بكمه

الرجلُ ـَ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً. وقد يُقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمَ، تشبيهاً ومبالغة. فهو أَبكَمُ، وهي بكماء. ( ج ) بُكْمٌ.بَكُم ـُ بَكامةً: انقطع عن الكلام جهلا أَو تعمداً، فهو بكيم. ( ج ) بُكمان.تَبَكَّم عليه الكلامُ: استغلق.

أَبْكَمُ [مفرد]: ج بُكْم، مؤ بَكْماءُ، ج مؤ بَكْماوات وبُكْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ: "{وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ}"| صُمٌّ بُكْم: مَن لا يسمعون ولا يهتدون- فِتْنة صمَّاءُ بَكْماء عَمْياء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها- لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.

بكامة [مفرد]: مصدر بكُمَ.

بَكيم [مفرد]: ج بُكْمان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكُمَ وبكِمَ.

ب ك م : رجل أبْكَمُ و بَكِيمٌ أي أخرس بين البَكَمِ وبابه طرب

* بكم يبكم: بكامة. 1-إنقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا. 2-عن الكلام: انقطع عنه جهلا أو تعمدا.

* بكم يبكم: بكما وبكامة. خرس.

* بكم. 1-مص. بكم. 2-الخرس.

**بَكَمَ** \- [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكَمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكْمٌ. "بَكَمَ الطِّفْلُ" : خَرَسَ، عَجَزَ عَنِ الكَلامِ.

**بَكَمٌ** \- [ب ك م]. (مص. بكِمَ). "وَلَدٌ أَصابَهُ البَكَمُ": الخَرَسُ، أَي الانْقِطاعُ عَنِ الكَلامِ.

**بَكُمَ** \- [ب ك م]. (ف: ثلا. لازم).** بَكُمَ**،** يَبْكُمُ**، مص. بَكامَةٌ. "بَكُمَ الوَلَدُ" : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلامِ جَهْلاً أَو تَعَمُّداً.

رجل أبكَمُ وبَكيمٌ، أي أخرسُ بيِّن الخرس. وقال: فَليْتَ لساني كان نِصْفَيْنِ منهمـا بَكيمٌ ونِصْفٌ عند مجرى الكواكبِ

كَمِهَ كَمَهًا فهو أَكْمَهُ ، وهي كَمْهاءُ كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى كَمِهَ النَّهارُ: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمت كَمِهَ :سُلِب عَقْلُه كَمِهَ : تغير لونُه كَمِهَ :تحيَّرَ وتردَّدَ

الكَمَهُ : العَمَى يُولد به الإِنسان

كُمْه : جمع أَكْمَهُ

الجمع : كُمْه ، المؤنث : كَمْهاءُ ، و الجمع للمؤنث : كَمْهاوات و كُمْه كَلأٌ أَكْمَهُ : كثيرٌ لا يُدْرَى أَين يُتوَجَّه له لكثرته صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كمِهَ أعمى بالولادة

تَكمَّهَ في الأَرض: ذهب متحيِّرًا ضالاً لا يدري أَين يتَّجه

المُكَمَّهُ : من لم تتفتَّحْ عيناه

أَكْمَهُ : فاعل من كَمِهَ

الكَامِهُ : مَن يركَب رأْسَه، لا يَدْري أَين يتوجَّه

كَمْهاءُ : فاعل من كَمِهَ

كَمْهاءُ : مؤنت أَكْمَهُ

العمى يولد به الإنسان ، والأكمه الذي ولد أعمى. (فقهية)

عمِي ''لم تكمه عيناه، ولكن كمِهت بصيرتُه- {وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} ''.

كثيرٌ لا يُدْرَى أَين يُتوَجَّه له لكثرته.

عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى.

اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ.

عَلَتْها غُبرة فأَظلمت.

أَطَالَهُ.

قلّصه وضمّ بعضَه إلى بعض.

أَكَم : جمع أَكَمَة

أَكْمَّ، يُكِمَّ، مصدر إِكْمَامٌ أَكَمَّتِ النَّخْلَةُ : أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا أَكَمَّ قَمِيصَهُ : جَعَلَ لَهُ كُمَّيْنِ

تكتَّمَ / تكتَّمَ على يتكتَّم ، تكتُّمًا ، فهو مُتكتِّم ، والمفعول مُتكتَّم تكتَّم الخبرَ/ تكتَّم على الخبر: تَستَّر عليه وأخفاه محتفظًا به لنفسه

تكتُّم : مصدر تكتَّمَ

فاعل مِنْ تَكَتَّمَ مُتَكَتِّمٌ عَلَى الأَسْرَار: أَي يَكْتُمُهَا وَيَحْتَفِظُ بِهَا وَلاَ يُذِيعُهَا في النَّاسِ

مُتكتَّم : اسم المفعول من تكتَّمَ

مُتكتِّم : فاعل من تكتَّمَ

أكمه - ج، كمه ، -مؤ، كمهاء 1- أكمه : أعمى. 2- أكمه : مولود أعمى. 3- أكمه : الذي صار أعمى. 4- أكمه : الذي تغير لونه. 5- أكمه : نهاركثر غبارة. 6- أكمه : مجنون. 7- أكمه من المراعي الخصب

كَمِهَ النَّهارُ كَمِهَ َ كَمَهًا: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌ. ويقال: كَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمت. و كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشى. فهو أَكْمَهُ ، وهي كَمْهاءُ . ويقال: كَمِه بصرُه. و كَمِهَ سُلِب عَقْلُه. و كَمِهَ تغير لونُه. و كَمِهَ تحيَّرَ وتردَّدَ.

كمِهَ يَكمَه ، كَمَهًا ، فهو أكمَهُ :- • كمِه الشّخصُ عمِي :-لم تكمه عيناه، ولكن كمِهت بصيرتُه، - {وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} .

أكْمَهُ :- جمع كُمْه ، مؤ كَمْهاءُ ، جمع مؤ كَمْهاوات وكُمْه: 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كمِهَ . 2 - أعمى بالولادة :- {وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} .

الأَكْمَهُ الأَكْمَهُ كَلأٌ أَكْمَهُ : كثيرٌ لا يُدْرَى أَين يُتوَجَّه له لكثرته.

تكمه - تكمه 1- تكمه في الأرض : ذهب فيه متحيرا لا يدري أين يتوجه

كمه - يكمه ، كمها 1- كمه : عمي. 2- كمه : صار أعشى ( : أنظر الأعشى)

ك م ه: الأَكْمَهُ الذي يولد أعمى وقد كَمِهَ من باب طرب

كَمَه :- مصدر كمِهَ .

كامه 1- كامه من يركب رأسه ويذهب في الأرض لا يدري أين يتوجه.

كمه 1- مصدر كمه . 2- عمى خلقة.

كميهى 1-«ذهبت جماله كميهى » : أي لم يعلم أين ذهبت

مكمه 1-« المكمه العينين» : من لم تتفتح عيناه، أعمى خلقة

لاكَمَهُ مُلاكمة: لَكَمَ كلٌّ منهما الآخرَ.

كمه 1-أعمى خلقة

أخلِّص الأعمى خِلقةً من العمى سورة :آل عمران، آية رقم :49