بأساك

ابتأسَ يبتئس، ابتئاسًا، فهو مُبتئِس • ابتأس الشَّخصُ: 1- حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ "{فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}". 2- خافَ.

بأْساء [مفرد]: 1- مَشقَّة، فَقْر وجُوع وحاجة وقَحْط "{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ}". 2- ابتلاء واختبار، داهية، مُصيبة "{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ}". 3- اسم الحرب.

* بأس. ج أبؤس. 1-مص. بؤس وبئس. 2-جرأة. 3-قوة. 4-حرب. 5-شدة في الحرب. 6-عذاب شديد. 7-خوف. 8-«لا بأس عليه، أو لا عليه»: أي لا خوف عليه. 9-«لا بأس فيه»: أي لا حرج، لا ضرر. 10-«لا بأس أن تعرف»: أي لا صعوبة.

**بَأسٌ** \- [ب أ س]. (مص. بَئِسِ). 1. "لاَ بَأسَ عَلَيْكَ" : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ. "لاَ بَأسَ عَلَيْهِ" "لاَ بَأْسَ فِيهِ". 2. "هُوَ ذُو بَأْسِ" : ذُو شَجاعَةٍ وَقُوَّةٍ وَجُرْأةٍ. "يَأتِي بِالفَرَجِ وَقَد اشْتَدَّ البَأسُ".(التوحيدي).

ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ، ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ ألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ، ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ

لَبْس : مصدر لبَسَ

الجمع : لُبُوسٌ مصدر لَبَسَ اللَّبْسُ : اختلاط الظلام اللَّبْسُ : ما يُلْبَس ولِبْسُ الكعبة والهودج: كُسوتهما اللَّبْسُ: جُلَيْدةٌ رقيقةٌ تكون بين الجلد واللحم لَبْسٌ : شكّ وشبهة وحيرة وَعَدَمُ وُضُوحٍ (العلوم اللغوية) الالتباس؛ احتمال اللّفظ أو العبارة لأكثر من معنى، وقد يكون اللّبس نتيجة للتعقيد اللفظيّ

لُبُس : جمع لِباس

لُبُس : جمع لَبوس

لُبُس : جمع لَبيس

مصدر لَبِسَ اللُّبْسُ : الشُّبهةُ وعدمُ الوضوح مصدر لبِسَ اللُّبْسُ : ما يُلْبَس

الجمع : لُبُوس لِبس: لِباس؛ ما يُلْبَس من كسوة حجرة اللِّبْس: حجرة في بيت أو مسرح ونحوهما لتغيير الملابس ووضع الزِّينة لِبس : جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ جِدّاً تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ لِبْسُ الكَعْبَةِ أَوِ الْهَوْدَجِ : كُسْوَتُهُمَا لِكُلِّ زَمَانٍ لِبْسَةٌ : حَالَةٌ يُلْبَسُ عَلَيْهَا مِنْ شِدَّةٍ وَرَخَاءٍ

لبَسَ / لبَسَ على يَلبِس ، لَبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول ملبوس لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه

لبَّسَ يلبِّس ، تلبيسًا ، فهو مُلبِّس ، والمفعول مُلبَّس لبَّس الشَّخْصَ/ لبَّس الشَّيءَ: ألبسه؛ كساه، غطَّاه لَبَّسَ فلانٌ: دلَّس، فهو مُلَبِّسٌ لبَّس عليه الحقائقَ: خلَّطها وستر حقيقتَها وأظهر خِلافَها، جعلها غير واضحة لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ : أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِباً، اِفْتِرَاءً

التبسَ بـ / التبسَ على يلتبس ، التباسًا ، فهو مُلْتَبِس ، والمفعول مُلتبَس به التبس عليه الأمرُ: لبَس؛ أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس، الْتُبِسَ به: خُولط في عقله

مصدر تَلَبَّسَ التَّلَبُّسُ بِاللِّباسِ: لِبْسُهُ تَلَبُّسُ الأمْرِ عَلَيْهِ : اِخْتِلاطُهُ وَتَداخُلُهُ، اِلْتِباسُهُ تَلَبُّسُ الشَّوْكِ بِالثَّوْبِ : عَلَقُهُ بِهِ

تلبُّس : مصدر تَلَبَّسَ

لابسَ يلابس ، مُلابَسةً ، فهو مُلابِس ، والمفعول مُلابَس لابس الشَّخصَ: خالطه واتَّصل به لابَسَهُ عَمَلَ كذا: زاوله لاَبَسَ الْمُشْكِلَةَ غُمُوضٌ : أَحَاطَ بِهَا غُمُوضٌ

جمع مَلْبَس مَلاَبِس: مَا يَلْبَسُهُ الإِنْسَانُ عَلَى جَسَدِهِ مَلاَبِسُ الْمِهْنَةِ : مَا يَلْبَسُهُ العَامِلُ وَنَحْوُهُ لِلْعَمَلِ ويُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ

مَلابِسُ : جمع مَلبَس

الجمع : مَلابِسُ المَلبَسُ : كُلُّ ما يُلْبَس من ثيابٍ ونحوها ملابس داخليّة: ثياب تحتيّة ترتدى تحت ثياب خارجيّة، إِنَّ فيه لَمَلْبَسًا: مُسْتَمْتَعًا

المُلَبَّسُ : لوزةٌ أَو نحوُها تُغَشَّى بطبقةٍ يابسة من الحلوى واحدته: مُلَبَّسة

مُلَبَّس : جمع مُلَبَّسَةُ

مُلْبِس : فاعل من أَلْبَسَ

مُلابَس : اسم المفعول من لابَسَ

مُلابِس : فاعل من لابَسَ

مُلبَّس : اسم المفعول من لبَّسَ

التبسَ بـ / التبسَ على يلتبس ، التباسًا ، فهو مُلْتَبِس ، والمفعول مُلتبَس به :- • التبس بعمل كذا خالطه. • التبس عليه الأمرُ: لبَس؛ أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح :-أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس، - التبس عليه الحقُّ بالباطل، - المشكلة ملتبسة على الطَّرفين، - رفع الالتباس عن الموضوع:- • الْتُبِسَ به: خُولط في عقله.

ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ، :- والمفعول مُلْبَس • ألبسه ثوبًا ونحوَه كساه إيّاه، غطّاه به :-ألبستهم ملابسَ جديدة، - {الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [قرآن] . • ألبس عليه الأمرُ: لبَس؛ اشتبه واختلط.

لابسَ يلابس ، مُلابَسةً ، فهو مُلابِس ، والمفعول مُلابَس :- • لابس الشَّخصَ خالطه واتَّصل به :-يُلابِس القضيَّةَ غموض كبير. • لابس التِّجارةَ: زاولها.

لبَسَ / لبَسَ على يَلبِس ، لَبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول ملبوس :- • لبَس الأمرَ عليه خلَطه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه :- {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} . • لبَس عليه الأمرُ: اختلط واشتبه بغيرِه.

تلبَّسَ بـ يتلبَّس ، تلبُّسًا ، فهو مُتلبِّس ، والمفعول مُتلبَّس به :- • تلبَّس به الأمرُ اشتبه واختلط عليه، تعلّق به واختلط :-تلبَّس حُبُّها بدمه، - ذهب من الدُّنيا ولم يتلبَّس منها بشيء. • تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها :-تلبس بجريمة قتل، - داهمته رجالُ الشُّرطة في حالة تلبُّس. • تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً :-تلبَّس بدور عمر بن عبد العزيز.

لخلطنا و أشكلنا عليهم حينئذٍ ما يخلِطون على أنفسهم اليوم سورة :الانعام، آية رقم :9

كساه إيّاه، غطّاه به :-ألبستهم ملابسَ جديدة- {الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [ق].

(لغ) احتمال الكلام لأكثر من معنى، وقد يكون ذلك نتيجة للتَّعقيد المعنويّ.

(نح) عبارة تتحمّل أكثر من معنى بسبب تركيبها النَّحويّ.

ألبسه؛ كساه، غطَّاه :-لبَّست أطفالَها ملابسَ المدرسة- لبَّسه تاجَ الإمارة.

اللَّبُوسُ : ما يُلْبَسُ. يقال: الْبَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها، أَي ما يلائِمُها. والجمع : لُبُسٌ. و اللَّبُوسُ الدِّرع. وفي التنزيل العزيز:الأنبياء آية 80 وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ) ) . ورجل لَبُوسٌ: كثيرُ اللِّباس. و اللَّبُوسُ دواءٌ معمولٌ على شكل أَقماع تُلبَسُ في الشَّرَج أَو المَهْبِل، أَو المبال، فتذوب .

اللَّبِيسُ : الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلق. وحبلٌ لَبِيسٌ: مُستعمَلٌ. والجمع : لُبُسٌ. ودارٌ لَبِيسٌ، على التشبيه بالثوب الملبوس. والجمع : لَبائِسُ. و اللَّبِيسُ الشَّبيهُ والنظير، يقال: ليس له لبيس.

اللَّبَّاسَةُ : أَداةٌ يستعان بها على لُبْسِ الحذاءِ. (محدثة) . 3.

اللَّبَّاسُ اللَّبَّاسُ يقال: رجل لَبَّاس: كثيرُ اللِّبَاس. و اللَّبَّاسُ كثيرُ اللَّبس والتدليس.

اللَّبْسُ : اختلاط الظلام. و اللَّبْسُ ما يُلْبَس.

اللَّبْسُ : ما يُلْبَس. والجمع : لُبُوسٌ. ولِبْسُ الكعبة والهودج: كُسوتهما. و اللَّبْسُ جُلَيْدةٌ رقيقةٌ تكون بين الجلد واللحم.

اللُّبْسَةُ : الشُّبهة. يقال: في أَمره لُبْسَة، وفي حديثه لُبسة.

اللُّبْسُ : الشُّبهةُ وعدمُ الوضوح. يقال: في أَمره لُبْسٌ.

اللِّبَاسُ : ما يَستُرُ الجسمَ. والجمع : أَلْبِسَةٌ، ولُبُس. و اللِّبَاسُ الزَّوجُ والزوجةُ، كلٌّ منهما لِباسٌ للآخر. وفي التنزيل العزيز:البقرة آية 187 هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ) ) . ولِباسُ كلِّ شيء: غِشاؤه. و(لِباسُ النَّوْر) : أَكِمَّتُه. و (لِباس التَّقوى) : الإِيمانُ، وفي التنزيل العزيز:الأعراف آية 26 ولِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) ) . أَو الحياءُ، أَو العملُ الصالح.

اللِّبْسَةُ : حالةٌ من حالات اللُّبْس. يقال: لكل زمان لِبْسَةٌ: حالةٌ يُلْبس عليها من شدّة ورخاء.

المَلبَسُ : ما يُلْبَسُ. والجمع : مَلابِسُ. ويقال: إِنَّ فيه لَمَلْبَسًا: مُسْتَمْتَعًا.