اسم٥ أحرف٥٥ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٠٥٬٢٣٠نادرة
ـَ بَعْلاً، وبُعُولَةً: تَزَوَّجَ. يُقال: بَعَل الرجل، وبَعَلَت المرأَة. و ـ عليه أَمرَه: أَباه عليه.بعِل بأَمره ـَ بَعَلاً: دَهِش وتحيّر.باعَلَ مُبَاعَلةً، وبِعالاً: اتخذ زَوْجاً. و ـ لاعب زَوْجتَهُ. و ـ القومُ قَوْماً آخرين: تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض.ابْتَعَلَت المرأَةُ: حَسُنَت طاعتُها لزوجها.تَبَاعَلَ الزوجان: تَلاعبَا.تبَعَّلَت المرأَةُ: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة. ويقال: تبعَّلَت
استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له
استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له • استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ: صار زوجًا لها.
ب ع ل : البَعْلُ الزوج والجمع البُعُولَةُ ويقال للمرأة أيضا بَعْلٌ و بَعْلَةٌ كزوج وزوجة و البَعْلُ أيضا العذي وهو ما سقته السماء وقال الأصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء وفي الحديث { ما شرب بعلا ففيه العشر } والبعل اسم صنم كان لقوم إلياس عليه السلام قلت صوابه وبعل اسم صنم بغير الألف واللام كما قال و بَعْلَبَكّ اسم بلد والقول فيه كالقول في سام أبرص وإذ ذكرناه في
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعلا وبعالة وبعولة. 1-تزوج. 2-للمرأة: صار لها زوجا.
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعولة. عليه الأمر: أباه عليه.
بعل يبعل
فعل* بعل يبعل: بعلا. بأمره: دهش وتحير.
بعل. متحير
* بعل. متحير.
بعل. ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. 3-سيد. 4-رب الشيء، مالكه. 5-من الأراضي
* بعل. ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. 3-سيد. 4-رب الشيء، مالكه. 5-من الأراضي: التي تسقيها الأمطار لا مياه الري.
بَعْلٌ
**بَعْلٌ** \- ج:** بُعولٌ**. [ب ع ل]. "كانَ بَعْلُها غائِباً" : زَوْجُها. "كانَتْ وَلَمْ تَزَلِ الرَّمْزَ الحَيَّ بِحَدَبِها على بَعْلِها" (ن.محفوظ) "اِتَّخَذَتْهُ بَعْلاً لِتَحْتَمِيَ باسْمِهِ". (جبران خ. جبران) "وَزُفَّتْ إلى بَعْلٍ لا يُرَدُّ لَهُ طَلَبٌ يَمْلِكُ كُلَّ أَنْوَاعِ الجَاهِ".(أحمد التوفيق).
البَعْلُ
البَعْلُ: الزوجُ والجمع البُعولَةُ. ويقال للمرأة أيضاً بَعْلٌ وبَعْلَةٌ مثل زوجٍ وزوجةٍ. وبَعُلَ الرجل أي صار بَعْلاً. قال: يا رُبَّ بَعْلٍ ساء ما كان بَعَلْ وقولهم: مَنْ بَعْلُ هذه الناقة? أي من رَبُّها وصاحبُها? والبَعْلُ: النخلُ الذي يَشرب بعروقه فيَستغني عن السَقْي. يقال: قد اسْتَبْعَلَ النخلُ. وأنشد الأصمعي: هنالك لا أُبالي نَخْلَ سَقْي ولا بَعْلٍ وإنْ عَظُمَ الإتاءُ وفي الحديث: "ما شرب
بَعْلُ
ـ بَعْلُ : الأرضُ المُرْتَفِعَةُ، تُمْطَرُ في السَّنَةِ مرةً، وكلُّ نَخْلٍ وشَجَرٍ وزَرْعٍ لا يُسْقَى، أو ما سَقَتْهُ السماءُ، وقد اسْتَبْعَلَ المكانُ، وما أُعْطِيَ من الإِتاوَة على سَقْيِ النَّخْلِ، والذَّكَرُ من النَّخْلِ، وصَنَمٌ كان لقَوْمِ إلياسَ، عليه السلامُ، ومَلِكٌ من المُلوكِ، ورَبُّ الشيءِ ومالِكُهُ، والثِّقَلُ، والزَّوْجُ، ج: بِعالٌ وبُعولَة وبُعولٌ ، والأنْثَى: بَعْلٌ وبَعْلَةٌ. ـ
البَعْلُ الأَرض
البَعْلُ الأَرض المرتفعة التي لا يصيبها مطر إِلا مرّة واحدة في السنة وقال الجوهري لا يصيبها سَيْح ولا سَيْل قال سلامة بن جندل إِذا ما عَلَونا ظَهْرَ بَعْل عَرِيضةٍ تَخَالُ عليها قَيْضَ بَيْضٍ مُفَلَّق أَنثها على معنى الأَرض وقيل البَعْل كل شجر أَو زرع لا يُسْقى وقيل البَعْل والعَذْيُ واحد وهو ما سفَتْه السماء وقد اسْتَبْعَل الموضع والبَعْلُ من النخل ما شرب بعروقه من غير سَقْي ولا ماء سماء وقيل هو
البَعْلُ
البَعْلُ : الأرضُ المُرتفِعة التي لا تُمْطَرُ في السَّنَةِ إلاَّ مَرَّةً واحِدةً قال سَلامَةُ بن جَنْدَل : إذا ما عَلَوْنا ظَهْرَ بَعْلٍ كأنَّما ... على الهامِ مِنَّا قَيضُ بَيضٍ مُفَلَّقِِ قِيل في تفسيره : في أرضٍ مُرتفعةٍ لا يُصيبُها سَيحٌ ولا سَيْلٌ . ويُروَى : نَعْلٍ بالنّون وهذه الروايةُ أكثرُ . وقال الراغِبُ : قِيل للأرض المُسْتعلِية على غيرِها : بَعْلٌ تَشبِيهاً بالبَعْل مِن الرِّجال .
رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقال كُرَاعٌ
رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقال كُرَاعٌ : هو كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومَعْنىً على ما يَأْتِي بَيَانُهُ
باعَلَ
فعلبَاعَلَ مُبَاعَلَةً ، وبِعالاً بَاعَلَ : لاعَبَ زَوْجتَهُ بَاعَلَ القومُ قَوْمًا آخرين: تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض بَاعَلَ : اتخذ زَوْجًا
بَعَلَ
فعلبَعَلَ بَعْلاً ، وبُعُولَةً بَعَلَ : تَزَوَّجَ بَعَلَ عليه أَمرَه: أَباه عليه
بَعل
اسمالجمع : بِعوبُعول و بُعولة ، المؤنث : بَعْل و بَعْلة اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس بعلُ النَّخلة: ذَكَرُها البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي البعلُ ربّ الشيء ومالكه والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة
بعِل
فعلبعِل بَعَلاً بعِل بأَمره: دَهِش وتحيّر
بَعْل
اسمبَعْل : مصدر بَعَلَ
بَعْل
اسمبَعْل : مؤنت بَعل
اِبتَعَلَ
فعلابْتَعَلَت المرأَةُ: حَسُنَت طاعتُها لزوجها
اِستبعلَ
فعلاستبعلَ لـ يستبعل ، استبعالاً ، فهو مُستبعِل ، والمفعول مُسْتَبعَل له استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ :صار زوجًا لها اسْتَبْعَل : تَزوّج اسْتَبْعَل النَّبَاتُ: شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي
تبَعَّلَ
فعلتبَعَّلَت المرأَة: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة
بُعول
اسمبُعول : جمع بَعل
تَباعَلَ
فعلتَبَاعَلَ الزوجان: تَلاَعبَا
بِعال
اسمبِعال : جمع بَعل
اِستبعال
اسماِستبعال : مصدر إِستبعلَ
بُعولة
اسمبُعولة : جمع بَعل
بُعُولَة
اسمبُعُولَة : مصدر بَعَلَ
مُبَاعَلَة
اسممُبَاعَلَة : مصدر باعَلَ
بَعلة
اسمالبَعْلَةُ : الزوجة
مُسْتَبعَل
اسممُسْتَبعَل : اسم المفعول من إِستبعلَ
مُستبعِل
اسممُستبعِل : فاعل من إِستبعلَ
البعل
الزوج {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا } جمع بعال وبعول وبعولة . (فقهية)
بعـــل
السيد، أو الزوج، ومرأة ذات بعل أي ذات زوج فهي متزوجة، وبعل بعلا وبعولة أي تزوج. (فقهية)
البعل
الزرع أو الشجر الذي يشرب بعروقه من غير سقي. (فقهية)
بعل
الزوج. (فقهية)
اسْتَبْعَل النَّبَاتُ
شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي.
استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ
صار زوجًا لها.
البعلُ
البعلُ : الزوجُ. و البعلُ الزوجة. و البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر. و البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي. و البعلُ ربّ الشيء ومالكه. والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة .
باعَل
باعل - مباعلة وبعالا 1- باعل : اتخذ زوجا. 2- باعل : امرأته : لاعبها. 3- باعل القوم قوما : تزوج بعضهم إلى بعضهم الآخر. 4- باعله : رافقه
بَعَلَ
بَعَلَ بَعَلَ َ بَعْلاً ، وبُعُولَةً : تَزَوَّجَ. يقال بَعَل الرجل، وبَعَلَت المرأة. و بَعَلَ عليه أَمرَه: أَباه عليه.
إِستبعل
إستبعل - استبعالا 1- إستبعل : تزوج. 2- إستبعل الحقل : كان بعلا لم يرو.
بَاعَلَ
بَاعَلَ مُبَاعَلَةً ، وبِعالاً : اتخذ زَوْجًا. و بَاعَلَ لاعَبَ زَوْجتَهُ. و بَاعَلَ القومُ قَوْمًا آخرين: تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض.
البعْل
الزَّوج :- {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} - {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ } :- ° بعلُ النَّخلة
تبَعَّلَت
تبَعَّلَت المرأَة: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة . ويقال: تبعَّلَت زَوْجَها.
بعـــل
السيد، أو الزوج، ومرأة ذات بعل أي ذات زوج فهي متزوجة، وبعل بعلا وبعولة أي تزوج.
تبَعَّل
تبعل - تبعلا 1- تبعلت المرأة : أطاعت « بعلها »، أي زوجها، ووفته حقه
بعِل
بعِل بأَمره بعِل َ بَعَلاً : دَهِش وتحيّر.
اسْتَبْعَل
اسْتَبْعَل : تَزوّج. و اسْتَبْعَل النَّبَاتُ: شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي.
البَعْلَةُ
البَعْلَةُ : الزوجة.
بَعْلٌ
بَعْلٌ : صَنَم. وفي التنزيل العزيز: الصافات آية 125أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقِينَ ) ) .
ذات بعل
أي ذات زوج فهي المتزوجة، والبعل هو الزوج (انظر بعل ).
أتدْعون بَعْلا
أتعبدون الصّـنم المسمّى بعلا سورة :الصافات، آية رقم :125
بعل
بعل 1-متحير
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «باعلا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ باعلا حسب الأحرف المشتركة.