ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مسكراً. ( مع )
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مسكراً. ( مع ).
اسممن جذر ذقن٥ أحرف٥٣ مدخل في ٥ معاجمرتبتها١٬٠٩٠٬٣٥٦نادرة جداً
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مسكراً. ( مع )
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخٍ فصار مسكراً. ( مع ).
الذِّقْنُ
ـ الذِّقْنُ : الشيخ الهِمُّ ـ ذَقَنُ : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما، وذِقْنُ ، مُذَكَّرٌ,ج: أذْقَانٌ ـ منه: ''مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه '': يُضْرَبُ لمَنِ اسْتَعانَ بأذَلَّ منه، وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ، ولا يَقْدِرُ يَنْهَضُ، فَيَعْتَمِدُ بذَقَنِهِ على الأرضِ. ـ ذاقِنةُ : ما تَحْتَ الذَّقَنِ ، أو رأسُ الحُلْقومِ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ، أو التَّرْقُوَةُ، أو أسْفَلُ
الباذِقُ
الباذِقُ والباذَقُ الخمر الأَحمر ورجل حاذِقٌ باذِق إتباع وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الباذِقِ فقال سبقَ محمد الباذِقَ وما أَسكر فهو حرام قال أَبو عبيد الباذِقُ والباذَق كلمة فارسية عُرِّبت فلم نَعرفها قال ابن الأَثير وهو تعريب باذَه وهو اسم الخمر بالفارسية أَي لم يكن في زمانه أَو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه ومما أُعرب البَياذِقة الرجَّالة ومنه بَيْذَقُ الشِّطْرَنج وحذف الشاعر الياء
الباذِق بكسرِ الذال وفتحِها أَهمله الجوهَري وقالَ أَبو عُبيد
الباذِق بكسرِ الذال وفتحِها أَهمله الجوهَري وقالَ أَبو عُبيد : هي كَلمَة فارسيَّة عُرَبَت فلم نَعرفها قالَ : وهو تعريب بادَهْ وهو اسم الخَمرِ بالفارسِيَّةِ . وقالَ غيره : هو ما طبِخ من عَصِيرِ العِنبِ أَدنَى طَبْخَةٍ فصارَ شَدِيداً وأَوَّل من وَضَعَه بَنُو أُمَية لينْقلُوه عن اسم الخَمر وكُلُّ مسْكِر خَمْر لأن الاسمَ لا يَنقله عن معناه الموْجُودِ فيهِ قاله في المَطالِع وأصْله في المَشارِقِ . قلتُ
ذَقَن
اسمالجمع : أذقان و ذقون ذِقن / ذَقَن الذَّقَنُ : مجتمع اللَّحْيين من أسفلهما : يسجدون على الأرض ضحِك على ذقنه : خدعه، ضحِك في ذقن فلان: استهزأ به في وجْهه، غرِق في عمله حتَّى ذقنه : انهمك، واستغرق فيه، استعان بذقنه : بمعنى اعتمد على من هو أضعف منه وأذلّ ذَقَنُ الشَّيْخ: نبات مُعَمَّر بَرِّيّ للزِّينة من فصيلة المركّبات الأنبوبيّة الزّهر ذَقَن الباشا: نبات من فصيلة القرنيّات قريب الشّبه من السَّنط
ذَقَنَ
فعلذَقَنَ ذقنًا قهو ذاقن وهي ذاقنة ، وذَقُون ذَقَنَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ذَقَنَهُ ذَقَنَ على يَدِهِ أَوْ على عَصاهُ : وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ ذَقَنَتِ الدَّابة : أَرخَتْ ذَقَنَها في السير
ذَقِنَ
فعلذقِنَ يَذقَن ، ذَقَنًا ، فهو ذقِن وأذقنُ وهِي ذقنةٌ ذَقِنَ الرَّجُلُ : طالَ ذَقَنُهُ ذَقِنَتِ الدَّلْوُ : مالَتْ شَفَتُها
ذَقَّنَ
فعلذَقَّنْتُ ، أُذَقِّنُ ، ذَقِّنْ ، مصدر تَذْقينٌ ذَقَّنَ على يَدِهِ أَو على عَصاهُ: وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ، ذَقَنَ
أذقان
اسمأذقان : جمع ذَقَن
ذَقِن
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ ذَقِن : طويل الذّقن
ذُقُن
اسمذُقُن : جمع ذَّقُونُ
ذُقْن
اسمذُقْن : جمع أَذْقَنُ
ذقِن
اسمذقِن : فاعل من ذَقِنَ
ذقِنَ
اسمذقِن الرَّجُلُ طال ذقنُه
ذقن
اسمذقن : مصدر ذَقَنَ
ذاقنَ
فعلذاقنَ يُذاقِن ، مُذاقنةً ، فهو مُذاقِن ، والمفعول مُذاقَن ذاقَنَ فلانٌ فلانًا: ضايَقَه
أَذْقَنُ
اسمالجمع : ذُقْن ، المؤنث : ذَقْناءُ ، و الجمع للمؤنث : ذقناوات و ذُقْن صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ : رَجُلٌ أَذْقَنُ : طَوِيلُ الذَّقَنِ
ذاقن
اسمذاقن : فاعل من ذَقَنَ
ذقنة
اسمذقنة : فاعل من ذَقِنَ
مُذاقَن
اسممُذاقَن : اسم المفعول من ذاقنَ
مُذاقِن
اسممُذاقِن : فاعل من ذاقنَ
ذَقُون
اسمذَقُون : فاعل من ذَقَنَ
ذَقون
اسمدلوَّ ذَقُونٌ : مائلة الشفة
ذاقِنة
اسمالجمع : ذَاقِنات و ذواقِنُ الذَّاقنةُ : طرَف الحلقومُ الناتئ الذَّاقنةُ :ما تحت الذَّقْن ، تُوفِّي رَسُولُ اللهِ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَحَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي [من حديث عائشة] الذَّاقنةُ :أسفل البطن مما يلى السرّة الذَّاقنةُ : نُقْرة النّحر الذَّاقنةُ (في الموسيقا) : قطعة من الخشب يرتكز عليها الذّقَن في أثناء العزف والجمع : ذَوَاقن
أذقنُ
اسمأذقنُ : فاعل من ذَقِنَ
مُذاقنة
اسممُذاقنة : مصدر ذاقنَ
ذاقنة
اسمذاقنة : فاعل من ذَقَنَ
ذَقْناءُ
اسمذَقْناءُ : مؤنت أَذْقَنُ
ذُقُون
اسمذُقُون :جمع ذَقْن
ذقن
"الجوهري: ذَقَنُ الإنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابن سيده: الذَّقَن والذِّقْنُ مجتمع اللَّحْيَين من أَسفلهما؛ قال اللحياني: هو مذكر لا غير، قال: وفي المثل: مُثْقَلٌ استعان بذَقَنِه وذِقْنِه ؛ يقال هذا لمن يستعين بمن لا دفع عنده وبمن هو أَذل منه، وقيل: يقال للرجل الذليل يستعين برجل آخر مثله، وأَصله أَن البعير يحمل عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على النهوض، فيعتمد بذَقَنه على الأَرض، وصحَّفه الأَثرَمُ عليّ
ذَقَن
ذَقَن :- جمع أذقان (لغير المصدر) وذقون (لغير المصدر): مصدر ذقِنَ . • ذَقَنُ الإنسانِ: ذِقْنه ؛ مجتمع اللحْيَيْن من أسفلهما وهو مذكّر :-حلق ذَقَنه ، - {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}: يسجدون على الأرض:- • ضحِك على ذقنه : خدعه، - ضحِك في ذقن فلان: استهزأ به في وجْهه، - غرِق في عمله حتَّى ذقنه : انهمك، واستغرق فيه، - مُثْقَلٌ استعان بذقنه : بمعنى اعتمد على من هو أضعف منه
ذَقَنَتِ
ذَقَنَتِ الدَّابة ذَقَنَتِ ذقنًا: أَرخَتْ ذَقَنَها في السير. فهي ذاقنة ، وذَقُون . و ذَقَنَتِ فلانٌ على يده، أوعلى عصاه: وضع ذَقَنه عليها واتَّكأَ. و ذَقَنَتِ فلانًا: ضرب ذَقَنَه .
ذَقَنَ
[ذ ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ذَقَنْتُ ، أَذْقُنُ ، اُذْقُنْ ، مصدر ذَقْنٌ . 1. :- ذَقَنَ الوَلَدَ :- : ضَرَبَ ذَقَنَهُ . 2. :- ذَقَنَتِ الدَّابَّةُ :- : أَرْخَتْ ذَقَنَها في السَّيْرِ. 3. :- ذَقَنَ على يَدِهِ أَوْ على عَصاهُ :- : وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ.
ذاقنَ
ذاقنَ يُذاقِن ، مُذاقنةً ، فهو مُذاقِن ، والمفعول مُذاقَن :- • ذاقَنَ فلانٌ فلانًا ضايَقَه :- ذاقَنَ التلميذُ زميلَه.
ذقِنَ
ذقِنَ يَذقَن ، ذَقَنًا ، فهو ذقِن وأذقنُ :- • ذقِن الرَّجُلُ طال ذقنُه :-سجينٌ ذَقِن ، - ذقِن المريضُ.
الذَّاقنةُ
الذَّاقنةُ : طرَف الحلقومُ الناتئ. و الذَّاقنةُ ما تحت الذَّقْن . و الذَّاقنةُ أسفل البطن مما يلى السرّة. و الذَّاقنةُ نُقْرة النّحر. و الذَّاقنةُ (في الموسيقا) : قطعة من الخشب يرتكز عليها الذّقَن في أثناء العزف . والجمع : ذَوَاقن .
ذقن
ذقن - يذقن ، ذقنا 1- ذقنه : ضرب ذقنه . 2- ذقن على يده أو على عصاه : وضع ذقنه عليها. 3- ذقنت الدابة : أرخت ذقنها في السير.
ذاقنة
ذاقنة - ج، ذواقن 1- ذاقنة : ما تحت الذقن . 2- ذاقنة : طرف الحلقوم الناتىء. 3- ذاقنة : قطعة من خشب مثبتة في مؤخرة صندوق الكمان يسند إليها الذقن أثناء العزف.
ذَقَّنَ
[ذ ق ن]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). ذَقَّنْتُ ، أُذَقِّنُ ، ذَقِّنْ ، مصدر تَذْقينٌ . :- ذَقَّنَ على يَدِهِ أَو على عَصاهُ :-: وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ، ذَقَنَ .
أذقنُ
أذقنُ :- جمع ذُقْن ، مؤ ذَقْناءُ ، جمع مؤ ذقناوات وذُقْن : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ : طويل الذَّقَن .
ذَقِنَ
ذَقِنَ ذَقِنَ ذَقَنًا: طال ذَقنه . و ذَقِنَ الدلوُ: مالت شفتها. فهو ذقِنٌ ، وهِي ذقنةٌ .
ذَقِنَ
[ذ ق ن]. (فعل: ثلاثي لازم). ذَقِنَ ، يَذْقَنُ ، مصدر ذَقَنٌ . 1. :- ذَقِنَ الرَّجُلُ :- : طالَ ذَقَنُهُ . 2. :- ذَقِنَتِ الدَّلْوُ :- : مالَتْ شَفَتُها.
الذَّقَنُ
الذَّقَنُ : مجتمع اللَّحْيين من أسفلهما. وفي المثل: :-مُثْقَلٌ استعان بذَقَنه :-: يضرب لمن يستعين بمن لا دَفْع عنده، أو بمن هو أذل منه. والجمع : أَذقان ، وذُقون .
ذاقِنة
ذاقِنة :- جمع ذَاقِنات وذواقِنُ: 1 - ما تحت الذقَن :-تُوفِّي رَسُولُ اللهِ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَحَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي [من حديث عائشة] . 2 - (الموسيقى) قطعة من الخشب، يرتكز عليها الذقنُ في أثناء العزف في مؤخّر صندوق الكمان. 3 - أسفل البطن ممّا يلي السُّرّة. 4 - نُقْرةُ النَّحْر.
الذَّقونُ
الذَّقونُ الذَّقونُ يقَال: دلوَّ ذَقُونٌ : مائلة الشفة.
أذقن
أذقن 1-طويل الذقن ، جمع : ذقن ، مؤنث ذقناء .
ذاقن
ذاقن - مذاقنة 1- ذاقنه : ضايقه
ذقن
ذقن 1- ذقن : شيخ فان. 2- ذقن أنظر ذقن .
ذقن
ذقن - و ذقن 1-مجتمع اللحيين من أسفلهما، وهو الجزء الناتىء البارز في أسفل الوجه تحت الفم، جمع : أذقان وذقون
ذقن الإنسان
ذِقْنه ؛ مجتمع اللحْيَيْن من أسفلهما وهو مذكّر :-حلق ذَقَنه - {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا}
ذقن الرّجل
طال ذقنُه :-سجينٌ ذَقِن - ذقِن المريضُ.
أَذْقَنُ
جمع: ذُقْنٌ . [ذ ق ن]. (صف). :-رَجُلٌ أَذْقَنُ :- : طَوِيلُ الذَّقَنِ .
ذَقِن
ذَقِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذقِنَ : طويل الذّقن .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بذقنك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بذقنك حسب الأحرف المشتركة.