السَّدَى
السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ. الواحدة: سَدَاة . والجمع : أَسداءٌ ، و أسدِية. و السَّدَى النَّدى. و السَّدَى المُهمَلُ ( للواحد والجمع) .
اسممن جذر مسد٤ أحرف٥٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٢٩٬٠٨٩نادرة
السَّدَى
السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ. الواحدة: سَدَاة . والجمع : أَسداءٌ ، و أسدِية. و السَّدَى النَّدى. و السَّدَى المُهمَلُ ( للواحد والجمع) .
سَدِيَ
سَدِيَ سَدِيَ َ سَدًى: نَدِيَ. يقال: سَدِيَتِ الأرضُ، وسَدِي المكان، وسدِيت الليلة. فهو سدٍ، وهي سدِيَة .
تَسَدَّى
تَسَدَّى الثوبَ: أسداهُ. و تَسَدَّى الشيءَ: عَلاهُ وركبَه. ويقال: تسدَّى الأمرَ: غَلبَه وقَهَرَه.
السُّدَى
السُّدَى : المُهمَلُ (للواحدِ والجمع) . وفي التنزيل العزيز: القيامة آية 36أيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ) ) : مهملا لايكلَّف ولايجازَى.
مسد يمسد ، مسدا ، فهو ماسد ، والمفعول ممسود
مسد يمسد ، مسدا ، فهو ماسد ، والمفعول ممسود - [ 2097 ] - • مسد الحبل : أجاد فتله ° مسد البطن : كان لينا لطيفا مستويا لا قبح فيه .
مسد / مسد على يمسد ، تمسيدا ، فهو ممسد ، والمفعول ممسد
مسد / مسد على يمسد ، تمسيدا ، فهو ممسد ، والمفعول ممسد• مسد الجسم / مسد على الجسم : دلكه ؛ لينه بتمرير الكف عليه أراح التمسيد جسده .
مسد
اسممسد [ مفرد ] : مصدر مسد .
مسد
اسممسد [ مفرد ] : ج أمساد ومساد : 1 - ليف { في جيدها حبل من مسد } . 2 - حبل مضفور محكم الفتل . • المسد : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 111 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها خمس آيات .
سادِيَّة
سادِيَّة :- 1 - (علوم النفس) مذهب يقوم على تحقيق اللّذة بتعذيب الآخرين :-ميول سادِيّة . 2 - شذوذ جنسيّ قائم على التّلذُّذ بإحداث الألم لدى الآخر طلبًا للتهيُّج الجنسيّ أو لإشباعه. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة مادِّيَّة حسِّيَّة ترى أن العالم عبارة عن حركة مستمرّة للمادة وتطوُّرها، ولا يدركها الإنسان إلا عن طريق حواسِّه.
إسْداء
إسْداء :- مصدر أسدى.
أسدى
أسدى يُسدي ، أَسْدِ ، إسداءً ، فهو مُسْدٍ ، والمفعول مُسْدًى (للمتعدِّي) :- • أسدى بين الرَّجلين أصلح بينهما. • أسدى إليه معروفًا/ أسدى له معروفًا: قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه :-أسدى إليه أو له النصح، - أسديته شكري؛ تقديرًا لجهوده، - مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [حديث] :- • أسدَى له الشُّكرَ: وجَّهه إليه.
استدانَ
استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين :- • استدانَ الشَّخصُ اقترض، أخذ دَيْنًا :-استدان المُعسِرُ، - كثير من الدُّول النَّامية تستدين ثم تعجز عن سداد ديونها.
انسدَّ
انسدَّ يَنسَدّ ، انْسَدِدْ / انْسَدَّ ، انسِدادًا ، فهو مُنسَدّ :- • انسدَّ الشَّيءُ مُطاوع سدَّ1: سُدّ، أغلِق :-انسدّت في وجهه كلّ السُّبُل، - انسدّت عيونُ القربة، - انسدّت الماسورةُ.
م س د : المَسَدُ اللِّيف يُقال حبل من مسد والمسَدُ أيضا حبل من ليف أو خوص وقد يكون من جلود الإبل أو أوبارها و مَسَدَ الحبل أجاد فتْلَهُ من باب نصر
مسد يمسد
فعل* مسد يمسد: مسدا. 1-الحبل: أجاد فتله. 2-في السير: أدامه وجد فيه.
مسد تمسيدا. الشيء أو عليه
* مسد تمسيدا. الشيء أو عليه: أمر يده عليه ليلينه «مسد العضل».
مسد مسدا. البطن
* مسد مسدا. البطن: كان لينا مستويا لطيفا لا قبح فيه.
مسد. ج مساد وأمساد. 1-حبل محكم الفتل. 2-ليف. 3-محور من الحديد. 4-
* مسد. ج مساد وأمساد. 1-حبل محكم الفتل. 2-ليف. 3-محور من الحديد. 4-«المسد»: سورة من سور القرآن الكريم.
سدي
سدي - يسدى ، سدى 1- سدي الشيء : ندي، ابتل « سديت الأرض». 2- سدي البلح : استرخت علاقة قمعه.
أسدي
أسدي - و أسدي 1-ثوب مسدى ، أقيم «سداه»، وهو ما مد من خيوطه
تَسَدَّى
تسدى - تسديا 1- تسدى الثوب : مد سداه ( : أنظر سدى)
سَداة
سداة - ج، أسدية 1- سداة من الثوب : ما مد من خيوطه طولا. 2- سداة العضو الذكر في الزهرة.
أَسْدَى
أسدى - إسداء 1- أسدى اليه معروفا : أعطى. 2- أسدى اليه : أحسن. 3- أسدى الثوب : أقام «سداه»، وهو ما مد من خيوطه. 4- أسدى الأرض : نداها، بللها. 5- أسدى بين القوم : أصلح بينهم. 6- أسدى الأمر : أهمله. 7- أسدى لهالشكر : شكره
مَسَدٌ
**مَسَدٌ** \- ج:** مِسَادٌ**،** أَمْسَادٌ**. [م س د]. 1. "حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ" :حَبْلٌ مَضْفُورٌ مُحْكَمُ الفَتْلِ. "وَفَتَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ لِعَدُوِّهِ حَبْلاً مِنْ مَسَدٍ". (التوحيدي). 2. الْمَسَدُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ المسد آية 5** فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ**! (قرآن) : أَيْ مِنْ لِيفٍ.
مَسَّدَ
فعل**مَسَّدَ** \- [م س د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** مَسَّدْتُ**،** أُمَسِّدُ**،** مَسِّدْ**، مص. تَمْسِيدٌ. "مَسَّدَ عَضَلاَتِهِ أَوْ عَلَيْهَا" : دَلَكَهَا دَلْكاً، لَيَّنَهَا.
مَسَدَ
فعل**مَسَدَ** \- [م س د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** مَسَدْتُ**،** أَمْسُدُ**،** اُمْسُدْ**، مص. مَسْدٌ. 1. "مَسَدَ الْحَبْلَ" : شَدَّهُ شَدّاً شَدِيداً، أَجَادَ فَتْلَهُ. 2. "مَسَدَ فِي السَّيْرِ" : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، جَدَّ فِيهِ.
المَسَدَ
المَسَدَ: الليف. يقال: حبلٌ من مَسَدٍ. والمَسَدُ أيضاً: حبلٌ من ليف أو خوص. وقد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها. ومَسَدْتُ الحبل أمْسُدُهُ مَسْداً: أجدت فتله. ورجلٌ مَمْسودٌ، أي مجدولُ الخَلْقِ. وجاريةٌ حَسَنة المَسْدِ والعَصْبِ والجَدْلِ والأَرْمِ. وهي مَمْسودَةٌ ومعصوبةٌ ومجدولةٌ ومأرومةٌ. والمَسْدُ: إدْآبُ السير بالليل. والمِسادُ: لغةٌ في المِسابِ وهو نِحْيُ السَمن وسِقاء العسل.
سَدَى
ـ سَدَى من الثوبِ: ما مُدَّ منه، كالأسْدِيِّ، كتُرْكِيٍّ، والسَّداةِ ، وقد أسْدَى الثوبَ، وسَدَّاهُ وتَسَدَّاهُ، ونَدَى الليلِ، والبَلَحُ الأخْضَرُ، ويُمَدُّ، والشَّهْدُ، والمَعْرُوفُ، والمهملةُ من الإِبِلِ، والضَّمُّ أكثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجميعِ، كالسادِي . ـ أسْداهُ: أهْمَلَهُ ـ أسْدى بينهما: أصْلَحَ ـ أسْدى إليه: أحْسَنَ، كَسَدَّى تَسْدِيَةً . ـ سَدَا بيدِهِ: مَدَّهَا ـ سَدَا الصَّبِيُّ
المسَدُ
المسَدُ بالتحريك اللِّيف ابن سيده المَسَدُ حبل من ليفٍ أَو خُوص أَو شعر أَو وبَر أَو صوف أَو جلود الإِبل أَو جلود أَو من أَيّ شيء كان وأَنشد يا مَسَدَ الخوصِ تَعَوَّذْ مِنِّي إِنْ تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإِني ما شِئْتَ مِن أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ قال وقد يكون من جلود الإِبل أَو من أَوبارِها وأَنشد الأَصمعي لعمارة بن طارق وقال أَبو عبيد هو لعقبة الهُجَيْمِي فاعْجَلْ بِغَرْبٍ مِثْلِ غَرْبِ طارِقِ
سدا
"السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيء كما تَسْدُو الإبلُ في سيرِها بأَيديها وكما يَسدو الصِّبيانُ إذا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا به في الحَفيرة، والزَّدْوُ لغة كما، قالوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرَّادِ زَرّادٌ. وسَدا يديه سَدْواً واسْتَدَى: مَدّ بهما؛ قال: سَدَى بيدَيه ثم أَجَّ بسَيره،كأَجَّ الظَّلِيمِ من قَنِْيصٍ وكالِب وأَنشد ابن الأَعرابي: ناجٍ يُغَنيِّهنَّ بالإبْعاطِ،إذا استَدى نَوَّهْنَ
سدد
"السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فانسدّ واستدّ وسدّده: أَصلحه وأَوثقه، والاسم السُّدُّ. وحكى الزجاج: ما كان مسدوداً خلقه، فهو سُدٌّ، وما كان من عمل الناس، فهو سَدٌّ، وعلى ذلك وُجِّهت قراءَة من قرأَ بين السُّدَّيْنِ والسَّدَّيْن. التهذيب: السَّدُّ مصدر قولك سَدَدْتُ الشيء سَدّاً. والسَّدُّ والسُّدّ: الجبل والحاجز. وقرئ قوله تعالى: حتى إِذا بلغ بين السّدَّين،
أسد
"الأَسَد: من السباع معروف، والجمع آساد وآسُد، مثل أَجبال وأَجبل، وأُسُود وأُسُد، مقصور مثل، وأَسْدٌ مخفف، وأُسْدانٌ، والأُنثى أَسَدة، وأَسَدٌ آسد على المبالغة، كما، قالوا عَرادٌ عَرِدٌ؛ عن ابن الأَعرابي . وأَسَدٌ بَيّنُ الأَسَد نادر كقولهم حِقَّهٌ بيّن الحقَّةِ. وأَرض مأْسَدة: كثيرة الأُسود؛ والمأْسدة له موضعان: يقال لموضعِ الأَسد مأْسدة: ويقال لجمع الأَسَد مأْسدة أَيضاً، كما يقال مَشْيَخة لجمع
لسد
"لَسَدَ الطلَى أُمه يَلْسِدُها ويَلْسَدُها لَسْداً: رضعها، مثال كَسَرَ يَكْسِرُ كَسْراً. وحكى أَبو خالد في كتاب الأَبواب: لَسِدَ الطلى أُمه، بالكسر، لَسَداً، بالتحريك، مثل لَجِذَ الكلبُ الإِناءَ لَجَذاً؛ وقيل: لسدها رضع جميع ما في ضرعها؛ وأَنشد النضر: لا تَجْزَعَنَّ على عُلالةِ بَكْرَةٍ نَسْطٍ، يُعارِضُها فَصِيلٌ مِلْسَد؟ قال: اللَّسْدُ الرضْع. والمِلْسَدُ: الذي يَرْضَعُ من الفُصلانِ. ولَسَد
المَسْدُ
المَسْدُ : الفَتْلُ مَسَدَ الحَبْلَ يَمْسُدُه مَسْداً : فَتَله وقال ابنُ السِّكِّيت : مَسَدَه مَسْداً : أَجَادَ فَتْلَه . المَسْدُ إِذْآبُ السَّيْرِ في اللَّيْلِ وأَنشد الليثُ : " يُكابِدُ اللَّيْلَ عَلَيْهَا مَسْدَا وقيل هو السَّيْرُ الدّائِمُ لَيْلاً كان أَو نَهَاراً قال العَبْدِيُّ يَذْكُر ناقَةً شَبَّهها بثورٍ وَحْشِيّ : كَأَنَّهَا أَسْفَعُ ذُو جُدَّةٍ ... يَمْسُدُه القَفْزُ ولَيْلٌ
مُسْدٍ
اسممُسْدٍ : فاعل من أَسْدَى
مَسَد
اسمالجمع : أمساد و مِساد المَسَدُ : اللِّيفُ المَسَدُ :الحبلُ المضفورُ المحكَمُ الفَتْل المَسَدُ :المِحْوَرُ من الحديد تدور عليه البَكرة المَسَدُ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 111 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمس آيات
مَسَدّ
اسمالجمع : مَسَادُّ سَدّ مَسَدّه: قام مقامه مَسَدُّ القِنيِّنَةِ : مَوْضِعُ السَّدِّ
مَسْد
اسممَسْد : مصدر مَسَدَ
مَسَدَ
فعلمسَدَ يمسُد ، مَسْدًا ، فهو ماسد ، والمفعول مَمْسود مَسَدَ الْحَبْلَ : شَدَّهُ شَدّاً شَدِيداً، أَجَادَ فَتْلَهُ مَسَدَ فِي السَّيْرِ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، جَدَّ فِيهِ مَسَدَ البقلُ الحيوانَ: أضمره مَسَدَهُ المضمار: قوّاه وشَدَّ لحمَه مُسِد البطنُ: كان ليِّنًا لطيفًا مستويًا لا قُبْحَ فيه
مُسِدَ
فعلمُسِدَ فهو ممسودٌ مُسِدَ البطنُ: كان ليِّنًا لطيفا مستويًا لا قُبْحَ فيه
مُمَسِّد
اسمفاعل من مَسَّدَ مُمَسِّدُ : مَنْ يَدْلِكُ الْجَسَدَ وَيُمَسِّدُهُ
مُمسَّد
اسممُمسَّد : اسم المفعول من مَسَّدَ
مُمسِّد
اسممُمسِّد : فاعل من مَسَّدَ
سَديَ
فعلسَدِيَ ، يَسْدَى ، مصدر سِدىً فهو سدٍ، وهي سدِيَة سَدِيَتِ الأرْضُ : نَدِيَتْ سَدِيَ البَلَحُ : اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ
سدي
اسمسدي : فاعل من سَديَ
سَدْي
اسمسَدْي : مصدر سَدَى
سَدي
اسممصدر سَدى سَدْيُ الثَّوْبِ : إقَامَةُ سدَاهُ، أَيْ تَرْتِيبُ خُيُوطِهِ الطَّوِيلَةِ أَرْضٌ سَدِيَةٌ : رَطْبَةٌ، نَدِيَةٌ مَكَانٌ سَدِيٌ
إِسداء
اسممصدر أَسْدى إِسْداءُ النُّصْحِ: تَقْديمُهُ إِسْداءُ الثَّوْبِ : تَمْدِيدُ سَداهُ
مُسْدي
اسممُسْدي : فاعل من أَسْدَى
مُسْدى
اسممُسْدى : اسم المفعول من أَسْدَى
مُنسَدّ
اسممُنسَدّ : فاعل من إِنسَدَّ
سَداة
اسمالجمع : أسْدِيَةٌ سَدَاةُ النَّسِيجِ : مَا مُدَّ مِنْ خُيُوطِهِ، السَّدَى
سدِيَة
اسمسدِيَة : فاعل من سَديَ
أَسْداء
اسمأَسْداء : جمع سَّدَاة
أسداء
اسمأسداء : جمع سَدى
تَسْدِيَة
اسمتَسْدِيَة : مصدر سَدَّى
أَسْداء
اسمأَسْداء :جمع سَّدَاة
سداة
إحدى أوراق الطلع.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بمسد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بمسد حسب الأحرف المشتركة.