اسم · فعل · صفةمن جذر بهـت٤ أحرف٥٣ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣١٬٧٥٣شائعة
اسم فاعل من الجذر ب-ه-ت، يعبر في أصله التراثي عن الحيرة والذهول الذي يقطع الحجة (بهت الذي كفر). تطور دلاليا في العصر الحديث ليصف الألوان الشاحبة التي فقدت بريقها، ومنه استعير لوصف الأداء أو الشخصية الضعيفة التي تفتقر إلى الحيوية.
ما فقد نضارته أو شدة لونه فأصبح شاحبا أو قليل الوضوح.
الشخص المتحير الذي غلبه الذهول أو المفاجأة فسكت.
نقد · ما كان ضعيف التأثير أو يفتقر إلى الحيوية والتميز.
فعل مزيد من الجذر ب-ه-ت على وزن فاعل، يفيد المشاركة أو المفاعلة في وقوع الفعل. يدور معناه حول مواجهة الآخر بالباطل أو الكذب المفاجئ الذي يسبب الحيرة والذهول. يختلف عن الفعل الثلاثي (بهت) في كونه يتعدى لمفعول به مباشرة للدلالة على المواجهة والمجابهة بالافتراء.
أخلاق · واجه شخصا بالكذب أو الافتراء في وجهه مباغتة.
فاجأه بما يحيره ويذهله.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الشيءُ ـَ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و ـ فلاناً: بَهْتاً، وبَهْتَةً، وبُهْتَاناً: قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيبة: ( وإِن لم يكن فيه ما تقول، فقد بَهَتَّهُ ). فهو بَهُوتٌ. ( ج ) بُهُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.بَهِتَ الرجُلُ ـَ بَهَتاً: أُخِذَ بالحجّةِ، فشَحَب لونُه. ( ومن المُحْدَث ): بَهِت اللَّون: ضعُف وشَحَب، يقولون: ثوب باهِت، ولون باهِت.بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذاً بالحجة، وفي التنزيل العزيز: (
بَاهَتَ فلانًا : استقبله بالبُهتان . قالوا : فلان يُبِاحِث فيُباهِت .
باهِت :- 1 - اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ 1 وبهَتَ 2 . 2 - متغيِّر ، زائل ، فاقد زهوه وسطوعه ، قليل اللمعان :- ثوب / قماش / لون / جمال باهت ، - نظرات باهتة :- • ابتسامة باهتة : متكلَّفة .
باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت :- • باهَت خصمَه حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا ، قابله بالكذب والافتراء :- باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به ، - { فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ } [ قرآن ] .
باهتَ يباهِت، مُبَاهَتَةً، فهو مُباهِت، والمفعول مُباهَت
I باهتَ يباهِت، مُبَاهَتَةً، فهو مُباهِت، والمفعول مُباهَت • باهَت خصمَه: حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا، قابله بالكذب والافتراء "باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به- {فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ} [ق]". II باهِت [مفرد]: 1- اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 2- متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان "ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت- نظرات باهتة"| ابتسامة باهتة: متكلَّفة.
بُهْتان
اسمبُهْتان [مفرد]: 1- مصدر بهَتَ2. 2- باطل، كذب مُفترًى "تقوَّل عليّ البهتان- {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}". 3- ظلم "{أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}". 4- زِنًى "{وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ}".
بَهْتَة
اسمبَهْتَة [مفرد]: ج بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1- مصدر بهَتَ2. 2- اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3- تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه| صاحب بَهْتة: مخادع، مداهن منافق- عمل البَهْتة: تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.
تباهتَ يتباهَت، تباهتًا، فهو مُتباهِت
تباهتَ يتباهَت، تباهتًا، فهو مُتباهِت • تباهت القومُ: قَذَفَ بعضُهم بعضًا بالباطل.
بهُتَ
بهُتَ يَبهُت ، بَهْتًا وبَهَتًا ، فهو باهت :- • بهُت فلانٌ تعب ودَهِش وتحيَّر .
بهِتَ
بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت :- • بهِت المرءُ أُخِذ بالحُجَّة ، وسكت متحِّيرًا . • بهِت اللَّونُ : ضَعُف ، شحب ، تغيَّر :- إذا تُرجم الشِّعر بهِت رونقه ، - ثوب باهت اللَّون .
بهَتَ 1
بهَتَ 1 يَبهَت ، بَهْتًا ، فهو باهِت ، والمفعول مبهوت ( للمتعدِّي ) :- • بهَت اللَّونُ تغيَّر ونقص زهوُه . • بهَته الشَّيءُ : أدهشه وحيَّره ، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله :- { بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ } .
بهَتَ 2
بهَتَ 2 يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت :- • بهَت الشَّخصَ قذفه بالباطل ، افترى عليه كذبًا وقال عليه مالم يحدث :- إنه مستقيم صادق لا يبهَت أحدًا ، - وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ [ حديث ] .
ب ه ت : بَهَتَهُ أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالى { بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } وبتهته أيضا قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهوتٌ وبابه قطع و بَهَتاً أيضا بفتح الهاء و بُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ بالتشديد والآخر مَبْهوتٌ و بَهِتَ بوزن علم أي دهش وتحير و بَهُتَ بوزن ظرف مثله وأفصح منهما بُهِتَ كما قال الله تعالى { فَبُهِت الذي كفر } لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهت ولا بَهِيتٌ
باهت 1 - باهت من الألوان الضعيف المتغير .
باهت - مباهتة 1 - باهته : حيره بكذبه . 2 - باهته : أتاه بالبهتان والكذب .
باهت مباهتة. (بهت) 1-ه
* باهت مباهتة. (بهت) 1-ه: حيره بكذبه. 2-ه: أتاه بالبهتان والكذب.
باهت. 1-فا. 2-من الألوان
* باهت. 1-فا. 2-من الألوان: الضعيف المتغير.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا. ه: أدهشه، حيره، أخذه بغتة.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتة وبهتانا. ه: رماه بالباطل.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتا. دهش وتحير.
بهت يبهت
فعل* بهت يبهت: بهتا وبهتا. 1-دهش وتحير. 2-اللون: تغير وضعف.
بهت تبهيتا. ه
* بهت تبهيتا. ه: أدهشه وحيره.
بهت. دهش وتحير
* بهت. دهش وتحير.
بهت. 1-مص. بهت وبهت وبهت. 2-حيرة
* بهت. 1-مص. بهت وبهت وبهت. 2-حيرة.
[ ب هـ ت ]. ( فعل : رباعي متعد ). بَاهَتْتُ ، أُباهِتُ ، مصدر مُباهَتَةٌ . 1 . :- باهَتَ الرَّجُلَ :-: أتاهُ بِالبُهْتَانِ 2 . :- باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ :- : أدْهَشَهُ ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ .
[ ب هـ ت ]. ( فاعل من بَهَتَ ). :- كَانَ بَاهِتَ اللَّوْنِ :- : شَاحِبَ اللَّوْنِ . :- أنْوَارٌ باهِتَةٌ :- :- اِبْتِسِامَةٌ باهِتَةٌ .
بُهِتَ
**بُهِتَ** - [ب هـ ت]. (ف: مبنيٌّ للمَجْهولِ). "بُهِتَ الرَّجُلُ" : دُهِشَ مَأخُوذاً بِالحُجَّةِ. ** البقرة آية 258 ****فبُهِتَ الَّذِي كَفرَ** ! . (قرآن).
بَهَّتَ
فعل**بَهَّتَ** - [ ب هـ ت]. (ف: ربا. متعد).** بَهَّتُّ**،** أُبَهِّتُ**، مص. تَبْهيتٌ. "بَهَّتَ الولَدَ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ.
بَهَتَ
فعل**بَهَتَ** - [ب هـ ت]. (ف: ثلا. متعد).** بَهَتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهْتٌ. 1. "بَهَتَهُ البَاطِلُ" : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ. 2. "بَهَتَ جَارَهُ" : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ. 3. "بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ" : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.
بَهِتَ
فعل**بَهِتَ** - [ب هـ ت]. (ف: ثلا. لازم).** بَهِتَ**،** يَبْهَتُ**، مص. بَهَتٌ. 1. "بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ" : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. "وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ". (م. ح. هيكل). 2. "بَهِتَ الوَلَدُ" : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ. "بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ" : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً.
بَهَتَهُ
بَهَتَهُ بَهْتاً: أخذه بَغْتة. قال الله تعالى: "بَلْ تأتيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ". وتقول أيضاً: بَهَتَهُ بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ، أي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهوتٌ. والبَهيتةُ: البُهْتانُ. يقال: يا لِلْبَهيْتَةِ بكسر اللام وهو استغاثة. وبَهِتَ الرجل بالكسر، إذا دَهِشَ وتَحيَّرَ. وبَهُتَ بالضم مثله وأفصَحُ منهما بُهِتَ، كما قال جلّ ثناؤه: "فَبُهِتَ الذي كَفَر" لأنه يقال
بَهَتَ الرجلَ
بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً فهو بَهَّات أَي قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهُوتٌ وبَهَتَه بَهْتاً أَخذه بَغْتَةً وفي التنزيل العزيز بل تأْتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم وأَما قول أَبي النجم سُبِّي الحَماةَ وابْهَتِي عليها ( * قوله « وابهتي عليها » قال الصاغاني في التكملة هو تصحيف وتحريف والرواية وانهتي عليها بالنون من النهيت وهو الصوت اه » فإِنَّ على مقحمة لا يقال بَهَتَ عليه
بَهَتَه كمَنَعهُ يَبْهَتُه بَهْتاً بفتح فسكون وَبَهَتاً محرَّكةً وبُهْتاناً بالضمّ أَي
بَهَتَه كمَنَعهُ يَبْهَتُه بَهْتاً بفتح فسكون وَبَهَتاً محرَّكةً وبُهْتاناً بالضمّ أَي : قالَ عَلَيْهِ مالَمْ يفْعَلْ . والبَهِيتَةُ : البُهْتانُ وقال أَبو إِسحاقَ : البُهْتانُ : الباطِلُ اّلذي يُتَحيَّرُ من بُطْلانِهِ وهو من البَهْتِ بمعنى التَّحَيُّر والأَلِفُ والنُّونُ زائدتانِ وبه فُسِّر قولُه عزَّ وجلَّ : " أَتَأَخُذُونَهُ بُهْتاناً وإِثْماً مُبِيناً " أَي : مُبَاهِتينَ آثِمِين . البُهْتُ
باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت باهَتَ الرَّجُلَ : أتاهُ بِالبُهْتَانِ باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ : أدْهَشَهُ ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ بَاهَتَ فلانًا : استقبله بالبُهتان
باهِت : فاعل من بَهِتَ
بَهَت
اسممصدر بهُتَ وبهِتَ
بَهَت
اسمبَهَت : فاعل من بهُتَ
بَهَتَ
فعلبهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ : أدهشه وحيَّره ، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة : حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول ، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ ، أَخَذَهُ بَغْتَةً
بَهَّتَ
فعلبَهَّتُّ ، أُبَهِّتُ ، مصدر تَبْهيتٌ بَهَّتَ الولَدَ : أدْهَشَهُ ، حَيَّرَهُ
بَهّات
اسمالجمع : بُهُتٌ وَلَدٌ بَهّاتٌ : كَذّابٌ ، أي يَفْتَرِي على النّاسِ وَيَتَقَوَّلُ عَلَيْهِمْ ، ضَجَّ النَّاسُ مِنْ كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ فَسَمَّوْهُ بِالبَهَّاتِ
بَهت
اسمالبَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى مصدر بُهِتَ وبهُتَ وبهَتَ
بُهُت
اسمبُهُت : جمع بَهّات
بُهُت
اسمبُهُت : جمع بَهْوتُ
بُهِتَ
فعلبُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت بُهِتَ الرجُلُ : دُهِش مأْخوذًا بالحجّة
باهَ
فعلبَاهَ بَيْها بَاهَ له : فطِن
باهَ
فعلباه بَوَاها باه فلانٌ : ضجَّ باه الحيوانُ : هُزل
باهَى
فعلباهى / باهى بـ يباهي ، باهِ ، مباهاةً ، فهو مُباهٍ ، والمفعول مُباهًى باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ ( حديث ) يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِ
مُبَاهَتَة
اسممُبَاهَتَة : مصدر باهَتَ
مُباهَت
اسممُباهَت : اسم المفعول من باهَتَ
مُباهِت
اسممُباهِت : فاعل من باهَتَ
مُتباهِت
اسممُتباهِت : فاعل من تباهَتَ
بُهُوت
اسمبُهُوت : جمع باهِت
باهت خصمه
حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا ، قابله بالكذب والافتراء :- باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به - { فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ } [ ق ].
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
الصَّبْغَة خَرْجَت بَاهِتَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
لَوْن الْقَمِيص بَقَى بَاهِت مِن الْغَسِيل.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل لوصف اللون الذي فقد بريقه.
هَذَا اللَّون بَاهِت مَا يِعْجِبْنِي.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
هَاد اللُّون بَاهِت بَزَّاف.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
الثَّوْب صَار بَاهِت وَقَدِيم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمَل.
هَاد اللَّون كَاشِف كْتِير مُو حِلْو.
من الفصيح «كشف» بمعنى ظهر وبان، وتُستعمل للون الفاتح أو الباهت.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «باهت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ باهت حسب الأحرف المشتركة.