أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.
فعلمن جذر قهي٤ أحرف٤٨ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٤٧٧٬١١٧نادرة
أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.
فلانٌ
فلانٌ: دام على شُرْب القهوة. وـ عن الطعام: امتنع منه ولم يرده.( القَهْوَة ): الخمر. وـ اللَّبَن المحض. وـ شراب مُغْلى البُنّ. ( مو ). وـ الرَّائحة. وـ الخِصْب. وـ مكان شرب القهوة ونحوها. ( مو ).( المَقْهَى ): مكان عامّ تقدم فيه القهوة ونحوها من الأشربة. ( مج ).
قَهِيَ
قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.
لاَقَاهُ
لاَقَاهُ مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و لاَقَاهُ الله: صَار إلى حسابه . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 46الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) ) . و لاَقَاهُ بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ . ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي.
القَاهِيُّ
القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ.
لَقَاهُ
لَقَاهُ اللهُ لَقَاهُ ُ لَقْوًا: أصَابه باللْقوَة.
أَقَتَه
أَقَتَه : وَقَتَهُ. (وانظر: وقت) .
المَقْهَى
المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .
بقَّاهُ
بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.
لَقَّاهُ
لَقَّاهُ الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) ) .
وَقَّاهُ
وَقَّاهُ تَوْقِيَةً: حَفِظَهُ وصَانه.
أقهى يقهي ، أقه ، إقهاء ، فهو مقه
أقهى يقهي ، أقه ، إقهاء ، فهو مقه• أقهى الشخص : دام على شرب القهوة .
إقهاء
إقهاء :- مصدر أقهى .
أقهى - إقهاء 1- أقهى : دام على شرب القهوة. 2- أقهى : دام على شرب الخمر. 3- أقهى من الطعام : قلت شهوته.
أقهى إقهاء. (قهو®،® قهي) 1-دام على شرب القهوة. 2-دام على شرب الخمر. 3-من الطعام
* أقهى إقهاء. (قهو®،® قهي) 1-دام على شرب القهوة. 2-دام على شرب الخمر. 3-من الطعام: قلت شهوته.
قَهي
قهي - يقهى ، قهيا 1- قهي : لم يشته الطعام. 2- قهي : عن الطعام : قلت شهوته له. 3- قهي : عن الشراب : تركه.
إقتهى
إقتهى - اقتهاء 1-عن الطعام : لم تكن به شهوة إليه رغبة فيه
قَهْوَةُ
ـ قَهْوَةُ: الخَمْرُ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ، واللبنُ المَحْضُ، كالقِهَةِ، كعِدَةٍ، والرائِحةُ. ـ قَهْوانُ: التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ. ـ أقْهَى : دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ، وأطاعَ السُّلطانَ.
قَهِيَ
ـ قَهِيَ من الطَّعامِ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى . ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.
نَتَقَهُ
ـ نَتَقَهُ : زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ: جَذَبَهُ ـ نَتَقَ المرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً: سَمِنَ حتى امْتَلأَ. ـ لا يَنْتِقُ: لا يَنْطِقُ. ـ مَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه. ـ ناتِقُ: الفاتِقُ، والرافِعُ، والباسِطُ ـ ناتِقُ من الزِّنادِ: الواري ـ ناتِقُ من النُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ ـ ناتِقُ من الخَيْلِ: الذي
بَقاهُ
ـ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً: نَظَرَ إليه. ـ بَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه. ـ ابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ، وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.
قها
" أَقْهى عن الطعام واقْتَهى : ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه. وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجل قَهْياً : لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه:
لمق
"اللَّمَقُ: لَمَقُ الطريق، ولَمَقُ الطريق نهجه ووسطه، لغة في لَقَمِه، وهو قلب لَقَم؛ قال رؤبة: ساوى بأَيديهنَّ من قَصْد اللَّمَقْ اللحياني: خَلّ عن لَمَق الطريق ولَقَمِه، ولَمَقَ عينه يَلْمُقها لَمْقاً: رماها فأَصابها، وقيل: هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللَّق، وعم به بعضهم العين وغيرها. واللَّمْقُ: اللَّطْم، يقال: لَمَقَهُ لَمْقاً. ابن الأَعرابي: اللُّمْق جمع لامق، وهو الذي يبدأ في شره بصَفْق
قهر
"القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق. والقَهَّارُ: من صفات الله عز وجل. قال الأَزهري: والله القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة. وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق. وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً : غلبه. وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم. وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين. وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه
أَقْهَى عن الطعام
امتنع منه ولم يُرده.
أَقْهَى فلانٌ
دام على شُرب القهوة.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
قَهيَ
فعلقَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
قَهْي
اسمقَهْي : مصدر قَهيَ
قَهوة
اسمالجمع : قَهَوات و قهاوٍ قَهوة : شَرَابُ البُنِّ الْمُغَلَّى القَهْوةُ :: الْمَقْهَى ، مَكَانُ شُرْبِ القَهْوَةِ القَهْوةُ : الخمر القَهْوةُ: اللَّبَن المحض القَهْوةُ :الرَّائحة القَهْوةُ:الخِصْبُ قهوة سادة: بدون سكّر
إِقهاء
اسمإقهاء : مصدر أَقْهَى
مُقْهي
اسممُقْهي : فاعل من أَقْهَى
قاهيّ
اسمالقَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ
إِقهاء
اسممصدر أقهى
قاهيُّونَ
اسمقاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ
مَقَاهِي
اسممَقَاهِي : جمع مَقهَى
قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام
صدَّه عنه.
لقّاه الشّيء
أعطاه ومنحه إيّاه '' {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ''.
وَقَاهُ اللَّهُ السُّوءَ أَوْ مِنَ السُّوءِ
حَفِظَهُ مِنْهُ، صَانَهُ. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَوْمِ ( قرآن).
وَقَاهُ مِنْ خَطَرٍ مُحْدِقٍ
حَمَاهُ وَدَافَعَ عَنْهُ.
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة.
اِعْتَادَ الجُلُوسَ فِي الْمَقْهَى
اِرْتِيَادَهَا.
أَخَذَ أَعْدَاءهُ قَهْراً
عَسْفاعل من غَيْرِ رِضَاهُمْ.
أَخْضَعَهُ قَهْرًا وعُنْفاً
جَعَلَهُ خاضعًا.
أخَذهم قهْرًا
من غير رضاهم.
أخرجه قهْرًا
جبرًا واضطرارًا.
بَقَّاهُ في مَكانِهِ
أَثْبَتَهُ فيهِ، ثَبَّتَهُ.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أقهى» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أقهى حسب الأحرف المشتركة.