بتعيسة

تَعِسَ تَعِسَ َ تَعَساً : تَعَس . فهو تَعِس ، وتَعِيس . وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم //. وفي المثل: :- تَعِسَت العَجَلة.

تَعَسَ تَعَسَ َ تَعْساً : عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه. و تَعَسَ هلك، فهو تاعس . و تَعَسَ اللهُ فلاناً: أَهلكه، فهو متعوس .

التَّعْس : الشَّرّ. ويقال: تَعْساً له: دعاءٌ عليه. و التَّعْس البُعْدُ.

تَعيس [مفرد]: ج تعيسون وتُعساء، مؤ تعيسة، ج مؤ تعيسات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.

عيس [ جمع ] : مف أعيس وعيساء : إبل بيض يخالط بياضها شقرة ، وهي كرائم الإبل كالعيس في البيداء يقتلها الظما . . . والماء فوق ظهورها محمول .

عيسى [ مفرد ] : اسم السيد المسيح عليه السلام ، وهو اسم عبراني أو سرياني ينسب إليه الدين المسيحي ، ولد في بيت لحم بنفخ روح القدس في مريم العذراء ، أجرى الله على يديه معجزات كثيرة مثل إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى { وقفينا بعيسى ابن مريم وءاتيناه الإنجيل } .

تعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس :- • تعَسه اللهُ أهلكه :- {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}: هلاكًا لهم. • تعَسَ الشَّخصُ/ تعَسَ في حياتِه: شِقي فيها :-ولد متعوس .

تعِسَ / تعِسَ في يَتعَس ، تَعَسًا وتعاسةً ، فهو تَعِس وتَعِيس :- • تعِسَ الشَّخصُ/ تعِسَ في حياته تعَس ؛ شقِي :-عاش حياةً تعيسة، - تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [حديث] .

أتعسَ يُتعس ، إتعاسًا ، فهو مُتعِس ، والمفعول مُتعَس :- • أتعس فلانًا جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا :- أتعسهم حكامٌ ظالمون. • أتعسه اللهُ: أهلكه :- أتعسه الله، ما أشقاه.

تعاسَة :- 1 - مصدر تعِسَ / تعِسَ في. 2 - سوء حظّ وحال :-نسبة كبيرة من السكان تعيش حياة حرمان وتعاسة ، - عاش حياةً كلها تعاسة :- • يا للتعاسة : يا للشَّقاء.

تَعيس :- جمع تعيسون وتُعساء ، مؤ تعيسة، جمع مؤ تعيسات : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ / تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.

تَعِس :- جمع تعِسون وتُعساء : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ / تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.

تَعَس :- مصدر تعِسَ / تعِسَ في.

تَعْس :- مصدر تعَسَ / تعَسَ في.

ت ع س: التَّعْسُ الهلاك وأصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تَعَسَ من باب قطع و أتْعَسَهُ الله ويقال تَعْساً لفلان أي ألزمه الله هلاكا

* عيس. لون العيس.

* عيس. 1-إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2-كرام الإبل.

تعس - يتعس ، تعسا وتعسا 1- تعس : عثر وسقط على وجهه. 2- تعسه لك، مات. 3- تعسه : أهلكه، أماته.

تعس - يتعس ، تعسا وتعسا 1- تعس : عثر وسقط على وجهه. 2- تعسه لك، مات

أتعس - إتعاسا 1- أتعسه : أشقاه. 2- أتعسه : أهلكه

تعس 1- تعس : شقي، حزين. 2- تعسه الك. 3- تعس من الحظوظ الساقط.

تعيس 1- تعيس : شقي، سيىء الحظ. 2- تعيسه الك.

تاعس 1- تاعس : أنظر تعس .

[ت ع س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). تَعَسَ ، يَتْعَسُ ، مصدر تَعْسٌ . 1. :- تَعَسَ عَمَلُهُ :- : هَلَكَ. 2. :- تَعَسَهُ الْمَرَضُ :- : أَهْلَكَهُ. :- تَعَسَهُ اللَّهُ. 3. :- تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ :-: شَقِيَ.

[ت ع س]. (فعل: ثلاثي لازم). تَعِسَ ، يَتْعَسُ ، مصدر تَعْسٌ ، تَعَسٌ . 1. :- تَعِسَ الرَّجُلُ :- : هَلَكَ. 2. :- تَعِسَ الوَلَدُ :- : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ.

[ت ع س]. (مصدر تَعَسَ ، تَعِسَ ). 1. :- تَعْساً لَهُ مِنْ شَقِيٍّ :- : لِيُنْزِلْ بِهِ اللَّهُ الهَلاَكَ وَالشَّقَاءَ وَالشَّرَّ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ. 2. :-يَالَهَا مِنْ حَيَاةِ تَعْسٍ وَنَكَدٍ ! :- : بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ. :-عَاشَ فِي تَعْسٍ .

جمع: مَتَاعِيسُ . [ت ع س]. (مفعول مِنْ تَعِسَ ). :- مَتْعُوسُ الْحَظِّ :- : قَلِيلُهُ، بَائِسٌ، تَعِيسٌ .

العَيْسُ: ماء الفحل. وقد عاسَ الفحل الناقةَ يَعيسُها عَيْساً، أي ضربها. والعيسُ بالكسر: الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشقرة واحدها أعْيَسُ والأنثى عَيْساءُ بيِّنة العَيَسِ. قال الشاعر: أقولُ لخارِبَيْ هَمْدانَ لمَّـا أثارا صِرْمَةً حُمْراً وعيسا أي بيضاً. ويقال هي كرائم الإبل. والعَيساءُ أيضاً: الأنثى من الجراد.

ـ تَعْسُ : الهَلاكُ، والعِثَارُ، والسُّقوطُ، والشَّرُّ، والبُعْدُ، والانْحِطَاطُ، والفِعْلُ تَعَسَ وتَعِسَ . وتَعِسَهُ اللّهُ وأتْعَسَهُ . ورجلٌ تاعِسٌ وتَعِسٌ . ـ تَعَسْتَ : قُلْتَها إذا خاطَبْتَ. ـ تَعِسَ : قُلْتَها إذا حَكَيْتَ.

تعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس تَعَسَ عَمَلُهُ : هَلَكَ تَعَسَهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ: شَقِيَ ، تَعَسَ : عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه

تَعِسَ ، يَتْعَسُ ، مصدر تَعْسٌ ، تَعَسٌ تَعِسَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم / تَعِسَ الوَلَدُ : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ

يَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ تَعِسٍ ! : شَقِيٍّ بَاطِلَةٌ هِيَ الاعْتِقَادَاتُ وَالتَّعَالِيمُ الَّتِي تَجْعَلُ الإِنْسَانَ تَعِساً فِي حَيَاتِهِ (جبرابران) جمع تعِسون وتُعساء : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ / تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ

تَعْس : مصدر تَعَسَ

تَعَيَّسَتِ الإبل: صَارَ لونُها أبيضَ تخالطُه شُقْرَةٌ

مُتعَس : اسم المفعول من أَتْعَسَ

مُتعِس : فاعل من أَتْعَسَ

إتعاس : مصدر أَتْعَسَ

مَتْعوس : اسم المفعول من تَعَسَ

تاعِس : فاعل من تَعَسَ

مَتَاعِيسُ : جمع مَتعوس

مصدر تعِسَ / تعِسَ في سوء حظّ وحال يا للتعاسة : يا للشَّقاء

تُعساء : جمع تَعيس

تعَس ؛ شقِي ''عاش حياةً تعيسة- تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [حديث] ''.

جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا '' أتعسهم حكامٌ ظالمون''.

أهلكه أتعسه الله، ما أشقاه.

أَهْلَكَهُ. تَعَسَهُ اللَّهُ.

أهلكه '' {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ}.

قَلِيلُهُ، بَائِسٌ، تَعِيسٌ .

بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ عَاشَ فِي تَعْسٍ .

شَقِيَ.