
عدة
اسمعدة [ مفرد ] : ج عدات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وعد1 . 2 - وعد ؛ ما يقطع من عهد في الخير والشر ، التزام باحترام عهد والتقيد به بأمانة .
توعد يتوعد ، توعدا ، فهو متوعد ، والمفعول متوعد
توعد يتوعد ، توعدا ، فهو متوعد ، والمفعول متوعد• توعد فلانا : هدده وخوفه بالعقوبة توعد تلميذا بالعقاب - جاءني غاضبا يصرخ ويتوعد .
واعد يواعد ، مواعدة ، فهو مواعد ، والمفعول مواعد
واعد يواعد ، مواعدة ، فهو مواعد ، والمفعول مواعد• واعد صديقه : وعد كل منهما الآخر واعده على العمل معا . • واعده الموضع أو الوقت : عاهده على أن يوافيه في موضع أو في وقت معين { وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده } - { وواعدناكم جانب الطور الأيمن } .
استوعد يستوعد ، استيعادا ، فهو مستوعد ، والمفعول مستوعد
استوعد يستوعد ، استيعادا ، فهو مستوعد ، والمفعول مستوعد• استوعد فلانا : طلب إليه أن يعده استوعده إنجاز عمل .
اتعد يتعد ، اتعادا ، فهو متعد ، والمفعول متعد ( للمتعدي )
اتعد يتعد ، اتعادا ، فهو متعد ، والمفعول متعد ( للمتعدي ) • اتعد القوم : تواعدوا ، وعد بعضهم بعضا في الشر . • اتعد فلان : قبل الوعد ووثق به . - [ 2466 ] - • اتعد فلانا : أوعده ؛ تهدده .
أوعد يوعد ، إيعادا ، فهو موعد ، والمفعول موعد
أوعد يوعد ، إيعادا ، فهو موعد ، والمفعول موعد• أوعد فلانا : 1 - تهدده أوعده شرا - { ولا تقعدوا بكل صراط توعدون } . 2 - وعده ؛ مناه أوعده خيرا .
وعد2 يعد ، عد ، وعيدا ، فهو واعد ، والمفعول موعود
وعد2 يعد ، عد ، وعيدا ، فهو واعد ، والمفعول موعود• وعد فلانا : تهدده وعده بالعقاب - { هذه جهنم التي كنتم توعدون } .
وعد1 يعد ، عد ، وعدا وعدة ، فهو واعد ، والمفعول موعود
وعد1 يعد ، عد ، وعدا وعدة ، فهو واعد ، والمفعول موعود• وعد فلانا الأمر / وعد فلانا بالأمر : 1 - مناه به ، قال إنه يجريه له أو ينيله إياه وعده بجائزة / بهدية - { بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا } ° أنجز حر ما وعد [ مثل ] : يضرب في الحث على الوفاء بالوعد - وعد بالقمر : منى بالمستحيل ، أو بغير الممكن . 2 - بشره { والله يعدكم مغفرة منه وفضلا } . 3 - أخبره { أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا
تواعدَ يتواعد، تواعُدًا، فهو مُتواعِد
تواعدَ يتواعد، تواعُدًا، فهو مُتواعِد • تواعد القومُ: وعَد بعضُهم بعضًا في الخير "تواعدوا على اللِّقاء في النادي الثّقافيّ- {وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ}".
و ع د : الوَعْدُ يُستعمل في الخير والشر يُقال وَعَد يَعِدُ بالكسر وَعْدًا قال الفرَّاء يُقال وَعَدْتُهُ خيرا ووعدته شرا فإذا أَسْقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوَعْدُ و العِدَةُ وفي الشر الإيعَادُ و الوَعِيدُ فإن أَدخلوا الباء في الشر جاءوا بالألف فقالوا أَوْعَدَهُ بالسجن ونحوه و العِدَةُ الوعد وقول الشاعر وأَخلفوك عِدَ الأمر الذي وَعَدوا أَراد عِدَة الأمر فحذف الهاء عند الإضافة و المِيعَادُ
وعد يعد
فعل* وعد يعد: وعدا وعدة وموعدا وموعدة وموعودا وموعودة. 1-ه الأمر أو به: تعهد له بأن يبلغه إياه. 2-ت الأرض: رجي خيرها.
وعد يعد
فعل* وعد يعد: وعيدا. 1-ه: تهدده ووعده شرا. 2-الفحل: هدر.
وعد. 1-مص. وعد. 2-تعهد شخص لآخر بأن يبلغه أمرا من الأمور، ج وعود
* وعد. 1-مص. وعد. 2-تعهد شخص لآخر بأن يبلغه أمرا من الأمور، ج وعود.
وَعَدَ
فعل**وَعَدَ** \- [و ع د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَعَدْتُ**،** أَعِدُ**،** عِدْ**، مص. وَعْدٌ، عِدَةٌ، مَوْعِدٌ. 1. "وَعَدَ الرَّجُلُ أَمْراً أَوْ بِهِ" : قَالَ لَهُ إِنَّهُ يُجْرِيهِ لَهُ أَوْ يُنِيلُهُ إِيَّاهُ، مَنَّاهُ بِهِ. الفتح آية 29** وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً** ! ( قرآن) "وَعَدَهُ بِتَحْقِيقِ مَطَالِبِهِ". 2.
وَعْدٌ
اسم**وَعْدٌ** \- ج:** وُعُودٌ**. [و ع د]. (مص. وَعَدَ). "كَانَ وَعْدُهُ صَادِقاً" : مَا قَطَعَهُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ عَهْدٍ. "وَعْدُ الْحُرِّ دَيْنٌ عَلَيْهِ".
وَعَدَ
فعل**وَعَدَ** \- [و ع د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَعَدَ**،** يَعِدُ**، مص. وَعِيدٌ. 1. "وَعَدَ خَصْمَهُ شَرّاً" : هَدَّدَهُ شَرّاً." وَعَدَهُ بِالشَّرِّ". 2. "وَعَدَ الفَحْلُ" : هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ.
الوَعْدُ
الوَعْدُ يستعمل في الخير والشر. قال الفراء: يقال: وعدتُه خيراً ووعدتُه شرًّا. قال الشاعر: أَلا عَلِّلاني كلُّ حيٍّ مُعـلَّـلِ ولا تَعِداني الشَرَّ والخيرُ مُقْبِلُ فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوَعْدُ والعِدَةُ وفي الشر الإيعادُ والوَعيدُ. قال الشاعر: وإنِّي وإنْ أوْعَدْتُهُ أو وَعَـدْتُـهُ لمُخْلِفُ إيعادي ومُنْجِزُ مَوْعِدي فإن أدخلوا الياء في الشر جاءوا بالألف. قال
وَعَدَه
ـ وَعَدَه الأَمْرَ، وبه يَعِدُ عِدَةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدَةً ومَوْعوداً ومَوْعودَةً، ووَعَدَ خَيْراً وشرَّاً، فإذا أُسْقِطا قيلَ في الخَيْرِ: وَعَدَ، وفي الشَّرِّ: أوعَدَ، وقالوا: أوعَدَ الخَيْرَ وبالشَّرِّ. ـ مِيعادُ: وقْتُهُ، ومَوْضِعُه. والمواعَدَةُ. ـ تَواعَدوا واتَّعَدوا، أو الأُولى: في الخَيْرِ، والثانِيَةُ: في الشَّرِّ. ـ واعَدَهُ الوَقْتَ والمَوْضِعَ فَوَعَدَهُ: كانَ أكثرَ وعْداً
العَدُّ
ـ العَدُّ : الإِحْصاءُ، والاسمُ: العَدَدُ والعَديدُ ـ عِدُّ: الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ، كماءِ العينِ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ، والقَديمُ من الرَّكايا. والعَدَدُ : المَعْدُودُ ـ عِدُّ مِنكَ: سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها . ـ عديدُ : النِّدُّ، والقِرْنُ، كالعِدِّ والعِدادِ ـ عديدُ من القَوْمِ: مَنْ يُعَدُّ فيهم. ـ عَديدَةُ : الحِصَّةُ. ـ الأَيَّامُ المَعْدوداتُ: أيَّامُ
عَدَنَ
ـ عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدوناً: أقامَ، ومنه: {جَنَّاتُ عَدْنٍ} ـ عَدَنَ الإِبِلُ في الحَمْضِ: اسْتَمْرَتْهُ، ونَمَتْ عليه، ولَزِمَتْه، فهي عادِنٌ ـ عَدَنَ الأرضَ يَعْدِنُها : زَبَّلَها، كَعَدَّنَها ـ عَدَنَ الشَّجَرَةَ: أفْسَدَها بالفاسِ ونحوِها ـ عَدَنَ الحَجَر: قَلَعَهُ. ـ مَعْدِنُ: مَنْبِتُ الجَواهِرِ من ذَهَبٍ ونحوِهِ، لإِقامةِ أهلهِ فيه دائماً، أو لإِنْبَاتِ الله عزَّ
عَدا
ـ عَدا عَدْواً وعُدُوًّا وعَدَواناً، محرَّكةً، وتَعْداءً وعَداً: أحْضَرَ، وأعْداهُ غَيْرُهُ. ـ العَدَوَانُ والعَدَّاءُ: الشَّدِيدُهُ. ـ تَعادَوْا: تَبَارَوْا فيه. ـ عِداءُ وعَداءُ: الطَّلَقُ الواحِدُ. وكغَنِيٍّ: جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ، كالعادِيَةِ فيهما، أو هي لِلفُرْسانِ. ـ عَدا عليه عَدْواً وعُدُوًّا وعَداءً وعُدْواناً وعِدْواناً وعُدْوَى:
وعَدَه الأَمر
وعَدَه الأَمر وبه عِدةً ووَعْداً ومَوْعداً ومَوْعِدةٍ ومَوْعوداً ومَوْعودةً وهو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ والمكذوبة قال ابن جني ومما جاء من المصادر مجموعاً مُعْمَلاً قوله مَواعِيدُ عُرْقُوبٍ أَخاه بِيَثْرِبِ والوَعْدُ من المصادر المجموعة قالوا الوُعودُ حكاه ابن جني وقوله تعالى ويقولون متى هذا الوَعْدُ إِن كنتم صادقين أَي إِنجازُ هذا الوَعْد
وعَدَه الأَمْرَ مُتَعدِّياً بنفسه ووعَدَه بِهِ . مُتَعدِّياً بالباءِ وهو رأْيُ كَثيرٍ وقيل
وعَدَه الأَمْرَ مُتَعدِّياً بنفسه ووعَدَه بِهِ . مُتَعدِّياً بالباءِ وهو رأْيُ كَثيرٍ وقيل : الباءُ زائدةٌ ومَنَع جَماعَةٌ دُخُولَها مع الثلاثيِّ قالوا : وإِنما تكون مع الرُّباعيّ يَعِدُ عِدَةً بالكسر وهو القياس في كُلِّ مِثَالٍ ورُبَّمَا فُتِح كسَعَةٍ ووَعْداً وهو من المصادر المَجْموعة قالوا الوُعُودُ حكاها ابنُ جِنِّى وقوله تعالى " مَتَى هذا الوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " أَي إِنجاز هذا
وَعَدَ
فعلوعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعْدًا، وعِدَةً، وموعِدًا، وموعِدةً ، وموعودًا، فهو واعد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ، وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه
وَعْد
اسموَعْد : مصدر وَعَدَ
وعَدَ
فعلوعَدَ يَعِد ، عِدْ ، وَعيدًا ، فهو واعِد ، والمفعول مَوْعود وعَد فلانًا : أنذره وهدَّده ،تهدّده. وعَده بالعقاب، هَدَّدَهُ شَرّاً. وَعَدَ الفَحْلُ : هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ
عَدَّ
فعلعَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود عَدَّ الشَّيْءَ : حَسَبَهُ، ظَنَّهُ عدَّ فلانًا عالِمًا: اعتبره، ظنَّه وحسبه : أيّام التشريق عدَّ عليه أنفاسَه: راقبه، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى: كثيرٌ جدًّا، يَعُدّ الثواني: يستعجل حدوثَ أمر، يَعُدّ الحصى: حائر كئيب، يُعَدّ على الأصابع: قليل العدد ، محصور
أَعَدَّ
فعلأعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ أعدَّه لأمرٍ ما: هيَّأه له وأحضره لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ : لاَ يُنْجِزُهُ
أَوعَدَ
فعلأوعدَ يُوعد ، إيعادًا ، فهو مُوعِد ، والمفعول مُوعَد أوْعَدَهُ شَرّاً : تَهَدَّدَهُ بِكُلِّ سُوءٍ أوْعَدَهُ خَيْراً : وَعَدَهُ خَيْراً أوْعَدَ الفحلُ: هَدَرَ حين همَّ أَن يصول
عُدَد
اسمعُدَد : جمع عُدّة
تَعَدّ
اسممصدر تَعَدَّى التَّعَدِّي عَلَى حُرْمَةِ الغَيْرِ يُعَاقِبُ عَلَيْهِ القَانُونُ : خَرْقُ حُرْمَتِهِ، اِنْتِهَاكُهَا
عَدَد
اسمالعَدَدُ : مِقدار ما يُعَدُّ، ومَبْلَغُهُ والجمع : أَعْدَادٌ جمع أعداد : نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة، مقدار ما يُعَدّ عدد القوّات المسلّحة/ مواليد القاهرة/ السكّان، (العلوم اللغوية) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة العَدَدُ الأصليّ/ العَدد الأوَّليّ: (الجبر والإحصاء) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة : ثلاثة، خمسة إلخ
عَدَّدَ
فعلعدَّدَ / عدَّدَ على يعدِّد ، تعديدًا ، فهو مُعدِّد ، والمفعول مُعدَّد عدَّد نقودَه أحصاها، وحَسَبها يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ : يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ عَدَّدَ الشيءَ: أحصاه عَدَّدَ : جَعَله ذا عَدَد عدَّد المالَ: جعله عدّة للدهر عدَّدت النَّائحةُ على الميِّت: ذكرت مناقِبَه ومحاسِنَه
عَدَنَ
فعلعَدَنْتُ، أَعْدِنُ، اِعْدِنْ، مصدر عَدْنٌ، عُدُونٌ عَدَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ عَدَنَ الْبِلاَدَ : تَوَطَّنَهَا عَدَنَ الأَرْضَ عَدْناً : سَمَّدَهَا عَدَنَ الْحَجَرَ : قَلَعَهُ
عَدَّنَ
فعلعَدَّنْتُ، أُعَدِّنُ، عَدِّنْ، مصدر تَعْدِينٌ عَدَّنَ الأَرْضَ : سَمَّدَهَا عَدَّنَ الأَرْضَ بِهِ : ضَرَبَهَا بِهِ
عدّ
اسمالجمع : أَعْدَادٌ مصدر عَدَّ علامة عَدّ: علامة تُستخدم في تسجيل عدد مرّات فِعْل أو أشياء وغالبًا ما تكون في سلسلة، العَدُّ التَّنازليّ: العَدُّ من الرَّقم الكبير إلى الرَّقم الصَّغير، فيكون ذلك إيذانًا بِبَدْءِ التَّنفيذ، عَدًّا ونقدًا: إحصاء وحسابًا في الوقت نفسه وَصَلَتْ أَعْدَادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ : الْكَثْرَةُ مِنْهُمْ
عَدَن
اسممِنَ مُدُنِ الْجمْهوريَّةِ اليَمَنِيَّةِ
عَدْن
اسمعَدْن : مصدر عَدَنَ
عَدن
اسمجنَّات عدْن جنّات إقامة، لمكان الخلد فيها
عَدّ
اسمعَدّ : مصدر عَدَّ
عِدّ
اسمالجمع : أَعْدَادٌ العِدُّ :الكثرَةُ في الشيءِ العِدُّ : القديمُ العِدُّ :القِرْنُ والنَّظيرُ سَيْلٌ عِدٌّ : جَارٍ لاَ يَنْقَطِعُ
عُدّ
اسمالعُدُّ (في الطب) : طَفْح بَثْريٌّ ينشأ عن التهابِ غُدَدِ الدُّهن مع تجمُّع الإفرازات، [َبُّ الشَّباب] والعُدُّ الوَردِيّ: بثورٌ تظهَرُ في الخدَّيْن والأنْفِ مع احتقانٍ وتمدُّدٍ في الأوعَيةِ النهائية
إِعداد
اسممصدر أَعَدَّ قامَ بإِعْدادِ الشَّايِ لِلضُّيوفِ : تَهْيِيؤُهُ، تَحْضيرُهُ تَكَلَّفَ أَحَدُهُما بِإعْدَادِ الحَلْوى وَالآخَرُ بِإعْدادِ الطَّعامِ
إِعداد
اسمإعداد : مصدر أَعَدَّ
معدود
اسماسم مفعول من عَدَّ قليل العدد الأيَّام المعدودات: أيّام التَّشريق وهي ثلاثة بعد يوم النَّحر
عَدَانٍ
اسمعَدَانٍ : جمع عَدِيْنَةُ
عَدان
اسمالعَدَانُ : ساحلُ البحرِ، وحافةُ النهرِ العَدَانُ من الزَّمانِ: سَبْعُ سنينَ
عدد
" العَدُّ : إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه . والعَدَدُ في قوله تعالى: وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَداً ؛ له معنيان: يكون أَحصى كل شيء معدوداً فيكون نصبه على الحال، يقال: عددت الدراهم عدّاً وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد ، كما يقال: نفضت ثمر الشجر نَفْضاً، والمَنْفُوضُ نَفَضٌ، ويكون معنى قوله: أَحصى كل شيء عدداً ؛ أَي إِحصاء فأَقام عدداً مقام الإِحصاء لأَنه بمعناه،
عدا
"العَدْو: الحُضْر. عَدَا الرجل والفرسُ وغيره يعدو عدْواً وعُدُوّاً وعَدَوانًا وتَعْداءً وعَدَّى: أَحْضَر؛ قال رؤبة: من طُولِ تَعْداءِ الرَّبيعِ في الأَنَقْ وحكى سيبويه: أَتيْته عَدْواً، وُضع فيه المصدرُ على غَيْر الفِعْل، وليس في كلِّ شيءٍ قيل ذلك إنما يُحكى منه ما سُمع. وقالوا: هو مِنِّي عَدْوةُ الُفَرَس، رفعٌ، تريد أَن تجعل ذلك مسافَة ما بينك وبينه، وقد أَعْداه إذا حَمَله على
عدن
"عَدَنَ فلان بالمكان يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدُوناً: أَقام. وعَدَنْتُ البلدَ: تَوَطَّنْتُه. ومرْكَزُ كل شيء مَعْدِنُه، وجنّاتُ عَدْنٍ منه أَي جنات إِقامة لمكان الخُلْد، وجناتُ عَدْنٍ بُطْنانُها،وبُطْنانها وسَطُها. وبُطْنانُ الأَودية: المواضعُ التي يَسْتَرْيضُ فيها ماءُ السيل فيَكْرُمُ نباتُها، واحدها بَطْنٌ. واسم عَدْنان مشتق من العَدْنِ، وهو أَن تَلْزَمَ الإِبلُ المكانَ فتأْلَفَه ولا
عَدَّ
عَدَّ عَدَدْتُ ، يَعُدّ ، اعْدُدْ / عُدَّ ، عَدًّا وتَعْدادًا ، فهو عادّ ، والمفعول مَعْدود :- • عدَّ الأشياءَ أحصاها وحَسَبَها :-عدَّ نقودَه/ تلاميذَ الفصل، - {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا} - {فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ}: ملائكة حساب تعدّ على النّاس أنفاسَهم وأعمارَهم، - {وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ }: أيّام التشريق:- • عدَّ عليه أنفاسَه: راقبه، - لا يُعَدُّ ولا
العَدَانُ
العَدَانُ : ساحلُ البحرِ، وحافةُ النهرِ. و العَدَانُ من الزَّمانِ: سَبْعُ سنينَ.
العَدِيُّ
العَدِيُّ : جماعة القوم يَعْدُون للقتال.
العُدُّ
العُدُّ : بَثْرٌ يظهر في الوجه. و العُدُّ (في الطب) : طَفْح بَثْريٌّ ينشأ عن التهابِ غُدَدِ الدُّهن مع تجمُّع الإفرازات، [وهو حَبُّ الشَّباب]. والعُدُّ الوَردِيّ: بثورٌ تظهَرُ في الخدَّيْن والأنْفِ مع احتقانٍ وتمدُّدٍ في الأوعَيةِ النهائية .
العِدَّانُ
العِدَّانُ : زمانُ الشيء وعهدُهُ.
العِدُّ
العِدُّ : الماءُ الجاري الذي له مادَّةٌ لا تنقطعُ. و العِدُّ الكثرَةُ في الشيءِ. و العِدُّ القديمُ. يقال: حَسَبٌ عِدٌّ. و العِدُّ القِرْنُ والنَّظيرُ. والجمع : أعْدَادٌ .
أعدَّ
أعدَّ يُعِدّ ، أعْدِدْ / أعِدَّ ، إعدادًا ، فهو مُعِدّ ، والمفعول مُعَدّ :- • أعدَّ الشَّيءَ جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه :-أعدَّ الخطّةَ/ مسكنَ الزَّوجيَّة/ فريقَ عمل/ جدولَ الأعمال/ الطعامَ، - { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} :- • أعدَّ للأمر عُدَّته : تهيَّأ له واستعدَّ. • أعدَّه لأمرٍ ما: هيَّأه له وأحضره :-أعدَّ نفسَه للمقابلة الشَّخصيَّة/
عدّ
عد - يعد ، عدا وتعدادا وعدة 1- عد الشيء : أحصاه «عد الدراهم». 2- عد الشيء : حسبه، ظنه.
وَعَدَهُ
وَعَدَهُ الأَمَر، وبه وَعَدَهُ ِ وَعْدًا، وعِدَةً، وموعِدًا، وموعِدةً ، وموعودًا : منَّاه به. و وَعَدَهُ فلانًا الشَّرّ ، وبه وعيدًا: هدَّده به. و وَعَدَهُ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه. يقال: واعَدَه فوعَدَه.
أَعَدّ
أعد - إعدادا 1- أعده او الشيء : هيأه
عدّ
عد - ج، أعداد 1- عد : ماء جار لا ينقطع. 2- عد : كثرة في الشيء. 3- عد : قرن، مثيل : «هو عده». 4- عد من كل شيء القديم.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أوعده» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أوعده حسب الأحرف المشتركة.