بدهي

ـَ بَدْهاً، وبَداهة: فَجَأَهُ. ويقال: بدهَه بكذا. و ـ فلاناً بكذا: بَدَأَه به. بادَهَهُ: مبادهة، وبِداها: بَدَهَه. ويقال: بادهه بكذا.

ابتدهَ يبتده، ابتداهًا، فهو مُبتدِه، والمفعول مُبتدَه • ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها "ابتده القصيدةَ".

بادهَ يُبادِه، مبادهةً، فهو مُبادِه، والمفعول مُبادَه • بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به "اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة".

بَداهة [مفرد]: 1- مصدر بدَهَ. 2- أَوّل كلّ شيء. 3- عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر "بداهة جواب"| بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا. 4- سذاجة. 5- (سف) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن.

بَديهَة [مفرد]: ج بديهات وبَدائِه: 1- سَداد الرأي عند المفاجأة "هذا الرجل سريع البَديهَة- شخص ذو بَديهَة"| أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر- حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك. 2- معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها| صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة. 3- بداهة، أوَّل كلّ شيء.

بَديهيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس. 2- مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ"| أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل- مِنْ البديهيّ: من الواضح. 3- مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة- رد بَديهيّ".

بَديهيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس "هذه مسألة بديهيّة". 2- مصدر صناعيّ من بَديهَة. 3- (سف) منطق أو قضيَّة أو مبدأ يُسلَّم به؛ لأنّه واضح لا يحتاج إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات مثل (أنصاف الأشياء المتساوية متساوية).

ب د ه : بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ

* بده يبده: بدها وبداهة. 1-ه بأمر: فجأه به. 2-ه بأمر: بدأه به.

* بده. تبديها. أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر.

* بدهي. ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها.

البُداهَةُ: أوّل جَري الفرس. وتقول: بَدَهَهُ أمرٌ يَبْدَهُهُ بَدْهاً: فَجِئَهُ. وبَدَهَهُ بأَمْر، إذا استقبَله به. وبادَهَهُ: فاجَأَهُ. والاسم البَداهَةُ والبَديهَةُ. وهما يَتَبادَهانِ بالشِعر، أي يَتَجاريانِ. ورجلٌ مبْدَهٌ.

ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ: فَجِئَهُ. ـ بَدْهُ وبَداهَةُ ، وبُدْهُ وبُداهَةُ ، وبَديهَةُ : أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه. ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً: فاجأَهُ به. ـ لك بديهَةُ ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ ، وأجابَ على البديهةِ . ـ له بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل. ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ.

بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه

بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة

بَدْه : مصدر بَدَهَ

مصدر بدَهَ

بُدّه : جمع بادِه

قالَهُ بَديهاً : اِرْتِجالاً، عَفْوَ الخاطِرِ على البَدِيهِ

اسم منسوب إلى بَديهَة أمرٌ بديهيّ / أمرٌ بدهيّ : واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، مِنْ البديهيّ: من الواضح

البَديهيَّة : قضية أو مبدأ يُسلَّمُ بهما لأنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوّليات والضروريات مثل: أنصافُ الأشياءِ المتساوية متساويةالبَديهيَّة ما يستخدَمُ في جميع العلوم، أو في علوم بعينها كمبادئ البرهنة الرياضية

تبادَهَ القومُ الخطبَ والأشعارَ وبهما: قالها بعضُهم لبعضٍ بَداهةً

مصدر بَدَهَ كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ : تِلْقائِيّاً عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ : أي مُفاجَأةً البَداهة : أول كل شيء البَداهة (في الفلسفة) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن مصدر بدَهَ عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر بداهة جواب بَداهةً / بالبداهة : تِلقائيًّا سذاجة

بادِه : فاعل من بَدَهَ

مُبادَه : اسم المفعول من بادَهَ

مُبادِه : فاعل من بادَهَ

مُبتدَه : اسم المفعول من إِبتدهَ

مُبتدِه : فاعل من إِبتدهَ

اِبتداه : مصدر إِبتدهَ

مبادهة : مصدر بادَهَ

بدَهه ، فاجأه به ''اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة ''.

فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً '' بده أخاه بنجاحه- بدهني صديقي بخبر سفره''.

فجأه '' بدَهه نبأ وفاة أبيه''.

بصورة تلقائية، من غير تفكّر.

بدَهَ يَبدَه ، بَداهةً وبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه :- • بدَهَه الأمرُ فجأه :- بدَهه نبأ وفاة أبيه. • بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه، - بدهني صديقي بخبر سفره.

بَدَهَهُ بَدَهَهُ َ بَدْهاً ، وبَداهة : فَجَأَهُ. ويقال بدهَه بكذا. و بَدَهَهُ فلاناً بكذا: بَدَأه به.

باده - جمع بده ، -مؤ، بادهة جمع بواده 1-با : مفاجىء، غير منتظر.

البَديهة : البَداهة . و البَديهة الابتداء. و البَديهة سَداد الرأي عند المفاجأَة. و البَديهة المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ بسببها .

بادَهَهُ مبادهة ، وبداها: بَدَهَه . ويقال: بادهه بكذا.

بَدَّهُ بَدَّهُ ُ بَدًّا: فرَّقه. و بَدَّهُ تجافى به. و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه. و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير.

بديهة - جمع بدائه 1- بديهة : مفاجأة. 2- بديهة : إبتداء. 3- بديهة : سرعة الرأي وارتجاله وصوابه عند المفاجأة : «أجاب على البديهة ».

بديهي 1- بديهي : ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2- بديهي المرتجل. 3- بديهي الأحمق.

البَداهة : أول كل شيء. و البَداهة ما يَفْجَأ من الأمر. و البَداهة (في الفلسفة) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن .

تباده - تبادها 1- تباده القوم الكلام : قاله بعضهم لبعضهم الآخر بداهة وارتجالا

البَديهيَّة : قضية أو مبدأ يُسلَّمُ بهما لأنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوّليات والضروريات مثل: :-أنصافُ الأشياءِ المتساوية متساوية :- و البَديهيَّة ما يستخدَمُ في جميع العلوم، أو في علوم بعينها كمبادئ البرهنة الرياضية. وتقابل المسأَلةَ التي لا بدَّ من البرهنة عليها .

[ب د هـ]. (مصدر بَدَهَ ). 1. :-كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ :- : تِلْقائِيّاً. 2. :-عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ :- : أي مُفاجَأةً.

جمع: بَدائِهُ. [ب د هـ]. 1. :-عُرِفَ بِحُضورِ البَديهَةِ :- : سُرْعَة الفَهْمِ، الإجابَة السَّريعَة. :-كانَ لَبِقاً لَسِناً ذَكِيّاً واسِعَ الاطِّلاَعِ حاضِرَ البَديهةِ . (أ. مين). 2. :-يُجيبُ على البَديهَةِ :- : تِلْقائِيّاً وبِعَفَوِيَّةٍ.