إيسنا

أيِس منه أيِس َ أيَسًا ، وإياسًا : يئس وانقطع رَجاؤه، فهو آيِس ، وأيِسٌ .

آيَسَه منه إيياساً: أَيْأَسه.

أيس فيه: أَثَّر. و أيس فلاناً: أخضعه وذلَّله.

أَيْسَ : خلاف ليس. يقال: ائتِ به من حيثُ أيْسَ وليسَ: من حيث يَكون ولا يكون.

الإياس : السُّل. و الإياس فترة حَرجة في حياة الإنسان، تكون في النساء في العَقْد الخامس، وعند الرجال بعد ذلك، سببُها نقص إِفراز المِبْيَضَيْن، أَو الخُصْيَتَيْن .

تَأُسَّنَ الماءُ: أُسَنَ. و تَأُسَّنَ عهدُ فلانٍ ووُدُّه: تغير

أيِسَ من يَأيَس ، إياسًا ، فهو آيس وأيِس ، والمفعول مأيوس منه :- • أيِس من إصلاح حاله قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه :- أيِس من اللَّحاق به.

آيسَ يُؤيس ، إيآسًا ، فهو مؤيِس ، والمفعول مؤيَس :- • آيس فلانًا من النَّجاح جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه :-آيسنى عنادُه من نصحِه وإِرشاده.

تأسَّنَ يتأسَّن ، تَأَسُّنًا ، فهو مُتأسِّن :- • تأسَّن الماءُ أسَن، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب. • تأسَّن وُدُّه: تغيّر.

أيِس :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أيِسَ من: يائس منقطع الرجاء.

أ ي س: أَيِسَ منه لغة في يئس وبابهما فهم و آيَسَهُ منه غيره بالمد مثل أَيْأَسَهُ وكذا أيَّسهُ بتشديد الياء تَأْنيِساً

أيس - يأيس ، أيسا وإياسا 1- أيس منه : قنط، يئس، انقطع رجاؤه

أيس - تأييسا 1- أيسه : جعله يقنط وييأس ويقطع الرجاء. 2- أيس فيه : أثر فيه. 3- أيسه : أخضعه.

آيس - مؤايسة وإيئاسا وإياسا 1- آيسه منه : جعله ييأس ويقنط.ب.

تأسن - تأسنا 1- تأسن الماء : تغير وفسد. 2- تأسن : عهده أو وده : تغير. 3- تأسنه : أشبهه في صفاته وأخلاقه « تأسن الولد أباه».

لماس 1-«كواه لماس » : أي أصاب موضع دائه

ـ أيِسَ منه إياساً: قَنِطَ، وأيَسْتُهُ وأيَّسْتُهُ . ـ أَيْسُ : القَهْرُ. ـ إسْتُ أئِيسُ أيْساً : لِنْتُ. ـ إِيسانُ: الإِنسانُ، ج: أياسينُ . ـ تَأييسُ : الاسْتِقْلاَلُ، والتأثيرُ في الشيء، والتَّلْيِينُ. ـ تأَيَّسَ: لانَ. ـ أَيَاسُ: بلد كانتْ لِلْأِرْمَنِ فُرْضَةَ تِلْكَ البِلادِ صَارَتْ للإِسْلاَمِ. ـ إِيَاسُ: سَبْعَةَ عَشَرَ صَحابِيّاً، ومحدِّثُونَ.

روى الأَعمش عن شَقِيقٍ قال قال رجل يقال له سُهَيْلُ بن سِنَانٍ يا أَبا عبد الرحمن أَياءً تَجِدُ هذه الآية أَم أَلفاً من ماء غير آسن ؟ فقال عبدُ الله وقد عَلِمْتَ القرآن كلَّه غير هذه ؟ قال إني أَقرأُ المُفَصَّل في ركعة واحدة فقال عبدُ الله كهَذِّ الشِّعْرِ قال الشيخ أَراد غير آسِنٍ أَم ياسنٍ وهي لغة لبعض العرب

أيَّسْتُ ، أُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ،مصدرتَأْيِيسٌ أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ : صَيَّرَهُ يَيْأسُ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ : اِحْتَقَرَهُ أيَّسَ فِيهِ : أَثَّرَ أيَّسَ مُسْتَخْدَمَهُ : أَخْضَعَهُ، أذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ

أيِس : فاعل من أَيِسَ

أيْس : مصدر آس

آيس : فاعل من أَيِسَ

الآيِسة : مؤنث الآيس الآيِسة شرعاً: المرأة التي لم تَحِضْ في حياتها

وسِنَ يوسَن ، وَسَنًا وسِنَةً ووَسْنةً ، فهو وَسِن ووَسْنانُ ووَسْنانٌ ومِيسانٌ وهي وسِنَةٌ، ووَسْنَى، ومِيسانٌ وَسِن الرّجلُ: أخذه النّعاس وَسِنَ النَّائِمُ : اِسْتَيْقَظَ وَسِنَ :غُشِيَ عليه من نَتْنِ البئر [ لغة في أَسَنَ] فهو وسِنٌ

أَوْسان : جمع وَسَن

مؤيَس : اسم المفعول من آيسَ

مؤيِس : فاعل من آيسَ

مأيوس : اسم المفعول من أَيِسَ

الأُوَيْسُ : تصغير الأوْس الأُوَيْسُ الذئب

تَأْيِيس : مصدر أَيَّسَ

لِمَاس : مصدر لامَسَ

تَأَسُّن : مصدر تأسَّنَ

تأسّي : مصدر تأسَّى

تَصْغِيرُ مُوسَى : سِكِّينٌ صَغِيرٌ

إيئاس : مصدر أَيأَسَ

مصدر تَأَسَّى لَيْسَ أَمَامَهُ إِلاَّ التَّأَسِّي : التَّصَبُّرَ أَرَادَ التَّأَسِّيَ بِهِ : الاِحْتِذَاءَ، الاِقْتِدَاءَ

مفعول من يَئِسَ مَرِيضٌ مَيْؤُوسٌ مِنْ شِفَائِهِ : لاَ أَمَلَ مِنْ شِفَائِهِ

قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه :- أيِس من اللَّحاق به.

جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه :-آيسنى عنادُه من نصحِه وإِرشاده.

أسَن، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب.

تغيّر.