فعلمن جذر بدد٦ أحرف٥٢ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
منه، وإِِليه، وله ـُ دُنُواً، ودَناوَة: قرب. فهو دانٍ. ( ج ) دُنَاةٌ.( أَدْنَى ) الشيءُ: قرب. والحاملُ: دنا نِتَاجُها أَو وضعُها. فهي مُدْنٍ ومُدْنية. و ـ الشيءَ: قرّبه. و ـ السِّتْرَ أَو الثوبَ: أَرخاه. وفي التنزيل العزيز: ( قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ).( داناه ) قاربه. ويُقال: دانى بين الشيئين: قاربَ بينهما. و ـ القيدَ في
البادية
البادية : مؤنَّث البادي . و البادية فضاء واسعٌ فيه المرعى والماء. و البادية أهل البادية . والجمع : بَوادٍ. والنِّسبة إليها: بَدَوِيّ (على غير قياس) .
أباديدُ
أباديدُ : قال: ذهبوا أباديدَ : فِرَقاً مُتبدِّدين . وطيرٌ أَباديدُ : متفرقة.
البَدِيدة
البَدِيدة : البَديد . و البَدِيدة الفلاة لا أَحدَ فيها.
دنا1/ دنا إلى/ دنا لـ/ دنا من يَدنُو، ادْنُ، دُنُوًّا ودناوةً، فهو دانٍ، والمفعول مَدنُوّ إليه
I دنا1/ دنا إلى/ دنا لـ/ دنا من يَدنُو، ادْنُ، دُنُوًّا ودناوةً، فهو دانٍ، والمفعول مَدنُوّ إليه • دنا الشَّيءُ: قَرُب "دنا وقتُ الرحيل- {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى}". • دنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب "دنتِ الشَّمسُ إلى الغروب- دنت السَّفينةُ من الشاطئ". II دنا2 يدنو، ادْنُ، دناوةً، فهو دنيّ • دنا الرَّجلُ: دنأ، لؤُم فعلُه وخبُث.
دُنْيا
اسمدُنْيا [مفرد]: ج دُنْييات ودُنًى: مؤنَّث أدنى: "{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}- {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}". • الدُّنيا: 1- الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة "لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]"| أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار
استبدَّ
استبدَّ بـ يستَبِدّ ، استَبْدِدْ / استبَِدَّ ، استبدادًا ، فهو مُستبِدّ ، والمفعول مُستبَدّ به :- • استبدَّ الشَّخصُ بالأمر تعسَّف، انفرد به مِن غير مُشاركٍ له فيه :- استبدَّ الحاكمُ بقراراته، - سلطة مستبِدَّة ، - مَن استبدّ بالرأي هلك [مثل] . • استبدَّ الأمرُ بالشَّخصِ: غلبه فلم يَقدرْ على ضَبْطِه :-استبدّتْ به أهواؤُه وشهواتُه، - استبدّ به الحزنُ/ الوجدُ/ الشوقُ.
بدَّدَ
بدَّدَ يبدِّد ، تَبْديدًا ، فهو مُبدِّد ، والمفعول مُبدَّد :- • بدَّدتِ الرِّيحُ السَّحابَ ونحوَه فرَّقته، شتّتته، بعثرته :- بدّد شمل القوم: فضّ جمْعَهم وشتّتَه، - بدَّد جيشُنا جيشَ العدو في حرب أكتوبر:- • بدّد مخاوفه/ بدّد ظنونه: أزالها، أبعدها. • بدَّدَ المالَ: بذّره؛ أنفقه في غير مَوضعه :- بدّد الوقتَ/ الفرصةَ/ ثروتَه/ قُواه.
تبدَّدَ
تبدَّدَ يتبدّد ، تبدُّدًا ، فهو متبدِّد :- • تبدَّد الشَّيءُ مُطاوع بدَّدَ : ضاع، تفرّق، تشتّت :- تبدَّد القومُ/ الضبابُ/ شملُ الأصدقاء، - تبدَّدتِ الغيومُ/ الثروة:- • تبدَّدت الأوهامُ: لم يَبق منها أثر، - تبدَّدت شخصيَّتُه: شعر بأنّه لم يعد هو ذاته وبأن إحساساته ورغباته وأفكاره غريبة عنه.
ابتدأَ
ابتدأَ / ابتدأَ بـ يبتدئ ، ابْتِداءً ، فهو مُبتدِئ ، والمفعول مُبتدَأ :- • ابتدأ الأمرَ/ ابتدأ بالأمر بدأَه، فعلَه قبل غيره، قدَّمه، افتتحه :- ابتدأ المحاضر محاضرته بعرض أفكاره، - ابتدأ كلامه بالتحيّة:- • ابتداء السَّنة/ ابتداء الرَّبيع: أوّلها، بدايتها، - ابتداءً من: بدءًا أو بدايةً مِنْ، اعتبارًا من.
استبداديَّة
استبداديَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استبداد : :-حكومة استبداديّة :- • لهجة استبداديّة : حازمة، آمرة. 2 - مصدر صناعيّ من استبداد . 3 - (السياسة) نظريّة سياسيّة تقول بأنَّ السلطة المطلقة يجب أنْ تناط بسلطة واحدة :-الاستبداديّة تناقض الشورى.
استبداد
استبداد :- مصدر استبدَّ بـ • استبداد أدبيّ: تعسّف، تحكُّم، سلطة مطلقة، - استبداد زوجي: تعسُّف وظلم، فرض الإرادة من دون مبرر بحسب الرغبة والأهواء.
تَبْديد
تَبْديد :- 1 - مصدر بدَّدَ . 2 - (القانون) تصرّف في أشياء محْجُوزة قبل بيعها على يد المُحضر؛ تهرّبًا من وفاء الحقوق المحجوزة مِن أجلها :-قام الرجلُ بتبديد منقولات شقته. • تَبْديد الطَّاقة: (الطبيعة والفيزياء) تفريق الطاقة إلى أنواع أخرى، غير لازمة في عملية ما.
د ن ا : دَنَا منه من باب سما وسميت الدُّنْيا لدنوها والجمع الدُّنَا مثل الكبرى والكبر وأصله دنو فحذفت الواو لاجتماع الساكنين والنسبة إليها دُنْيَاوِيٌّ وقيل دُنْيَوِيٌّ و دُنْيِيٌّ و دَانَى بين الأمرين قارب وبينهما دَنَاوَةٌ أي قرابة أو قرب و الدَّنِيءُ بمعنى الدون مهموز وقد سبق في د ن أ وفي الحديث { إذا أكلتم فَدَنُّوا } أي كلوا مما يليكم و تَدَنَّى فلان أي دنا قليلا قليلا و تَدَانَوْا دنا بعضهم
بدد
ب د د: بدَّده فرقه وبابه رد و التَّبديدُ التفريق ومنه شمل مُبَدَدٌ و تبدَّدَ الشيء تفرق و البِدَّةُ بوزن الشدة النصيب تقول منه أبَدَّ بينهم العطاء أي أعطى كل واحد منهم بَدَّتَهُ وفي الحديث {أبِدِّيِهمْ تمرة تمرة} و استَبَدَّ بكذا تفرد به وقولهم لا بُدَّ من كذا أي لا فراق منه وقيل لا عوض
دنا يدنو
فعل* دنا يدنو: دنوا ودناوة. (دنو) منه أو إليه أو له: قرب.
أباديد
أباديد 1- أباديد : «ذهبوا أباديد تباديد » : تبددوا ، تفرقوا. 2- أباديد : «طير أباديد وتباديد » : متفرقة.
بدَد
بدد - تبديدا 1- بدد : تعب تعبا شديدا. 2- بدد : نعس 3- بدد الشيء : فرقه « بدد شمل الأعداء ، بدد ماله»
بداد
بداد 1- بداد : « بداد »، أو « بداد بداد » : ليبارز كل منكم رجلا. 2- بداد : «جاءت الخيل بداد بداد » : أي متفرقة.`
إِستبدّ
إستبد - استبدادا . 1- إستبد بالأمر : انفرد به « استبد برأيه». 2- إستبد الأمر به : غلبه فلم يقدر على ضبطه « إستبد به الهم».
تبدَّد
تبدد - تبددا 1- تبدد الشيء : تفرق « تبدد شمل القوم». 2- تبدد القوم الشيء : اقتسموه حصصا. 3- تبدد الحلي صدر المرأة : غطاه كله.
بَداد
بداد - و بداد 1- البداد من كل شيء : نصيب، حصة، جمع : بدد
بادية
بادية - جمع بواد 1- بادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء. 2- بادية : سكان البادية .
دَنَوْتُ
دَنَوْتُ منه دُنُوَّاً وأَدْنَيْتُ غيري. وسمِّيت الدُنْيَا لِدُنُوِّها؛ والجمع دُنى والنسبة إليها دُنْياويٌّ ويقال دُنْيَويٌّ ودُنْييٌّ. ويقال: أَدَنَتِ الناقة، إذا دَنا نِتاجها ودانَيْتُ بين الأمرين، أي قاربت. وبينهما دَناوَةٌ أي قرابةٌ. يقال: ما تزداد منّا إلاّ قُرباً ودَناوَةً. والدَنيُّ: القريب، غير مهموز. وقولهم: لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنيٍّ، أي أوّلَ شيء. وأما الدَنيُّ بمعنى الدُونِ فهو مهموز.
بَدَّدَهُ
ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ـ بَدَّدَ زَيْدٌ: أعْيَا، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ. ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً. ـ بَدَّ رِجْلَيْه: فَرَّقَهُما. ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين . ـ رجُلٌ أَبَدُّ: مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ، أو عظيم الخَلْقِ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ، والمُتَباعِدُ ما بينَ
دَنا من الشيء
دَنا من الشيء دنُوّاً ودَناوَةً قَرُبَ وفي حديث الإيمان ادْنُهْ هو أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ والهاء فيه للسكت وجيءَ بها لبيان الحركة وبينهما دناوة أَي قَرابة والدَّناوةُ القَرابة والقُربى ويقال ما تَزْدادُ منِّا إلا قُرْباً ودَناوةً فرق بين مصدرِ دنا ومصدر دَنُؤَ فجعل مصدر دَنا دَناوةً ومصدر دَنُؤَ دَناءَةً وقول ساعدة بن جُؤيَّة يصف جبلاً إذا سَبَلُ العَماء دَنا عليه يَزِلُّ بِرَيْدِهِ
بدد
" التبديد : التفريق؛ يقال: شَملٌ مُبَدَّد . وبَدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ : فرّقه فتفرّق. وتبدّد القوم إِذا تفرّقوا. وتبدّد الشيءُ: تفرّق. وبَدَّه يَبُدُّه بدّاً: فرّقه. وجاءَت الخيل بَدادِ أَي متفرقة متبدّدة ؛ قال حسان بن ثابت، وكان عيينة بن حصن بن حذيفة أَغار على سَرْح المدينة فركب في طلبه ناس من الأَنصار، منهم أَبو قتادة الأَنصاريّ والمقداد بن الأَسود الكِندي حليف بني زهرة، فردّوا السرح، وقتل رجل
بَدَد
اسمالبَدَدُ : الحاجة البَدَدُ الطَّاقة
بَدَّدَ
فعلبدَّدَ يبدِّد ، تَبْديدًا ، فهو مُبدِّد ، والمفعول مُبدَّد بَدَّدَ أمْوَالَهُ هَباءً : صَرَفَها بَدَّدَ الأعْدَاءَ عَنْ آخِرِهِمْ : فَرَّقَهُمْ، شَتَّتَهُمْ بَدَّدَ الشيءَ: فَرَّقه بدّد مخاوفه/ بدّد ظنونه: أزالها، أبعدها
بُدَد
اسمبُدَد : جمع بُدّة
بُدُد
اسمبُدُد : جمع بُداد ، بَداد
تبدَّدَ
فعلتبدَّدَ يتبدّد ، تبدُّدًا ، فهو متبدِّد تبدَّد الشَّيءُ مُطاوع بدَّدَ : ضاع، تفرّق، تشتّت تبدَّد القومُ/ الضبابُ/ شملُ الأصدقاء، تبدَّدَ القومُ الشيءَ: اقتسموه حِصصاً تَبَدَّدَتْ هُمُومُهُ : تَلاَشَتْ تبدَّدَ الْحَلْيُ صَدرَ الجارية: عمَّه كلَّه تبدَّدت شخصيَّتُه: شعر بأنّه لم يعد هو ذاته وبأن إحساساته ورغباته وأفكاره غريبة عنه
اِستبدَّ
فعلاستبدَّ بـ يستَبِدّ ، استَبْدِدْ / استبَِدَّ ، استبدادًا ، فهو مُستبِدّ ، والمفعول مُستبَدّ به استبدَّ الشَّخصُ بالأمر :تعسَّف، انفرد به مِن غير مُشاركٍ له فيه اِسْتَبَدَّ بِهِ القَلَقُ : اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ، غَلَبَهُ استبدَّ الأمرُ بالشَّخصِ: غلبه فلم يَقدرْ على ضَبْطِه
اِستِبداد
اسممصدر اِسْتَبَدَّ اِنْتَفَضَ ضِدَّ الاسْتِبْدَادِ : أَي الظُّلْمِ، القَهْر، العُدْوَان، التَّعَسُّف استبداد زوجي: تعسُّف وظلم، فرض الإرادة من دون مبرر بحسب الرغبة والأهواء استبداد أدبيّ: تعسّف، تحكُّم، سلطة مطلقة
اِستبداد
اسماِستبداد : مصدر إِستبدَّ
بَداد
اسمالبَداد : المبارزة لَقُوا بَدادَهم: أخذوا أقرانهم، كل رجل رجلاً
بَدادِ
اسمبَدادِ : أمر بالمبارزة يا قومُ بَدادِ بَدادِ : لِيَأخذْ كلُّ رَجُلٍ منكم رَجُلاً
بُداد
اسمالبُدادُ : النصيبُ من كل شيء
بِداد
اسمالبِدَادُ : النَّصيبُ من كل شيء البِدَادُ الحشيَّة تحت السَّرج أو القَتَب
تَبَدُّد
اسممصدر تَبَدَّدَ مُنْذُ الصَّبَاحِ وَالغَمَامُ فِي تَبَدُّدٍ : فِي تَفَرُّقٍ تَبَدُّدُ الأَحْزَانِ : تَلاَشِيهَا تبدُّد الشخصيَّة: (علوم النفس) اضطراب ذهنيّ يجعل المرء يشعر بأنّه لم يصبح هو ذاته وبأن إحساساته وأفكاره غريبة عنه
متبدِّد
اسممتبدِّد : فاعل من تبدَّدَ
بَديد
اسمالبَدِيدُ : النَّظير البَدِيدُ الخُرْج، وهما بَدِيدانِ
تبدُّد
اسمتبدُّد : مصدر تبدَّدَ
تَبْديد
اسمتَبْديد : مصدر بَدَّدَ
تَبديد
اسممصدر بدَّدَ التبديد في القانون: يُطلق على التَّصرُّف في الأشياء المحْجُوزة قبل بيعها على يد المُحْضِر، تهرباً من وفاء الحُقوق المحْجُوزة من أجلها تَبْديد الطَّاقة: (الطبيعة والفيزياء) تفريق الطاقة إلى أنواع أخرى، غير لازمة في عملية ما
مُبدَّد
اسممُبدَّد : اسم المفعول من بَدَّدَ
مُبدِّد
اسممُبدِّد : فاعل من بَدَّدَ
بِدادا
اسمبِدادا : مصدر بادَّ
مُستَبِدّ
اسمفاعل مِن اِسْتَبَدَّ مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ : مَنْ يَتَعَصَّبُ، يَتَصَلَّبُ لِرَأْيِهِ وَلاَ يَقْبَلُ سَمَاعَ آرَاءِ الآخَرِينَ، العَنِيدُ حَاكِمٌ مُسْتَبِدٌّ : ظَالِمٌ، قَاهِرٌ
مُستبَدّ
اسممُستبَدّ : اسم المفعول من إِستبدَّ
مُستبِدّ
اسممُستبِدّ : فاعل من إِستبدَّ
ابتدأ الأمر/ ابتدأ بالأمر
بدأَه، فعلَه قبل غيره، قدَّمه، افتتحه :- ابتدأ المحاضر محاضرته بعرض أفكاره- ابتدأ كلامه بالتحيّة :- ° ابتداء السَّنة/ ابتداء الرَّبيع
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بددناك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بددناك حسب الأحرف المشتركة.