بعدوة

العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ. و العُدْوَةُ شاطئ الوادِي وجانبُه. وفي التنزيل العزيز: الأنفال آية 42إِذْ أَنْتُمْ بالعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ القُصْوَى) ) . والجمع : عُدى (بضم العين وكسرها) ، وعِدَاءٌ .

العُدَوَاءُ : غيرُ المطمئِن من الأرضِ، والمرْكَبِ. و العُدَوَاءُ البُعْدُ. وعُدَوَاءُ الشُّغْل: موانِعُهُ. وعُدَوَاءُ الشَّوْقِ: ما برَّحَ بصاحبِه.

العُدْوَانُ العُدْوَانُ يقال: لا عُدْوانَ على فلان: لا سبيل ولا سلطان عليه. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 193فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ) ) .

العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ [للمذكر والمؤنث والواحد والجمع]، وقد يُثَنَّى ويؤنثُ، ويُجمعُ على عِدًى وعلى أَعداء . (جج) أَعَادٍ.

تبعَّدَ/ تبعَّدَ عن/ تبعَّدَ من يتبعَّد، تبعُّدًا، فهو مُتبعِّد، والمفعول متبعَّد عنه • تبعَّد الشَّخصُ/ تبعَّد الشَّخصُ عن صديقه/ تبعَّد الشَّخصُ من صديقه: مُطاوع بعَّدَ: تنحَّى وتجنَّب، ازداد بعدًا عنه أو منه، عكس تقرّب "تبعَّد عن/ من الدنايا".

باعدَ يباعد، مُباعَدةً وبِعادًا، فهو مُباعِد، والمفعول مُباعَد • باعد بين شخصين وغيرهما: فرّق بينهما وفَصل "باعدت بيننا الأيّامُ- باعد بين ساقيه: فرّج بينهما، جعل بينهما اتِّساعًا- {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}". • باعد الشَّخصَ والكتابَ وغيرَهما: أبعده، جعله بعيدًا، فَصَلَه، أقصاه ونحّاه "أضناه البِعادُ"| باعدَه حبيبُه: جانبه وجافاه.

تباعُديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى تباعُد. 2- (جب) صفة لما ليست له نهاية، وتقال لمتتالية لا تتقارب حدودها إلى نهاية محدّدة.

ابتعدَ/ ابتعدَ عن يبتعد، ابتِعادًا، فهو مُبتعِد، والمفعول مُبتعَد عنه • ابتعد الشَّخصُ: بعُد، نأَى، ذهب إلى مكان بعيد، عكس اقترب. • ابتعد عن الشَّخصِ والمكانِ وغيرِه: انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه "ابتَعِدْ عن الشرّ/ كلّ ما يسيء إلى سمعتك- ابتعد عن عمله فترة".

ابتعاديّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابتِعاد. • الشَّخصيَّة الابتعاديَّة: (نف) مرض من الأمراض النفسيّة التي تصيب الشخصيّة، فيجعل صاحبه انطوائيًّا، مما يؤثّر على العلاقات الاجتماعيَّة بينه وبين أسرته وكلّ من يحيط به.

إبْعاد [مفرد]: 1- مصدر أبعدَ/ أبعدَ في. 2- (سة) عقوبة جنائيّة سياسيّة تقضي بإخراج المحكوم عليه من البلاد.

انعدى من ينعدي ، انْعَدِ ، انعداءً ، فهو مُنْعدٍ ، والمفعول مُنعدًى منه :- • انعدى من فلان مُطاوع عدا/ عدا عن: انتقل إليه المرضُ منه.

عُدْوَة :- جمع عُدُوات وعُدْوات وعِدَاء وعُدًى وعِدًى : جانب، شاطئ :- عُدْوة الوادي/ النَّهر، - {إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}: والعُدْوة هنا جانب الوادي القريب من المدينة المنوَّرة.

عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى :- • عادى جارَه خاصمه وصار له عَدُوًّا ، عكْسه صافاه :-لا تكن معاديًا صديقك يومًا ما، - سياسة معادية للشَّرق/ للغرب، - {عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} .

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه :- • اعتدى على جاره عدا عليه؛ ظلمه وجار عليه، افترى عليه وجاوز الحدَّ :- اعتدى على حياة فلانٍ، - {إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } :- • اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا.

أعدى يُعدي ، أَعْدِ ، إعداءً ، فهو مُعْدٍ ، والمفعول مُعْدًى :- • أعدى فلانًا من خُلُقه أو مرضه أصابه بالعَدْوى ، نقل إليه المرض أو الخُلُق، أكسبه مثلَه :-حُمَّى مُعْدية ، - أقوى من إعداء المرض، - النَّعجة الجرباءُ تُعدي القطيع [مثل أجنبيّ]، - *فإنَّ خلائقَ السفهاء تُعدي*:- • مرض مُعْدٍ: ينتقل من المرضى إلى الأصحَّاء. • أعداه على فلانٍ: نصره وأعانه وقوَّاه عليه.

عَداوة :- معاداة، كُره وخصام، تباعد القلوب، عكْسها صداقة :-نشأت بينهما عداوة شديدة، - ناصبه العداوة : أظهرها له، وقصده بها، - صديقي مَنْ يقاسمني همومي ... ويرمي بالعداوة مَنْ رماني، - {وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} .

عُدْوان :- 1 - مصدر عدَا على • ذو عُدْوان : إنسان جائر متسلّط. 2 - (السياسة) هجوم ظالم أو غزوٌ مفاجئ، أو إعلان الحصار البحريّ على سواحل الدَّولة المُعْتَدَى عليها :-أدان مجلس الأمن العُدْوان الإسرائيليّ على مخيَّم جنين، - {فَلاَ عُدْوَانَ إلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ} .

* بعد يبعد: بعدا وبعدة. 1-أو الشيء: صار بعيدا. 2-به: جعله بعيدا. 3-مات.

* بعد يبعد: بعدا. *ر.*©بعد©.

* بعد تبعيدا. 1-ه: جعله بعيدا. 2-ه الله: أبعده عن الخير.

* بعد. 1-مص. بعد. 2-بعد.

* بعد. بعيد. للمفرد والجمع.

* بعد. 1-ظرف زمان أو مكان يعين التأخر في الزمان أو المكان يضاف فيكون معربا. وإذا لم يضف بني على الضم أو نصب منونا. 2-«أما بعد»: صيغة تستعمل في الخطابة أو في الرسائل وتعني: بعد دعائي لك.

* بعد. 1-مص. بعد. 2-إتساع المدى أو المسافة. 3-رأي عميق. 4-حزم. 5-«بعدا له»: أي هلاكا له.

عدواء 1- عدواء : أرض صلبة غير مطمئنة. 2- عدواء : مركب لا يطمئن من قعد عليه. 3- عدواء : شغل يمنع الإنسان عن الأمر. 4- عدواء بعد. 5- عدواء : « عدواء الشغل» : موانعه. 6- عدواء : « عدواء الشوق» : ما برح بصاحبه وأتعبه. 7- عدواء : «طالت عدواؤهم» : أي طال تفرقهم وتباعدهم.

أعدى - إعداء 1- أعداه : جعله يعدو . 2- أعداه على خصمه : نصره عليه وقواه. 3- أعداه من مرضه أو غيره : أكسبه مثله، نقله إليه. 4- أعدى عليه : ظلمه. 5- أعدى في الأمر : جاوز الحد فيه. 6- أعدى في كلامه : جار، ابتعد عن الحقيقة. 7- أعداه شرا : أصابه به

عادى - معاداة وعداء 1- عاداه : خاصمه وكان عدوه . 2- عادى بين الصيدين أو نحوهما : وإلى بينهما وتابع، يضرب هذا ويضرب ذاك. 3- عادى الشيء : باعده. 4- عادى الوسادة : ثناها.

عدوة - ج، عداء وعدى وعدوات 1- عدوة : مكان مرتفع. 2- عدوة : شاطىء واد وجانبه.

إعتدى - اعتداء 1- إعتدى عليه : ظلمه. 2- إعتدى الحق أو عنه أو فوقه : جاوزه، اغتصبه.

تعدى - تعديا 1- تعدى عليه : ظلمه. 2- تعدى الشيء : جاوزه. 3- تعدى الفعل : كان «متعديا»، أي يتطلب مفعولا به.

[ع د و]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِعْتَدَيْتُ ، أَعْتَدِي، مصدر اِعْتِداءٌ . 1. :- اِعْتَدَى عَلَيْهِ ظُلْماً وَعُدْواناً :- : آذاهُ، ظَلَمَهُ. 2. :-لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ :- : لاتُؤْذِ. 3. :- اِعْتَدَى الحَقَّ :- : جاوَزَهُ، أي جازَ عَنِ الحَقِّ إلى الظُّلْمِ.

[ع د و]. (فعل: رباعي لازم متعد م. بظرف). عَادَيْتُ ، أُعَادِي، عَادِ، مصدر مُعَادَاةٌ، عِدَاءٌ. 1. :- عَادَى صَاحِبَهُ :- : خَاصَمَهُ. :-يُصَادِقُنِي أَحْيَاناً ثُمَّ يُعَادِينِي . 2. :- عَادَى بَيْنَ الصَّيْدَيْنِ :- : وَالَى بَيْنَهُمَا وتَابَعَ، يَضْرِبُ هَذَا ويَضْرِبُ ذَاكَ. 3. :- عَادَى الشَّيْءَ :- : بَاعَدَهُ. 4. :- عَادَى الوِسَادَةَ :- : ثَنَاهَا.

[ع د و]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْعُدْوَانِ ). 1. :-هُجُومٌ عُدْوَانِيٌّ :- : هُجُومٌ ظَالِمٌ. 2. :-رَجُلٌ عُدْوَانِيٌّ :- : رَجُلٌ شَرِسٌ يَعْتَدِي عَلَى غَيْرِهِ بِلِسَانِهِ أَوْ سِلاَحِهِ. :-اِمْرَأَةٌ عُدْوَانِيَّةٌ .

الجمع : عَدَوات و عَدْوات اسم مرَّة من عدا/ عدا عن خَطوة عَدْوة فرس: مسافة خطوة من خطوات الفرس

الجمع : عُدُوات و عُدْوات و عِدَاء و عُدًى و عِدًى العُدْوَةُ : المكانُ المرتفعُ العُدْوَةُ :شاطئ الوادِي وجانبُه

أعداء : جمع عَدوّ

أعداء : جمع عَدَا

عَدُوّ : جمع عِدَى

عَدْو : مصدر عَدا

مصدر عَدَا عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياً

الجمع : أعداء و عِدًى ، أعادٍ ، المؤنث : عدوّ و عدوّة العَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق ر (جج) أَعَادٍ ظهر على عدُوّه : غلبه، عدوٌّ لَدودٌ: شديدُ العداوة والخصام، كرّ على العدُوّ : حمل وانقضّ، وضَع السّلاحَ في العَدُوّ : قاتله

عادى يعادي ، عادِ ، معاداةً وعِداءً ، فهو معادٍ ، والمفعول معادًى عَادَى صَاحِبَهُ : خَاصَمَهُ عَادَى الشَّيْءَ : بَاعَدَهُ عَادَى الوِسَادَةَ : ثَنَاهَا عَادَاهُ بين اثْنَين: والَى وتابَعَ

عدوّ : مؤنت عَدوّ

اعتدى على يعتدي ، اعْتَدِ ، اعتداءً ، فهو مُعتَدٍ ، والمفعول مُعتدًى عليه اِعْتَدَى عَلَيْهِ ظُلْماً وَعُدْواناً : آذاهُ، ظَلَمَهُ لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ : لاتُؤْذِ اِعْتَدَى الحَقَّ : جاوَزَهُ، أي جازَ عَنِ الحَقِّ إلى الظُّلْمِ اعتدت دولةٌ على أخرى: هاجمتها عسكريًّا

تعدَّى / تعدَّى على يَتعدَّى ، تَعَدَّ ، تعدّيًا ، فهو مُتعدٍّ ، والمفعول مُتعدًّى - للمتعدِّي تَعَدَّى الحُدُودَ : جَاوَزَهَا، الطلاق آية 1وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (قرآن) تعَدَّى عليه: ظَلَمَهُ تَعَدَّى الخَمْسِينَ سَنَةً مِنْ عُمُرِهِ : تَجَاوَزَهَا تَعَدَّى الفِعْلُ : كَانَ مُتَعَدِّياً، أَيْ يَتَطَلَّبُ مَفْعُولاً بِهِ

مُتعادٍ : فاعل من تَعادَى

العَدَاوَةُ : معاداة، كُره وخصام، تباعد القلوب، عكْسها صداقة ناصبه العداوة : أظهرها له، وقصده بها

عِدوان ، عُدوان (مصدر عَدَا) ظلم واعْتِداء

عادى جارَه خاصمه وصار له عَدُوًّا ، عكْسه صافاه لا تكن معاديًا صديقك يومًا ما، سياسة معادية للشَّرق/ للغرب

معادى : اسم المفعول من عادَى

عَادِيَات : جمع عَواد

عَادِيَّات : جمع عاديّ

العَدَوَانُ : الشديد العَدْوِ

إعداء : مصدر أَعدى

العَدْوَى : انتقالُ الدَّاءِ من المريض به إلى الصحيح بوسَاطةٍ ما عَدْوَى الفوضى/ عَدْوَى الفساد: انتقال داء أخلاقيّ