انقهي

ـَ قَهْياً: لم يشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. وـ الشيءُ فلاناً عن الطعام: صدَّه عنه.

قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.

لاَقَاهُ مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و لاَقَاهُ الله: صَار إلى حسابه . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 46الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) ) . و لاَقَاهُ بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ . ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي.

أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.

القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ.

لَقَاهُ اللهُ لَقَاهُ ُ لَقْوًا: أصَابه باللْقوَة.

أَقَتَه : وَقَتَهُ. (وانظر: وقت) .

المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .

بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.

لَقَّاهُ الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) ) .

وَقَّاهُ تَوْقِيَةً: حَفِظَهُ وصَانه.

أقهى يُقْهي ، أَقْهِ ، إقهاءً ، فهو مُقْهٍ :- • أَقهى الشَّخصُ دام على شُرْبِ القهوةِ.

إقهاء :- مصدر أقهى .

* قهي يقهى: قهيا. 1-لم يشته الطعام. 2-عن الطعام: قلت شهوته له. 3-عن الشراب: تركه.

قهي - يقهى ، قهيا 1- قهي : لم يشته الطعام. 2- قهي : عن الطعام : قلت شهوته له. 3- قهي : عن الشراب : تركه.

أقهى - إقهاء 1- أقهى : دام على شرب القهوة. 2- أقهى : دام على شرب الخمر. 3- أقهى من الطعام : قلت شهوته.

إقتهى - اقتهاء 1-عن الطعام : لم تكن به شهوة إليه رغبة فيه

ـ قَهِيَ من الطَّعامِ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى . ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.

ـ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً: نَظَرَ إليه. ـ بَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه. ـ ابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ، وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.

أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ،أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ أَنْقَهَ الْوَلَدَ : أَفْهَمَهُ أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي أَنْقَهَهُ الله: شَفاه

نَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ

نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء

قَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه

قَهْي : مصدر قَهيَ

إقهاء : مصدر أَقْهَى

مُقْهي : فاعل من أَقْهَى

القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ

مصدر أقهى

قاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ

مَقَاهِي : جمع مَقهَى

امتنع منه ولم يُرده.

دام على شُرب القهوة.

دام على شُرْبِ القهوةِ.

صدَّه عنه.

أعطاه ومنحه إيّاه '' {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ''.

حَفِظَهُ مِنْهُ، صَانَهُ. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَوْمِ ( قرآن).

حَمَاهُ وَدَافَعَ عَنْهُ.

جمع وجباية المال بالعنف والقسوة.

اِرْتِيَادَهَا.

عَسْفاعل من غَيْرِ رِضَاهُمْ.

جَعَلَهُ خاضعًا.

من غير رضاهم.

دام على شُرْبِ القهوةِ.