بأسنك

ابتأسَ يبتئس، ابتئاسًا، فهو مُبتئِس • ابتأس الشَّخصُ: 1- حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ "{فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}". 2- خافَ.

بأْساء [مفرد]: 1- مَشقَّة، فَقْر وجُوع وحاجة وقَحْط "{وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ}". 2- ابتلاء واختبار، داهية، مُصيبة "{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ}". 3- اسم الحرب.

* بأس. ج أبؤس. 1-مص. بؤس وبئس. 2-جرأة. 3-قوة. 4-حرب. 5-شدة في الحرب. 6-عذاب شديد. 7-خوف. 8-«لا بأس عليه، أو لا عليه»: أي لا خوف عليه. 9-«لا بأس فيه»: أي لا حرج، لا ضرر. 10-«لا بأس أن تعرف»: أي لا صعوبة.

**بَأسٌ** \- [ب أ س]. (مص. بَئِسِ). 1. "لاَ بَأسَ عَلَيْكَ" : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ. "لاَ بَأسَ عَلَيْهِ" "لاَ بَأْسَ فِيهِ". 2. "هُوَ ذُو بَأْسِ" : ذُو شَجاعَةٍ وَقُوَّةٍ وَجُرْأةٍ. "يَأتِي بِالفَرَجِ وَقَد اشْتَدَّ البَأسُ".(التوحيدي).

ـ بَسَنٌ : إتْباعٌ لحَسَنِ. ـ أبْسَنَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ سَجِيَّتهُ. ـ الباسِنَةُ: سِكَّةُ الحَرَّاثِ، وآلاتُ الصُّنَّاعِ، وجُوالِقٌ غَليظٌ من مُشاقَةِ الكَتَّانِ, ج: بَآسِنُ. ـ باسِيانُ: بلد بخوزِسْتانَ. ـ بَيْسانُ: قرية بالشامِ، وتَقَدَّمَ.

ـ البُسْتانُ: مُعَرَّبُ بوسِتان,ج: بَساتينُ وبَساتون. ـ يوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانِيُّ : حَدَّثَ. ـ بُسْتانُ ابنِ عامِرٍ: قُرْبَ مَكَّةَ، مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ. اليَمانِيَةِ والشامِيَّةِ. ـ بُسْتانُ ابْراهيمَ: بِبلادِ أسَدٍ. ـ بُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ من بغدادَ.

هو حَسَنٌ بَسَنٌ ، على الإتباع

بَوَاسِنُ : جمع باسِنة

نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا.

قَشَّرَهَا، أَزَالَ مَا عَلَيْهَا مِنْ أَوْرَاقٍ وَأَغْصَانٍ. جَرَّدَ العُودَ جَرَّدَ الجَزَرَ.

غرسها.

آلَةٌ لِرَشِّ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ.

الجمع : بَوَاسِنُ الباسِنَةُ : جُوَالِقٌ غليظ من مُشَاقِة الكَتَّانِ الباسِنَةُ: سَلَّةٌ من خُوص بلا عُرْوَةٍ الباسِنَةُ حديدة المحراثِ

بئِسَ يَبأَس ، بُؤْسًا وبَأْسًا ، فهو بائِس بَئِسَ حَالُهُ : اِفْتَقَرَ، عَاشَ فِي بُؤْسٍ بئِس الرَّجُلُ: افتقر واشتدَّتْ حاجتُه، انتشلوه من البُؤْس

بِئْسَ : فعلٌ جامد للذمَ ضدٌّ نِعْمَ في المدح

أبْأَس : أصابه البُؤْسُ

باسَ يَبوس ، بُسْ ، بَوْسًا ، فهو بائس ، والمفعول مَبُوس باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر باسَ: تكبَّر على الناس وآذاهم باسَ فلانًا قبَّله، لثَمه باس يدَ أُمِّه/ الأبُ ابنَه باسَهُ باسَهُ بَوْسًا: قبّله (فارسي معرب)

أبسَأَه بكذا : آنَسَهُ

ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ، ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ ألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ، ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ

بَسَأَ بَسَأَ بَسْئاً، وبُسُوءا بَسَأَ بالأمر: أَلِفه ومَرَن عليه بَسَأَ به: تهاوَنَ بَسَأَ به: أنِس

نبَسَ / نبَسَ بـ يَنْبِس ، نَبْسًا ونُبْسَةً ، فهو نابسٌ والجمع : نُبُسٌ ، والمفعول منبوس به نبَس الشّخصُ/ نبَس بكلام: تكلّم أقلَّ الكلام، تحرّكت شفتاه بشيءٍ، وأكثر ما يُستعمل في النفي مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ : لَمْ تَصْدُر عَنْهُ أَدْنَى كَلِمَةٍ لَمْ يَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفَةٍ نَبَسَ السِّرَّ : كَتَمَهُ نَبَسَ الْحَرْفَ : لَفَظَهُ في مُهْلَةٍخَوْفٍ

أَبْؤُس : جمع بُؤْسُ

أَبْؤُس : جمع بَأسَاءُ

أسَنَ يأسُن ، أَسْنًا وأُسُوناً، فهو آسِن أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُ أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء

أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ

أَسُنّ : جمع سِنّ

أْنْبَسُ : سكَتَ ذُلا انبس : ذَهَب انبس :تَفَرَّقَ

أُسُن : جمع أَسِينَةُ

أبؤُس : جمع بأس

أسْن : مصدر أَسَنَ

اسم تفضيل من أسنَّ :أكبر منه سِنًّا

بَسَنٌ : يقال: :-هو حَسَنٌ بَسَنٌ :-، على الإتباع.

البُسْتانيُّ : عامل البستان.

ب س ن: بَيْسانُ موضع بنواحي الشام

من الناس من سماه مروش أوطا ومعنى موش أوطا فياليونانية.

من الناس من سماه مروش أوطا ومعنى موش أوطا في اليونانية آذان الفار

(نت) نبات ذو أوراق زغبة تُعطي زيتًا لاذعًا.

غرسها.