اسممن جذر بهت٦ أحرف٤٨ مدخل في ١٠ معاجماستخدامهانادرة جداً
الشيءُ ـَ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و ـ فلاناً: بَهْتاً، وبَهْتَةً، وبُهْتَاناً: قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيبة: ( وإِن لم يكن فيه ما تقول، فقد بَهَتَّهُ ). فهو بَهُوتٌ. ( ج ) بُهُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.بَهِتَ الرجُلُ ـَ بَهَتاً: أُخِذَ بالحجّةِ، فشَحَب لونُه. ( ومن المُحْدَث ): بَهِت اللَّون: ضعُف وشَحَب، يقولون: ثوب باهِت، ولون باهِت.بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذاً بالحجة، وفي التنزيل العزيز: (
باهتَ يباهِت، مُبَاهَتَةً، فهو مُباهِت، والمفعول مُباهَت
I باهتَ يباهِت، مُبَاهَتَةً، فهو مُباهِت، والمفعول مُباهَت • باهَت خصمَه: حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا، قابله بالكذب والافتراء "باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به- {فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ} [ق]". II باهِت [مفرد]: 1- اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 2- متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان "ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت- نظرات باهتة"| ابتسامة باهتة: متكلَّفة.
بُهْتان
اسمبُهْتان [مفرد]: 1- مصدر بهَتَ2. 2- باطل، كذب مُفترًى "تقوَّل عليّ البهتان- {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}". 3- ظلم "{أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}". 4- زِنًى "{وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ}".
بَهْتَة
اسمبَهْتَة [مفرد]: ج بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1- مصدر بهَتَ2. 2- اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3- تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه| صاحب بَهْتة: مخادع، مداهن منافق- عمل البَهْتة: تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.
تباهتَ يتباهَت، تباهتًا، فهو مُتباهِت
تباهتَ يتباهَت، تباهتًا، فهو مُتباهِت • تباهت القومُ: قَذَفَ بعضُهم بعضًا بالباطل.
ب ه ت : بَهَتَهُ أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالى { بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } وبتهته أيضا قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهوتٌ وبابه قطع و بَهَتاً أيضا بفتح الهاء و بُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ بالتشديد والآخر مَبْهوتٌ و بَهِتَ بوزن علم أي دهش وتحير و بَهُتَ بوزن ظرف مثله وأفصح منهما بُهِتَ كما قال الله تعالى { فَبُهِت الذي كفر } لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهت ولا بَهِيتٌ
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا. ه: أدهشه، حيره، أخذه بغتة.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتة وبهتانا. ه: رماه بالباطل.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتا. دهش وتحير.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتا. 1-دهش وتحير. 2-اللون: تغير وضعف.
بهت تبهيتا. ه
* بهت تبهيتا. ه: أدهشه وحيره.
بهت. دهش وتحير
* بهت. دهش وتحير.
بهت. 1-مص. بهت وبهت وبهت. 2-حيرة
* بهت. 1-مص. بهت وبهت وبهت. 2-حيرة.
بَهِتَ
فعل**بَهِتَ** \- [ب هـ ت]. (ف: ثلا. لازم).** بَهِتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهَتٌ. 1. "بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ" : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. "وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ". (م. ح. هيكل). 2. "بَهِتَ الوَلَدُ" : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ. "بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ" : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً.
بَهَّتَ
فعل**بَهَّتَ** \- [ ب هـ ت]. (ف: ربا. متعد).** بَهَّتُّ**،** أُبَهِّتُ**، مص. تَبْهيتٌ. "بَهَّتَ الولَدَ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ.
بَهَتَ
فعل**بَهَتَ** \- [ب هـ ت]. (ف: ثلا. متعد).** بَهَتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهْتٌ. 1. "بَهَتَهُ البَاطِلُ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ. 2. "بَهَتَ جَارَهُ" : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ. 3. "بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ" : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.
بُهِتَ
**بُهِتَ** \- [ب هـ ت]. (ف: مبنيٌّ للمَجْهولِ). "بُهِتَ الرَّجُلُ" : دُهِشَ مَأخُوذاً بِالحُجَّةِ. ** البقرة آية 258 ****فبُهِتَ الَّذِي كَفرَ** ! . (قرآن).
بَهَتَهُ
بَهَتَهُ بَهْتاً: أخذه بَغْتة. قال الله تعالى: "بَلْ تأتيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ". وتقول أيضاً: بَهَتَهُ بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ، أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهوتٌ. والبَهيتةُ: البُهْتانُ. يقال: يا لِلْبَهيْتَةِ بكسر اللام وهو استغاثة. وبَهِتَ الرجل بالكسر، إذا دَهِشَ وتَحيَّرَ. وبَهُتَ بالضم مثله وأفصَحُ منهما بُهِتَ، كما قال جلّ ثناؤه: "فَبُهِتَ الذي كَفَر" لأنه يقال
الأبُّ
ـ الأبُّ: الكَلأَ، أو المَرْعَى، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ، والخَضِرُ، وبلد باليَمَنِ ـ الإِبُّ: قرية باليَمَنِ. ـ أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَاباً وأَبَابَةً: تَهَيَّأَ، كَائْتَبَّ ـ أبَّ إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً: اشْتاقَ ـ أبَّ يَدَهُ إلى سَيْفِه: رَدَّها لِيَسُلَّهُ. ـ هو في أَبَابِه : في جِهَازِهِ. ـ أَبَّ أبَّهُ: قَصَدَ قَصْدَه. ـ أبَّتْ
بَهَتَ الرجلَ
بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً فهو بَهَّات أَي قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهُوتٌ وبَهَتَه بَهْتاً أَخذه بَغْتَةً وفي التنزيل العزيز بل تأْتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم وأَما قول أَبي النجم سُبِّي الحَماةَ وابْهَتِي عليها ( * قوله « وابهتي عليها » قال الصاغاني في التكملة هو تصحيف وتحريف والرواية وانهتي عليها بالنون من النهيت وهو الصوت اه » فإِنَّ على مقحمة لا يقال بَهَتَ عليه
أبب
"الأَبُّ: الكَلأُ، وعَبَّر بعضُهم. ( قوله بعضهم: هو ابن دريد كما في المحكم.) عنه بأَنه الـمَرْعَى. وقال الزجاج: الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية. وفي التنزيل العزيز: وفاكِهةً وأَبّاً. قال أَبو حنيفة: سَمَّى اللّهُ تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً. قال الفرَّاءُ: الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ. وقال مجاهد: الفاكهةُ ما أَكَله الناس، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ، فالأَبُّ من الـمَرْعى
بَهَتَه كمَنَعهُ يَبْهَتُه بَهْتاً بفتح فسكون وَبَهَتاً محرَّكةً وبُهْتاناً بالضمّ أَي
بَهَتَه كمَنَعهُ يَبْهَتُه بَهْتاً بفتح فسكون وَبَهَتاً محرَّكةً وبُهْتاناً بالضمّ أَي : قالَ عَلَيْهِ مالَمْ يفْعَلْ . والبَهِيتَةُ : البُهْتانُ وقال أَبو إِسحاقَ : البُهْتانُ : الباطِلُ اّلذي يُتَحيَّرُ من بُطْلانِهِ وهو من البَهْتِ بمعنى التَّحَيُّر والأَلِفُ والنُّونُ زائدتانِ وبه فُسِّر قولُه عزَّ وجلَّ : " أَتَأَخُذُونَهُ بُهْتاناً وإِثْماً مُبِيناً " أَي : مُبَاهِتينَ آثِمِين . البُهْتُ
الببه
اسمصوت الطفل-بب بب-
بَهَاء
اسمبَهَاء : مصدر بَهِئَ
بَهاء
اسممصدر بَهَى، بَهَا بَهاءُ المُلْكِ : مَجْدُهُ، جمالٌ وحُسْنٌ وإشراق ونضارة ب بهاء الله: عظمته وجلاله
بهاء
اسمبهاء : مصدر بَهوَ
أبواب
اسمأبواب : جمع باب
اِستِتباب
اسممصدر اِسْتَتَبَّ اِسْتِتْبَابُ النِّظَامِ: اِسْتِقْرَارُهُ
اِستتباب
اسماِستتباب : مصدر إِستتبَّ
أَب
اسمأَب : مصدر وَئِبَ
أَبّ
اسمأَبّ : مصدر أَبَّ
أَبَّ
فعلأَبَّ أَبَّ أَبًّا، وأبَابًا أَبَّ للسير : تَهَيَّأَ وتجهَّز أَبَّ إليه: اشتاق ونَزَع أَبَّ على أعدائه: حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ: استقامت طريقته أَبَّ الشيءَ أَبًّا: قَصَدَه أَبَّ أَبَّهُ: قصَد قَصْدَه أَبَّ يَدَه إلى سيفه: ردَّها ليستلّه
أَبابُ
اسمالأَبابُ : الماءُ الكثير
أبَاب
اسمأبَاب : مصدر أَبَّ
أبُ
اسمالجمع : آباء ، و أَبُوٌّ ، و أُبُوّةً اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء اشتهر أبوك بالفضل، والد، أو من يتولَّد
أبُّ
اسمالأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأّبُّ: زكا زرعه الأبُّ: لغة في (الأَبِ) الأبُّ :علف الحيوان
بَه
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بهِيَ
بَهٍ
اسمبَهٍ : فاعل من بَهي
بَهِيّ
اسمبَهِيّ : فاعل من بَها
بَها
فعلبها / بها بـ يَبهو ، ابْهُ ، بَهاءً وبَهاءةً ، فهو باهٍ وبَهِيّ ، والمفعول مَبهُوّ - للمتعدِّي بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه بَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ بها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانها
بَهي
فعلبهِيَ يَبهَى ، ابْهَ ، بهاءً وبهاءةً ، فهو باهٍ وبَهٍ بَهي البيتُ ونحوُه: خَلاَ بهِيَ الشَّيءُ بَها: حَسُنَ وجَمُلَ وظرُف. بهِي الشّخصُ/ المنزلُ
بَهي
اسمبَهي : فاعل من بَهي
بَهيّ
اسمالجمع : أبْهياء ، المؤنث : بهيَّة ، و الجمع للمؤنث : بهايا بَهِيَّةٌ فِي جَمَالِهَا : جَمِيلَةٌ، فاتِنَةٌ بهيُّ الطَّلعة: جميل الخلق، ذو حُسن وجمال زاهٍ، نيِّر لون بهيّ
بُهِيّ
اسمبُهِيّ : جمع بَهو
باب
اسمالجمع : أبواب و بِيبان الباب : مَدخل البيت الباب :ما يُسَدُّ به المدخل من خشب ونحوه الباب من الكتاب: القِسْم يجمع مسائلَ من جنس واحد هذا من باب كذا: من قَبِيله أتَى البيوت من أبوابها: توصَّل إلى الأمور من مدخلها الطبيعيّ، ذهب مباشرة إلى الهدف، أغلق باب الاجتهاد: وضع حدًّا له، أغلق باب المفاوضات: ليس لديه استعداد للتوصّل إلى حلّ، الباب العالي: الحكومة العثمانية، السَّلطنة، الحرب على الأبواب:
بابَ
اسمبابَ فلانٌ بَيْبًا: حفر البِيبَ بابَ له بَوْباً: صار له بَوَّاباً
بابه
اسمالشَّهر الثّاني من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد توت، ويليه هاتور
الببه
صوت الطفل-بب بب-
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ببهتته» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ببهتته حسب الأحرف المشتركة.