بخسكم

بخَسَ يَبخَس ، بَخْسًا ، فهو باخس ، وهي باخسُّ أَيضًا، وباخِسَةٌ ، والمفعول مَبْخوس بَخَسَهُ حَقَّهُ : لم يُنْصِفْهُ حَسَبَ ما يَسْتَحِقُّ، ظَلَمَهُ ، الأعراف آية 85 وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أشْياءهُمْ (قرآن) بَخَسَ الكَيْلَ أو المِيزانَ : نَقَصَهُ، غَشَّ فِيهِ بَخَس فلانا: عابه

بَخْس : مصدر بَخَسَ

الجمع : بُخوس مصدر بَخَسَ البَخْس : النَّقْص، ثَمَنٌ بَخْسٌ مصدر بخَسَ

الأباخس : الأصابع

أباخس : جمع أبْخَسُ

تباخسَ يتباخس ، تباخُسًا ، فهو مُتباخِس تباخس القومُ: بَخَس بعضَهم بعضًا تباخس النَّاسُ :غشَّ بعضُهم بعضًا في البيع والشّراء، نقص بعضُهم حقوقَ بعض

الجمع : أباخس ، المؤنث : بخساء ، و الجمع للمؤنث : بَخْساوات و بُخْس اسم تفضيل من بخَسَ بأبخس ثمن: بأقل ثمن وأرخصه

باخس : فاعل من بَخَسَ

مَبْخوس : اسم المفعول من بَخَسَ

بُخوس : جمع بَخس

تباخُس : مصدر تباخسَ

مُتباخِس : فاعل من تباخسَ

باخِسَة : مصدر بَخَسَ

من بخس يبخس بخسا ، وبخس الكيل والميزان أي نقصه، والبخس من الكبائر المحرمة. (فقهية)

الإنقاص ، ومنه {وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ }. (فقهية)

القليل ، ومنه: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ }. (فقهية)

من الزرع: البعل الذي يسقي بماء السماء ، وسمي بذلك لأنه مبخوس الحظ من الماء ، عكس المسقي. (فقهية)

نقصان الحق والقيمة. (فقهية)

تخفيض نقاوة عملة معدنية. (مالية)

نَقَصَه '' بخَس حقوقَ عُمّاله/ ثمنَ الشّيءِ- {فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا} ''.

بخسَه إيّاه؛ ظلمه ولم يُعطه إيّاه كاملاً.

لم يُنْصِفْهُ حَسَبَ ما يَسْتَحِقُّ، ظَلَمَهُ ، الأعراف آية 85 وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أشْياءهُمْ [قرآن].

ظَلَمَه، لم يُوَفِّه إيّاه '' {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} ''.

بَخَس بعضَهم بعضًا.

ازدراه، عابه.

بخَسَ يَبخَس ، بَخْسًا ، فهو باخِس ، والمفعول مَبْخوس :- • بخَس الرَّجلُ الكيْلَ والميزانَ ونحوَهما نَقَصَه :- بخَس حقوقَ عُمّاله/ ثمنَ الشّيءِ، - {فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا} . • بخَس الشَّخصَ حقَّه: ظَلَمَه، لم يُوَفِّه إيّاه :- {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} . • بخَسَ عينَ فلانٍ: فقَأها.

بَخَس الكيلَ والميزانَ بَخَس َ بخْسًا : نقَصَه. وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 85وَلا تَبْخَسُوا الناسَ أشْياءَهَمْ ) ) . و بَخَس فلانا: ظلمه. و بَخَس عابه. و بَخَس عينَه: فقأها. و بَخَس فلانًا حقَّه: لم يُوَفِّه إياه. فهو باخس ، وهي باخسُّ أَيضًا، وباخِسَةٌ .

أبخسَ يُبخس ، إبخاسًا ، فهو مُبخِس ، والمفعول مُبخَس :- • أبخس فلانًا ازدراه، عابه. • أبخس فلانًا حقَّه: بخسَه إيّاه؛ ظلمه ولم يُعطه إيّاه كاملاً :-يجب عدم إبخاس حقوق الآخرين.

بخس - يبخس بخسا 1- بخسه حقه : نقصه، لم يعطه إياه كاملا. 2- بخس الكيل أو الميزان : نقصه، غش فيه. 3- بخسه : ظلمه. 4- بخسه : عابه. 5- بخس : عينه : فقأها.

البَخْس : النَّقْص، يقال: ثَمَنٌ بَخْسٌ . وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 20وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) ) . و البَخْس المَبيعُ الخَسيسُ الذي غُبِنَ فيه المشترى و البَخْس من الزُّروع: ما يسقيه المطر ولا يُسقَى، والجمع بُخُوس .

تباخسَ يتباخس ، تباخُسًا ، فهو مُتباخِس :- • تباخس النَّاسُ غشَّ بعضُهم بعضًا في البيع والشّراء، نقص بعضُهم حقوقَ بعض.

[ب خ س]. (فعل: ثلاثي متعد). بَخَسْتُ ، أبْخَسُ ، مصدر بَخْسٌ . 1. :- بَخَسَهُ حَقَّهُ :- : لم يُنْصِفْهُ حَسَبَ ما يَسْتَحِقُّ، ظَلَمَهُالأعراف آية 85 وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أشْياءهُمْ (قرآن). 2. :- بَخَسَ الكَيْلَ أو المِيزانَ :- : نَقَصَهُ، غَشَّ فِيهِ.

بَخْس :- جمع بُخوس (لغير المصدر): مصدر بخَسَ . • ثمن بخْس / سعر بخْس : زهيد، ناقص القيمة :- {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ } .

أبْخَسُ :- جمع أباخس ، مؤ بخساء، جمع مؤ بَخْساوات وبُخْس : اسم تفضيل من بخَسَ • بأبخس ثمن: بأقل ثمن وأرخصه.

من بخس يبخس بخسا ، وبخس الكيل والميزان أي نقصه، والبخس من الكبائر المحرمة.

بخس - ، ج، بخوس 1- مصدر بخس . 2- ناقص : «ثمن بخس ». 3- من الزرع : ما يسقيه المطر ولا يسقيه الري.

ب خ س: البَخْسُ الناقص يقال شراه بثمن بخس وقد بَخَسَهُ حقه أي نقصه وبابه قطع ويقال للبيع إذا كان قصدا لا بَخْسَ فيه ولا شطط

[ب خ س]. (مصدر بَخَسَ ). 1. :-اِشْتَرَى مِعْطَفاً بِثَمَنٍ بَخْسٍ :- : بَسِيطٍ جِدّاً، زَهِيدٍ.يوسف آية 20 وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ ( قرآن). 2.الجن آية 13 فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً . (قرآن) : فَلاَ يَخافُ نُقْصان الحَقِّ.

أباخس 1- أباخس الأصابع وأصولها. 2- أباخس : ما بين الأصابع وأصولها. 3- أباخس : عصب

تباخس - تباخسا 1- تباخس القوم : خدع بعضهم بعضهم في البيع والشراء ونحوهما

الأباخس : الأصابع.

تباخس القومُ: بَخَس بعضَهم بعضًا.

بخسي 1- البخسي من الزرع : ما يسقيه المطر ولا يسقيه الري

زهيد، ناقص القيمة :- {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ }.

بَخْس مُخ العظم: نقص بن الهزال، ولم يبق إلا في السُّلامَى والعين، وهو آخر ما يبقى.