اندون

تدوينيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تدوين. • محكمة تدوينيّة: (قن) محكمة تستند كافّة إجراءاتها وأحكامها على سجلاَّت رسميَّة دائمة.

I دُونَكَ [كلمة وظيفيَّة]: 1- اسم فعل أمر بمعنى (خذ)، منقول عن الظرف (دون) وكاف الخطاب المتصرِّفة بحسب أحوال المخاطب "دونكَ الكتابَ- دونكم الكتابَ". 2- اسم فعل أمر بمعنى (الزم) على سبيل الإغراء "دونكَ زيدًا". 3- اسم فعل أمر بمعنى (حذارِ) على سبيل التحذير "دونك عصياني: احذر عصياني". II دُونَكَ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: د و ن - دُونَكَ).

دُونِيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من دُون: خِسَّة ودناءة. • عُقدة الدُّونيّة: (نف) الشعور العميق والمستمرّ عند الفرد بدونيّته وعدم كفايته وانحطاط قدره، وهي عقدة نفسيّة تنشأ عن الصّراع بين النُّزوع إلى التميُّز، والخوف من التثبيط الذي كان الفرد قد عاناه في الماضي وفي حالات مماثلة.

د و ن : دُونَ ضد فوق وهو تقصير عن الغاية وتكون ظرفا و الدُّونُ الحقير قال الشاعر إذا ما علا المرء رام العلا ويقنع بالدون من كان دونا ويقال هذا دون ذاك أي أقرب منه ويقال في الإغراء بالشيء دُونَكَهُ و الدِّيوَانُ بالكسر وقد دَوَّنْتُ الدواوين تَدْوينادوّ في د و ى

* دون تدوينا. 1-الديوان: جمعه. 2-الديوان: أنشأه. 3-الكتب: رتبها. 4-ه: كتب اسمه في الديوان.

* دون. 1-مص. دان يدون. 2-خسيس حقير.

* دون. ظرف مكان منصوب، من معانيه: 1-تحت، نحو: «دون المقعد هر». 2-فوق، نحو: «السماء دونك». 3-وراء، نحو: «قعد دونه». 4-أمام، نحو: «رأى الطريق دونه». 5-غير، نحو: «مشى دون أن يتعب». 6-قبل، نحو: «دون النجاح صعوبات». 7-«هو دونه مرتبة»: أي مرتبته أحط من مرتبته.

**دونٌ** \- [د و ن]. "رَجُلٌ دونٌ" : حَقيرٌ، خَسيسٌ. "إِذا ما عَلاَ الْمَرْءُ رَامَ العَـلاءَ | | وَيَقْنَعُ بِالدُّونِ مَنْ كانَ دونا". ---|---|---

**دَوَّنَ** \- [د و ن]. (ف: ربا. متعد).** دَوَّنْتُ**،** أُدَوِّنُ**،** دَوِّنْ**، مص. تَدْوينٌ. 1. "دَوَّنَ مُذَكِّراتِهِ" : كَتَبَها. 2. "دَوَّنَ الشَّاعِرُ دِيوانَهُ" : وَضَعَهُ وَجَمَعَهُ. 3. "دَوَّنَ اسْمَهُ" : كَتَبَهُ في الدِّيوانِ. 4. "دَوَّنَ الدَّواوينَ" : أَسَّسَها، أَنْشَأَها.

دون: نقيض فوق، وهو تقصير عن الغاية ويكون ظرفاً. والدونُ: الحقير الخسيس. وقال: إذا ما عَلا المرءُ رامَ العَلاء ويَقنع بالدونِ من كان دونا ولا يشتقّ منه فعل. وبعضهم يقول منه دانَ يَدونُ دَوْناً وأُدينَ إدانَةً. ويقال: هذا دونَ ذاك، أي أقربُ منه. ويقال في الإغراء بالشيء: دونَكَهُ. والديوانُ أصله دَوَّانٌ فعوّض من إحدى الواوين لأنَّه يجمع على دَواوين.

تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ تَنَادَى الأَوْلاَدُ فِي السَّاحَةِ: نَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً تَنَادَى أَعْضَاءُ الْجَمْعِيَّةِ: اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي يَوْمُ التناد : يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها

اِنْتَدَى ، يَنْتَدِي، مصدر اِنْتِداءٌ اِنْتَدَى الأعْضاءُ : اِجْتَمَعُوا في النَّادِي، أَوْ حَضَرُوا اِنْتَدَى الرَّجُلُ : كَثُرَ عَطاؤُهُ ما انْتَدَيْتُ مِنْهُ شَيْئاً : أَيْ ما أَصَبْتُ مِنْهُ خَيْراً انْتَدَى القومُ: نَدَوْا

نداءات : جمع نِداء

مُتنادٍ : فاعل من تَنادَى

مُتنادِّ : فاعل من تنادَّ

مُتنادي : فاعل من تَنادَى

نَدْو : مصدر نَدا

الجمع : مُنتديات المُنتدَى : : نادٍ؛ مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه المُنتدَى : موقع على الشبكة العنكبوتية لتبادل الاراء

نَدْيا : مؤنت نَديان

مصدر نَادَى مُنَادَاةُ القَوْمِ : دَعْوَتُهُمْ

مناداة : مصدر نادَى

الجمع : ندايا ، نديانون ، المؤنث : نَدْيا ، نديانة ، و الجمع للمؤنث : ندايا ، نديانات نَدْيانُ / نَدْيانٌ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندِيَ النَّدْيَان : المُبْتَلّ

نَداوَة : مصدر نَديَ

نُدُوَّة : فاعل من نَديَ

مصدر ندِيَ

اِنْتِداء : مصدر إِنتَدَى

نَدْيان : فاعل من نَديَ

مصدر ندِيَ

تَنْدِيَة : مصدر نَدَّى

مصدر صناعيّ من نِدّ مساواة وتنافس

مصدر ندَّى

سِنْدَؤُونَ : جمع سِّنْدَأُ

تنادى يتنادَى ، تَنادَ ، تناديًا ، فهو مُتنادٍ :- • تنادى القومُ 1 - نادَى بعضُهم بعضا، أي تداعوا بصوت مرتفع :-تنادوا إلى الاجتماع، - تنادى البحّارة، - { فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}: تنادَوا للحرب:- • يَوْمُ التناد : يوم القيامة؛ حيث يتنادى أهلُ الجنة وأهل النار، أو تنادى كلّ أمّة برسولها. 2 - اجتمعوا في النادي.

نَادَى الشيء مناداة ونداء : ظهر. و يقال: نادى النبت: بَلغ والتفّ. و نَادَى فلانا: دعاه وصاح بأرفع الأصوات. وفي التنزيل العزيز: الحجرات آية 4إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) ) . ويقال: نادى به. و نَادَى جالسه في النادي. و نَادَى شاوره. و نَادَى فاخره. و نَادَى بسرَّه: أظهره عليه.

نادى - مناداة ونداء 1- ناداه : أو به : صاح به، دعاه. 2- نادى بسره : أظهره. 3- ناداه : جالسه في النادي. 4- ناداه : شاوره. 5- ناداه : فاخره. 6- نادى الشيء : رآه وعلمه. 7- نادى النبات : بلغ ولمع والتف. 8- نادى الشيء : ظهر.

إنتدى - انتداء 1- إنتدى القوم : اجتمعوا في النادي. 2- إنتدى : حضر النادي. 3- إنتدى : كثر عطاؤه. 4- إنتدى : «ما انتديت منه شيئا» : أي ما أصبت منه خيرا.

النَّدْوَة : اسم المرة. و النَّدْوَة النادي. و النَّدْوَة الجماعة يلتقون في نادٍ أو نحوه للبحث والمشاورة في أمر معين. و(دار الندوة ) : لكل دار يُرجَعُ إليها ويجْتمَعُ لا للبحث والمشاورة. وكانت لقريش في الجاهلية دار للندوة في مكة، بناها قُصيّ ابن كلاب، وانتقلت إِلى ولده حتى اشتراها معاويةُ وجعَلَها دارا للإِمارة.

نَدْوة :- جمع نَدَوات ونَدْواتٌ : جماعة يلتقون في نادٍ أو نحوه للبحث والمشاورة في موضوع معيَّن :-أقامت الجمعيّة ندوة للمتطوِّعين، - ندوة ثقافيّة/ سياسيّة/ صحفيّة/ علميّة/ أدبيّة:- • دار النَّدوة : كلّ مكان يجتمع فيه الناسُ للبحث والمشاورة.

تنادى - تناديا 1- تنادى القوم : نادى بعضهم بعضهم الآخر « تنادى القوم للاجتماع». 2- تنادى القوم : اجتمعوا في النادي.

نادية - ج، نواد وناديات 1- نادية : مؤنث ناد. 2- نادية : ناحية، مقاطعة. 3- نادية : «نخل نادية » : بعيدة عن الماء.

دعاه وصاح بصوت مرتفع :- نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة- *ولكن لا حياة لمن تنادي*- {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}.

النَّدْيَان النَّدْيَان المُبْتَلّ. يقال: شجر نَديان .

نَدْيانُ / نَدْيانٌ :- جمع ندايا/ نديانون، مؤ نَدْيا / نديانة ، جمع مؤ ندايا/ نديانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندِيَ.

نادَى بعضُهم بعضا، أي تداعوا بصوت مرتفع :-تنادوا إلى الاجتماع- تنادى البحّارة- { فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}

انْتَدَى القومُ: نَدَوْا. و انْتَدَى فلان: كثر عطاؤه. ويقال: ما انتديت منه شيئا: ما نِلتُ منه خيرًا.

تَنَادَى القومُ: نادى بعضُهم بعضا. و تَنَادَى اجتمعوا في النادي.

مُنْتدًى :- جمع مُنتديات: نادٍ؛ مجلِس القوم ماداموا مجتمعين :-يلتقي برفاقه في منتدى الشّعراء، - حضر المنتدى الأدبيّ/ الرياضيّ.