مسيسة

الحَبُّ وغيره ـَ سَيَساً: وقَع فيه السُّوسُ.( السِّيساءُ ): سِلسِلةُ الظَّهر أو منتظَم فَقاره. ويقال: حمله على سِيساءِ الحقِّ: على حدِّه. ( ج ) سَياسِيّ.( السِّيساءَةُ ): المنقادة من الأرض المسْتَدِقَّةُ.

* سيس يسيس: سيسا. الحب: وقع فيه السوس.

* سيس يساس: سوسا. الحب: وقع فيه السوس.

* سيس. ياسمين.

* مسيسة. حلوى من طحين مجبول بدبس.

**سَيِسَ** \- [س ي س]. (ف: ثلا. لازم).** سَيِسَ**،** يَسْيَسُ**، مص. سَيَسٌ. "سَيِسَ الحَبُّ" : وَقَعَ فيهِ السُّوسُ.

السيساءُ: مُنْتَظَمُ فَقارِ الظَهْرِ، وقال أبو عمرو: السيساءُ من الفرس: الحارك، ومن الحمار: الظَهْر. قال الشاعر: لقد حَمَلَتْ قيسَ بن عَيْلانَ حَرْبُـنـا على يابِسِ السيساءِ محدودِب الظَهْرِ أي حملناهم على مشقَّة وشدة.

مُسيَّس : اسم المفعول من سيَّسَ

مُسيِّس : فاعل من سيَّسَ

مصدر مسَّ مسيس الحاجة: أمَسُّها، إلجاؤُها واضطرارها هُوَ فِي مَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَى الْمُسَاعَدَةِ : فِي ضَرُورَةٍ مُلِحَّةٍ

مَمْسوس : اسم المفعول من مسَّ

مِساس : فاعل من ماسَّ

مَساس : علاقة ، كلام لا مَساس له بالموضوع

مَسَاسِ : أمر بالمسِّ ، ويقال بالنّهي لا مَساس : لا تمسّ

لاَ مِسَاسَ بِهَذَا : أَيْ لاَ تَلْمَسْهُ، لاَ تَمَسَّهُ طه آية 97قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ (قرآن) لاَ يَنْبَغِي الْمِسَاسُ بِحُقُوقِ الإِنْسَانِ: أَيْ لاَ يَنْبَغِي التَّعَرُّضُ لَهَا بِأَذىً أَوِ النَّيْلُ مِنْهَا عِنْدَ مِسَاسِ الْحَاجَةِ : عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْمُلِحَّةِ

إمساس : مصدر أَمسَّ

بلّورة قاسِيَة جدًّا من الكربون لا لون لها، تستعمل كحجر كريم وفي الموادّ الكاشطة والأدوات القاطعة وفي أجهزة أخرى

مُماسَّة : مصدر ماسَّ

نُقْطَةُ الْمُمَاسَّةِ : نُقْطَةُ الاتِّصَالِ

مَسُوك : اسم المفعول من ساكَ

مُسُوك : جمع مَسك

مُساهٍ : فاعل من ساهَى

مُستكِن : فاعل من اِستَكَنَ

مُسوَّك : اسم المفعول من سوَّكَ

مُسوِّك : فاعل من سوَّكَ

مِساس :جمع مَسَّة

أَمْوَاس : جمع موسَى

مَسَاسِيكُ : جمع مَسّاك

مُسْتَكّ : فاعل من اِستَكَّ

بفتح فكسر ، اللمس ( انظر: المس ). (فقهية)

اللَّمُوسُ : الدَّعِيُّ

عِنْدَ الضَّرُورَةِ الْمُلِحَّةِ.

أمَسُّها، إلجاؤُها واضطرارها :-أُسَر الضَّحايا في مَسيس الحاجة إلى المساعدة- نحن في مسيس الحاجة إلى إنكار الذّات.

أَوْمَسَتِ المرأَةُ: زَنَتْ وفَجَرَتْ. و أَوْمَسَتِ العِنبُ: لانَ للنُّضج.

الماسُّ : وصف من مَسَّ وهي ماسَّةٌ . ويقال: بينهم رَحِمٌ ماسَّةٌ : قرابةٌ قريبة. وحاجةٌ ماسَّةٌ : مُهِمَّةٌ.

المَاسُ : (انظر: الأَلماس، بعد مادة: ألم) .

المَاسِي : الذي لا يَلتفت إِلى موعظةِ أَحدٍ ولا يقبل قولَه.

مَاسَاهُ مُماساةً: سَخِر منه.

مَاسَّهُ مُمَاسَّةً ، ومِسَاسًا : لَمَسهُ. وفي التنزيل العزيز: طه آية 97قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ ) ) . ويقال: ماسَّ الشيءُ الشيءَ: لَقِيَهُ بذاته.

مَسَاسِ : أَمر بالمَسِّ . ويقال في النَّهْي: لا مَسَاسِ : لا تَمَسَّ، وبه قُرئ في الشواذّ.

مَسِيسُ الحاجةِ: إِلجاؤها.

ماسة :- بلّورة قاسِيَة جدًّا من الكربون لا لون لها، تستعمل كحجر كريم وفي الموادّ الكاشطة والأدوات القاطعة وفي أجهزة أخرى.

مَساس :- 1 - علاقة :-كلام لا مَساس له بالموضوع، - لا مَساسَ لك بالقضيّة. 2 - أمر بالمسِّ ، ويقال بالنّهي :-لا مَساس : لا تمسّ.

مَسيس :- مصدر مسَّ2/ مسَّ إلى. • مسيس الحاجة: أمَسُّها، إلجاؤُها واضطرارها :-أُسَر الضَّحايا في مَسيس الحاجة إلى المساعدة، - نحن في مسيس الحاجة إلى إنكار الذّات.

(اسم مفعول) من مس مسا فهو ممسوس أي أصابه المس وهو الجنون.

نائبة و نكبة أصابته سورة :هود، آية رقم :10

لا تمسّـني و لا أمسّـك سورة :طه، آية رقم :97

صفة أخرى للقرآن سورة :الواقعة، آية رقم :79

موعودا حقيقا أن يُسأل و يُطلب سورة :الفرقان، آية رقم :16