اسممن جذر تلل٤ أحرف٥٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٥٢٬٧٩٧نادرة
اسم يدل على المرتفع من الأرض، وهو أصغر من الجبل وأكبر من الأكمة. يشير في السياقات الجغرافية إلى التكوينات الطبيعية، وفي السياقات الأثرية إلى...
ـِ بَتْلاً: قطعه. و ـ فصله عن غيره.بَتِل ـَ بَتَلاً: بَعُد ما بين مَنْكِبَيْه، فهو أَبْتَلُ، وهي بتلاء. ( ج ) بُتْلٌ.بَتَّلَ الشيءُ: انقطع. و ـ لله: انقطع إليه وأخلص. و ـ الشيءَ: بَتَلَه. و ـ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء.انْبَتَلَ: انقطع. و ـ الفسيلةُ من أُمِّها: انفصلت عنها.تَبَتَّلَ: انقطع. و ـ عن الزَّواج: تركه زُهداً فيه. و ـ إلى الله: تفرَّغ لعبادته.البَتْلُ، يقال: عطاء بَتْلٌ: منقطع
بَتَلَهُ بَتَلَهُ ِ بَتْلا: قطعه. و بَتَلَهُ فصله عن غيره.
تَلِهَ
تَلِهَ تَلِهَ َ تَلَهاً : تلِفَ. و تَلِهَ فلانٌ: حارَ وتردَّد. و تَلِهَ ذَهَب عقلُه من همٍّ أَو خوفٍ أَو عِشْق. يقال: رجل تالِهُ العقلِ. والجمع : تُلَّهٌ . و تَلِهَ الشيءَ، وعنه: أُنْسِيَهُ وضَلَّهُ.
أَتْلَهَ
أَتْلَهَ الشيءَ: أَتلفه. و أَتْلَهَ فلاناً: حَيَّرَهُ. و أَتْلَهَ أَذهب عقله. و أَتْلَهَ فلاناً الشيءَ: أَنساه إياه وأَضلَّه عنه.
اتَّلَهَ
اتَّلَهَ فلانٌ: وَلَهَ. و اتَّلَهَ النَّبيذُ فلانًا: ذَهَبَ بعقله.
المَتْلَهَةُ
المَتْلَهَةُ : المَتْلَهُ. والجمع : مَتالِهُ.
تَأَلَّهَ
تَأَلَّهَ : تَنَسَّك وتعبَّد. و تَأَلَّهَ ادّعى الألوهِيَّة.
تَتَلَّهَ
تَتَلَّهَ : اتَّلَهَ .
كَتَلَهُ
كَتَلَهُ كَتَلَهُ ُ كَتلاً: حَبَسه. يقال: ما كتَلَكَ عَنَّا.
اتَّلَهَ
اتَّلَهَ : حارَ وتردَّد.
تُلِهَ
تُلِهَ : ذهب عقلُه. فهو مَتْلُوهٌ. يقال: هو مَتْلُوهُ العقلِ.
بَتْلَة
اسمI بَتْلَة [مفرد]: ج بَتَلات وبَتْلات وبتائِلُ: (نت) فسيلة من النّخل استغنت عن أمِّها وانفردت بنفسها. II بَتَلة [مفرد]: (نت) ورقة من تُويْج الزّهرة.
ابتلَّ يبتلّ، ابَتلِلْ/ ابتَلَّ، ابْتِلالاً، فهو مُبتَلّ
ابتلَّ يبتلّ، ابَتلِلْ/ ابتَلَّ، ابْتِلالاً، فهو مُبتَلّ • ابتلَّ الثَّوبُ وغيرُه: تندّى وتشرَّب بالماء ونحوه "ابتلّت الأرضُ بماءِ المطر".
بَتول
اسمبَتول [مفرد]: 1- وصف للناسك المتعبّد "شاب بَتول". 2- عذراء، مُنقطِعة عن الزَّواج لعبادة الله| ابن البَتول: عيسى بن مريم عليهما السلام- البتول: لقب مريم العذراء عليها السَّلام.
تبتَّلَ إلى/ تبتَّلَ عن يتبتَّل، تَبتُّلاً، فهو مُتبتِّل، والمفعول مُتبتَّل إليه
تبتَّلَ إلى/ تبتَّلَ عن يتبتَّل، تَبتُّلاً، فهو مُتبتِّل، والمفعول مُتبتَّل إليه • تبتَّل إلى الله: بَتَّل إليه، تفرّغ لعبادته، وانقطع عن الدُّنيا إليه، تعبَّد "{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}". • تبتَّل عن الزَّواج: تركه زُهْدًا فيه "كان يحيى عليه السلام مُتبتِّلاً عن الزواج".
تألَّهَ
تألَّهَ يتألَّه ، تألُّهًا ، فهو مُتألِّه :- • تألَّه الشَّخصُ 1 - تنسَّك وتعبَّد :- تألَّه المؤمنُ. 2 - ادَّعى الألوهيّةَ :- تألَّه العاتي.
ب ت ل : بَتَلَ الشيء أبانه من غيره وبابه ضرب ومنه قولهم طلقها بتة و بَتْلَةً و البَتُولُ من النساء العذراء المنقطعة من الأزواج وقيل هي المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا و التَّبَتُّلُ الانقطاع عن الدنيا إلى الله وكذا التبتِيل ومنه قوله تعالى { وتبتل إليه تبتيلا }
بتل يبتل ويبتل
* بتل يبتل ويبتل: بتلا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشيء: فصله عن غيره.
بتل يبتل
فعل* بتل يبتل: بتلا. بعد ما بين كتفيه، كانت كتفاه عريضتين.
بتل تبتيلا. 1-الشيء
* بتل تبتيلا. 1-الشيء: قطعه. 2-الشيء: انقطع. 3-لله أو إليه: انقطع إليه. 4-عمله لله: أخلصه. 5-الشيء: فصله عن غيره.
بتل. 1-مص. بتل. 2-من العطاء
* بتل. 1-مص. بتل. 2-من العطاء: الذي لا مثيل له. 3-حق.بتلاء. 1-عزيمة قوية. 2-فريدة، وحيدة.
تَلَه
تله - يتله ، تلها 1- تله الشيء : تلف، هلك، فسد. 2- تله : تحير وتردد. 3- تله : ذهب عقله. 4- تله الشيء أو عنه : نسيه.
إتله
إتله - اتلاها 1- إتلهته الخمرة : ذهبت بعقله. 2- إتله : تحير من شدة الحب
تاله
تاله 1- تاله : ذاهل، متحير. 2- تاله : «هو تاله العقل» : أي ذاهبه.
تألَّه
تأله - تألها 1- تأله : تنسك وتعبد. 2- تأله : ادعى الألوهة.
إِتَّلَه
أتله - إتلاها 1-أتلهه المرض أو نحوه : أتلفه، أهلكه.
مُتَلَهّ
متله 1- متله : ذاهل، متحير.
تَلِهَ
[ت ل هـ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). تَلِهْتُ ، أَتْلَهُ ، اِتْلَهْ ، مصدر تَلَهٌ . 1. :- تَلِهَ الشَّيْءُ :- : تَلِفَ، فَسَدَ، هَلَكَ. 2. :- تَلِهَ الوَلَدُ :- : تَحَيَّرَ، حارَ، تَرَدَّدَ. 3. :- تَلِهَ العاشِقُ :- : ذَهَبَ عَقْلُهُ. 4. :- تَلِهَ الْمَوْعِدَ :- : نَسِيَهُ. :- تَلِهَ عَنِ الْمَوْعِدِ.
تَلَهٌ
[ت ل هـ]. (مصدر تَلِهَ ). 1. :- تَلَهُ الشَّيْءِ :- : فَسادُهُ، تَلَفُهُ، هَلاكُهُ. 2. :- تَلَهُ الوَلَدِ :- : تَحَيُّرُهُ، حَيْرَتُهُ، تَرَدُّدُهُ. 3. :- تَلَهُ العاشِقِ :- : ذَهابُ عَقْلِهِ.
بَتَلْتُ
بَتَلْتُ الشيء أَبْتِلُهُ بالكسر بَتْلاً، إذا أَبَنْتَه من غيره. ومنه قولهم: طلَّقَها بَتَّةً بَتْلَةً. والبَتولُ من النساء: العذْراء المنقطِعة من الأزواج ويقال هي المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا. والبَتولُ والبَتيلَةُ: فسيلةٌ تكون للنَخلة قد استغنَتْ عن أمِّها، وتلك النخلة مُبْتِلٌ يستوي فيه الواحد والجمع. والبَتيلَةُ: كلُّ عضوٍ بلحمه والجمع بَتائِلُ. يقال: امرأةٌ مُبَتَّلَةٌ؛ بتشديد
ـ بَتَلَهُ يَبْتُلُهُ ويَبْتِلُه: قَطَعَه، كبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ، وتَبَتَّلَ ـ بَتَلَ الشيءَ: مَيَّزَه عن غيرِه. ـ بَتولُ: المُنْقَطِعَةُ عن الرِجالِ، ومَرْيَمُ العَذْراءُ، رضي الله تعالى عنها، كالبَتيلِ، وفاطمةُ بنتُ سَيِّدِ المُرْسَلينَ، عليهما الصلاةُ والسلامُ، لانْقِطاعِها عن نِساءِ زَمانِها ونِساءِ الأُمَّةِ فَضْلاً وديناً وحَسَباً، والمُنْقَطِعَةُ عن الدنيا إلى اللهِ تعالى، والفَسيلَةُ من
التَّلَهُ
ـ التَّلَهُ : التَّلَفُ، والحَيْرَةُ، والوَلَهُ، والفِعْلُ تَلِهَ وتَلِهَ كذا ـ تَّلَهُ عنه: أُنْسِيَهُ. ـ أتْلَهَهُ المَرَضُ: أتْلَفَهُ. ـ مَتْلُوهُ العَقْلِ وتالِهُه: ذاهِبُه.
تَلَّهُ
ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ: صَرَعَهُ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ ـ تَلَّ فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ: رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ ـ تَلَّ الشيءَ في يَدِهِ: دَفَعَهُ إليه، أو ألقاهُ. ـ قَوْمٌ تَلَّى: صَرْعَى. ـ تَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ: تَصَرَّعَ، وسَقَطَ، وصَبَّ ـ تَلَّ جَبينُهُ: رَشَحَ بالعَرَقِ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ. ـ مِتَلُّ: ما تَلَّهُ به، والقَوِيُّ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ،
البَتْل القَطْع
البَتْل القَطْع بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل أَبانَه من غيره ومنه قولهم طلقها بَتَّةً بَتْلَةً وقول ذي الرمة رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَالا قال ابن سيده زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له وفي حديث حذيفة أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه فلما سَلَّم قال
بتل
"البَتْل: القَطْع. بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل: أَبانَه من غيره، ومنه قولهم: طلقها بَتَّةً بَتْلَةً؛ وقول ذي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات،جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَال؟ قال ابن سيده: زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول؛ أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له. وفي حديث حذيفة: أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه، فلما
تله
" التَّلَهُ : الحَيْرة. تَلِه الرجلُ يَتْلَهُ تَلَهاً : حار. وتَتَلَّهَ: جال في غير ضَيْعة. ورأَيتُه يتَتَلَّه أَي يتَرَدَّدُ متحيراً؛ وأَنشد أَبو سعيد بيتَ لبيد: باتتْ تَتَلَّه في نِهاءٍ صُعائِدٍ ورواه غيره: تبَلَّد؛ وقيل أَصل التَّلَهِ بمعنى الحيرة الوَلَهُ، قلبت الواو تاء، وقد وَلِهَ يَوْلَهُ وتَلِهَ يَتْلَهُ، وقيل: كان في الأَصل ائْتَلَهَ يَأْتَلِهُ، فأُدغمت الواو في التاء فقيل اتَّلَهَ
بَتَلَهُ يَبتُلُه ويَبتِلُه من حَدَّىْ نصر وضرب بَتْلاً
بَتَلَهُ يَبتُلُه ويَبتِلُه من حَدَّىْ نصر وضرب بَتْلاً : قَطَعه كبَتَّله تَبتِيلاً فانْبتَلَ الشيء . وتَبتَّلَ : انقطع مثل انْبَتَّ قال أبو كَبِير الهُذَلِي : " أقْسمْتُ لا أسْأَدَها بَعْدِى رَجُلْ " إلاَّ امرَأً أُمِرَّ شَزْراً فاعْتَدَلْ " مُحَنَّبَ الساقَين مَحْبُوكَ الإطِلْ " كأنه تَيسُ ظِباءٍ مُنْبَتِلْ وشاهِدُ التَبتُّلِ قولُه تعالَى : " وَتَبَتَّلْ إِلَيهِ تَبتِيلاً " قال الأزهريُّ :
السُّبْتُلُ كعُصْفُر أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ
السُّبْتُلُ كعُصْفُر أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : حَبَّةٌ مِنْ حَبِّ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ : حَبٌّ مِنْ حَبَّةِ البَقْلِ لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ لا أَقِفُ عَلى حَقِيقَتِهِ
النَّبْتَل كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابْن دُرَيْدٍ
النَّبْتَل كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابْن دُرَيْدٍ : هو الصُّلبُ الشديد . نَبْتَلٌ : ع بأرضِ الشام وأيضاً : جبلٌ في ديارِ طَيِّئٍ قربَ أَجَأ قاله نَصْر . نَبْتَلٌ : علَمٌ وعَبْد الله بنُ نَبْتَلِ بنِ الحارث : كان مُنافقاً على عهدِ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلم هكذا هو في العُباب والذي حقّقه الحافظُ في التبصير أنّ الذي كان منافقاً هو نَبْتَلُ بنُ الحارث وأمّا ولَدُه
بَتَّلَ
فعلبتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل بَتَّلَ الشيءُ: انقطع بَتَّلَ الشيءَ: بَتَلَهُ بَتَّلَ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء بتَّل إلى الله: تفرَّغ لعبادته، وانقطع عن الدنيا إليه
بَتِل
فعلبَتِل بَتَلا فهو أَبْتَل بَتِل : بَعُد ما بين مَنكبيه
بَتل
اسمالبَتْلُ عطاءٌ بَتْلٌ: منقطع النظير، أو لا عطاءَ بعده البَتْلُ الحقُّ
بُتُل
اسمبُتُل : جمع بَتْول
بُتْل
اسمبُتْل : جمع أَبْتَلُ
تَلَّهَ
فعلتَلَّهَهُ الهمُّ أَو الخوف أَو العشقُ: حيّره وأَذهب عقله
تَلَهّ
اسممصدر تَلَهَّى تَلَهِّي الطِّفْلِ بِاللُّعَبِ: اِنْشِغالُهُ بِها التَّلَهِّي عَنِ الدَّرْسِ : الإعْراضُ، الاِنْشِغالُ عَنْهُ التَّلَهِّي بِتَبادُلِ النُّكَتِ: التَّسَلِّي
تُلِهَ
اسمتُلِهَ الوَلَدُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ تُلِهَ : ذهب عقلُه
تَتَلَّهَ
فعلتَتَلَّهَ : اتَّلَهَ
مُتَلَهٍّ
اسممُتَلَهٍّ : فاعل من تَلَهَّى
تألُّه
اسمتألُّه : مصدر تألَّهَ
تلهّي
اسمتلهّي : مصدر تَلَهَّى
مَتلَهة
اسمالجمع : مَتالِهُ المَتْلَهَةُ : المَتْلَهُ
تَلِهَ الْمَوْعِدَ
نَسِيَهُ. تَلِهَ عَنِ الْمَوْعِدِ.
تألّه الشّخص
تنسَّك وتعبَّد '' تألَّه المؤمنُ''.
اتَّلَهَ النَّبيذُ فلانًا
ذَهَبَ بعقله.
اتَّلَهَ فلانٌ
وَلَهَ.
استتلاه شيئا
أتبعه إيّاه ''البطالة تستتلي المللَ''.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بتله» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بتله حسب الأحرف المشتركة.