أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد.
فعلمن جذر أيد٤ أحرف٤٩ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٣٬٨٥٩شائعة
فعل مزيد بالتضعيف من الجذر (أ ي د) الذي يدل في أصله على القوة والشدة. انتقل معناه من التقوية المادية إلى الدعم المعنوي والمناصرة السياسية وا...
أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد.
ـِ ( يَدِيه ) يَدْياً: أصاب يَدَه. و ـ الصائدُ ونحوه الظَّبْيَ وغيره: أنشب يَدَه في الحِبالة ونحوها. فهو مَيْدِيُّ. ويقال للظَّبي إذا وقع في الحِبالة: أمَيْدِيُّ أم مَرْجول. و ـ فلاناً وإليه وعليه يداً: اتَّخَذَها واصطنعها وأسداها إليه.( يَدِيَ ) فلانٌ ـَ ( يَيْدَى ) يدى: أوْلى وأعْطى بِرّاً ومعروفاً. و ـ ضَعُف. و ـ من يده: ذهبت يده ويَبِسَت وشَلَّتْ. ويقال: مالَه يَدِيَ من يده أو من يدَيْهِ:
آيَدَهُ
آيَدَهُ مُؤَايَدَة، وإياداً: قَوَّاه بالإياد، فهو مُؤْيَدٌ (على غير قياس) .
وَدَّهُ
وَدَّهُ وَدَّهُ َ (يَوَدُّهُ) وُدًّا، ووَدادًا (بتثليث الواو) ، ووَدادةٌ، ومَودَّةٌ: أَحبَّه . يقال: وَدِدْتُه . و وَدَّهُ تمنَّاه. يقال: وَدِدْتُ لو تفعل كذا.
تدَهْكَمَ
تدَهْكَمَ : اقتحم في أَمر شديد. و تدَهْكَمَ على فلان: تطاول وتجبَّر.
أوّده
أوّده : عَطَفه وَعَوَّجه.
إستوده
إستوده - استيداها 1- إستو الخصم : غلب وانقاد. 2- إستوت الجمال : اجتمعت وانساقت.
أَوده
أوده - إيداها 1أَوده بالجمال : صاح بها. 2- أَودهه عن الأمر : رده عنه .
وَدَه
وده - يده ، ودها 1- ودهه عن الأمر : صده، رده
وَدهاء
ودهاء 1-إمرأة حسنة اللون في بياض
وَدَهَ
[و د هـ]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). وَدَهْتُ ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ . :- وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ :- : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ.
وَدْهَاءُ
[و د هـ]. :-اِمْرَأَةٌ وَدْهَاءُ :- : بَيْضَاءُ اللَّوْنِ حَسْنَاءُ.
ودَهَهُ
ـ ودَهَهُ عن الأمْرِ: صَدَّهُ. ـ أوْدَهَ بالإِبِلِ: صاحَ بها. ـ وَدْهاءُ : المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ. ـ اسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ، وانْساقَتْ ـ اسْتَيْدَهَ الخَصْمُ: انْقادَ، وغُلِبَ، كاسْتَوْدَهَ فيهما ـ اسْتَيْدَهَ الأمْرُ: اتْلأَبَّ ـ اسْتَيْدَهَ فلاناً: اسْتَخَفَّه.
الدَّهْيُ
ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ : النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً. ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ. ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ : نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ. ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ. ـ داهالأسَدُ.
فَأَدَ
ـ فَأَدَ الخُبْزَ: جَعَلَه في المَلَّةِ ـ فَأَدَ اللَّحْمَ في النارِ: شَواه، كافْتَأَدَ ـ فَأَدَ زَيْداً: أصابَ فُؤادَه ـ فَأَدَ الخَوْفُ فلاناً: جَبَّنَه. ـ أُفْؤُودُ: الخُبْزُ المَفْؤُودُ، كالمُفْتَأَدِ، وهو أيضاً مَوْضِعُه. ـ مِفْأَدٌ ومِفْآدٌ ومِفْأَدَةٌ: السَّفُّودُ، وخَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها التَّنُّورُ، الجمع: مفائِيدُ. ـ فَئيدُ: النارُ، والمَشْوِيُّ، والجبانُ، كالمَفْؤُودِ فيهما. ـ
اسْتَيْدَهَتِ
اسْتَيْدَهَتِ الإِبلُ اجتمعت وانساقت واسْتَيْدَهَ الخصمُ غُلِبَ وانقاد والكلمة يائية وواوية وقد تقدمت واسْتَيْدَهَ الأَمرُ واسْتَنْدَه وايْتَدَه وانْتَدَه إِذا اتْلأَبَّ
أيد
"الأَيْدُ والآدُ جميعاً: القوة؛ قال العجاج: من أَن تبدّلت بآدِي آدا يعني قوّة الشباب. وفي خطبة علي، كرم الله وجهه: وأَمسكها من أَن تمور بأَيْدِه أَي بقوّته؛ وقوله عز وجل: واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد؛ أَي ذا القوة؛ قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وذلك أَشدّ الصوم، وكان يصلي نصف الليل؛ وقيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ الحديد بإِذن الله وتقويته إِياه . وقد
وده
" الوَدْهُ : فعلٌ مُمات، وقد وَدِهَ وَدَهاً. وأَوْدَهَني عن كذا: صَدَّني. اسْتَوْدَهِت الإِبلُ واسْتَيْدَهَتْ، بالواو والياء، إِذا اجتمعت وانساقت، ومنه اسْتِيداهُ الخَصْمِ. واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ: غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه، وكذلك اسْتَيْدَهَ، وهذه الكلمة يائية وواوية؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي نُخَيْلَةَ: حتى اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ،واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ أَي انقادوا وذلوا،
أود
"آدَه الأَمرُ أَوْداً وأُوُوداً: بلغ منه المجهود والمشقة؛ وفي التزيل العزيز: ولا يؤُوده حفظهما؛ قال أَهل التفسير وأَهل اللغة معاً: معناه ولا يكرثه ولا يثقله ولا يشق عليه مِن آده يؤُوده أَوْداً؛ وأَنشد:إِذا ما تَنُوءُ به آدَهَا وأَنشد ابن السكيت: إِلى ماجدٍ لا ينبَحُ الكلبُ ضيفَه،ولا يَتَآداه احتمالُ المغارِم؟ قال: لا يتآداه لا يثقله أَراد يتأَوَّد فقلبه. وفي صفة عائشة أَباها،رضي الله عنهما،
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ
عَاضَدَهُ، آزَرَهُ. لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ.
وَدَهَ
فعلوَدَهْتُ ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
أَيَّدَ
فعلأيَّدَ يؤيِّد ، تأييدًا ، فهو مؤيِّد ، والمفعول مؤيَّد أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ أيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد
آيّد
فعلآيَدَه مُؤَايَدَة، وإياداً فهو مُؤْيَدٌ آيَدَهُ :قَوَّاه بالإياد
أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ
قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ.
أَيْدٍ
اسمأَيْدٍ : جمع يَدُ
أَيد
اسمقوّة وقدرة وشِدّة
أيْد
اسمأيْد : مصدر آدَ
أيِّد
اسمأيِّد : فاعل من آدَ
أيّد
اسمالأيّد : القَويّ الشَّديد
وَدْه
اسموَدْه : مصدر وَدَهَ
وَدهاء
اسمإِمْرَأَةٌ وَدْهَاءُ : بَيْضَاءُ اللَّوْنِ حَسْنَاءُ
أَوِدَّه
اسمأَوِدَّه : جمع وَدِيدُ
اسْتطير فؤاده
ذُعِرَ وأُفزع ''استُطير فَؤادُه حينما رأى رجال الشرطة- استُطير عقلُه- لا يُستطارُ قلبٌ ملأه ذكرُ الله''.
لعج الحبّ والشّوْق فؤاده
أحرقه وآلمه ''لعَجه الحزنُ- لعج الحزنُ فؤادَه .
اِكْتَوَى فُؤَادُهُ حُزْناً
اِحْتَرَقَ.
انعصر فؤادُها حُزْنًا
أي كأنّما ضغطه الحزنُ حتَّى كاد يسيل منه الدَّمُ، مبالغة في تصوير شدّة الحزن.
أَمرٌ لا ينُادَى وليدُهُ
عظيمٌ يُدْعَى إِليه الجِلَّة.
أقام أَوَدَه
أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه.
تَدَلَّهَ فُؤَادُهُ
أَصَابَهُ هَمٌّ وَحُزْنٌ مِنْ عِشْقٍ وَمَا إِلَى ذَلِكَ. تَدَلَّهَ بِهَا.
تأسَّن وُدُّه
تغيّر.
تثبَّت فؤادُه
سكن واطمأن.
حَبْلُ وُدِّهِ
ما يَرْبِطُهُ بِهِ.
حَثِر فؤادُه
لم يع شيْئًا.
تأسّن ودّه
تغيّر.
سرا الهمّ عن فؤاده
كشفَه.
سرّى الهمّ عن فؤاده
سَراه؛ كشفه، نفّس.
سلب عقله أو فؤاده
فتنه واستهواه، استولى عليه :-سلَبتِ الفتاةُ عقلَه
لمع الرّجل بثوبه ويده وسيفه
أشار :-لمَع المسافرُ إلى أهله بيده.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أيده» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أيده حسب الأحرف المشتركة.