فعلمن جذر بهت٤ أحرف٥٤ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٦٣٥٬٨٧٤نادرة
الشيءَ ـِ هَتْماً: كسَرَه. يقال: هَتَمَ ثَنِيَّتَه. وـ فَاهُ: نَزَع مُقدَّمَ أسنانه.( هَتِمَ ) الشيءَ ـَ هَتْماً: كسره. يقال: هَتمَه فَهَتِم. وـ الإنسانُ وغيرُه: تكسَّرت ثناياه من أصلها. فهو أهتم، وهي هتماء. ( ج ) هُتْم.( أهْتَمَ ) الشيءَ: كسَرَه. يقال: أهتم ثَنيَّتَه. وـ الإنسانَ وغيره: كسر أسنانه.( هَتَّمَه ): مبالغة في هتمه.( تَهَاتَمَا ): تَهاترا.( تَهَتَّمَ ): يقال: تهتَّمت أسنانه:
بَهَتَهُ
بَهَتَهُ الشيءُ بَهَتَهُ َ بَهْتاً: أَدهشَه وحيّره. و بَهَتَهُ فلانًا: بَهْتًا، وبَهْتَةً ، وبُهْتَاناً : قذفه بالباطل. وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ //. فهو بَهُوتٌ. والجمع : بُفُتٌ. وهو بَهَّاتٌ أَيضاً.
بَهِتَ
بَهِتَ الرجُلُ بَهِتَ َبهَتاً: أُخِذَ بالحجّةِ، فشَحَب لونُه. (ومن المحْدَث) : بَهِت اللَّونُ: ضعُف وشَحَب، يقولون: ثوب باهِت ، ولون باهِت .
البَهِيتَةُ
البَهِيتَةُ : البُهتان . والجمع : بهائت. قالوا: إنه يرمي الناس ببهائته.
البَهْتُ
البَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى.
بَاهَتَ
بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان . قالوا: فلان يُبِاحِث فيُباهِت .
أهتمَ يُهتم، إهتامًا، فهو مُهْتِم، والمفعول مُهْتَم
I أهتمَ يُهتم، إهتامًا، فهو مُهْتِم، والمفعول مُهْتَم • أهتم فلانًا: كسر مُقَدَّم أسنانه "لطَمه على وجهه فأهتمه". II أَهتَمُ [مفرد]: ج هُتْم، مؤ هَتْماء، ج مؤ هتماوات وهُتْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هتِمَ.
اهتمَّ بـ/ اهتمَّ لـ يهتمّ، اهْتَمِمْ/ اهْتَمَّ، اهتمامًا، فهو مُهتَمّ، والمفعول مُهتَمّ به
اهتمَّ بـ/ اهتمَّ لـ يهتمّ، اهْتَمِمْ/ اهْتَمَّ، اهتمامًا، فهو مُهتَمّ، والمفعول مُهتَمّ به • اهتمَّ فلانٌ باليتامى: انشغل واعتنى بهم "شرُّ عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس- اهتمّ فلان بالسِّياسة منذ صباه"| لا يُعيره اهتمامًا: لا يبالي به. • اهتمَّ فلانٌ لضياع أمواله: حَزِن، اغتمّ "يهتمّ المسلمون لما حلّ بالفلسطينيين".
تهتَّمَ يتهتَّم، تَهَتُّمًا، فهو مُتهتِّم
تهتَّمَ يتهتَّم، تَهَتُّمًا، فهو مُتهتِّم • تهتَّمَتْ أسنانُه: تكسَّرت.
باهتَ
باهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت :- • باهَت خصمَه حيَّره بما يفتري عليه اختلاقًا، قابله بالكذب والافتراء :- باهَت المخادعُ شريكه فخيّب ظنّه به، - { فَبَاهَتَ الَّذِي كَفَرَ} [قرآن] .
بهِتَ
بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت :- • بهِت المرءُ أُخِذ بالحُجَّة، وسكت متحِّيرًا. • بهِت اللَّونُ: ضَعُف، شحب، تغيَّر :-إذا تُرجم الشِّعر بهِت رونقه، - ثوب باهت اللَّون.
بُهِتَ
بُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت :- • بُهت الرَّجلُ دَهِش وتحيّر مأخوذًا بالحجّة :-ظلّ مبهوتًا ممّا سمع، - { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} .
بهُتَ
بهُتَ يَبهُت ، بَهْتًا وبَهَتًا ، فهو باهت :- • بهُت فلانٌ تعب ودَهِش وتحيَّر.
تباهتَ
تباهتَ يتباهَت ، تباهتًا ، فهو مُتباهِت :- • تباهت القومُ قَذَفَ بعضُهم بعضًا بالباطل.
بُهْتان
بُهْتان :- 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - باطل، كذب مُفترًى :-تقوَّل عليّ البهتان ، - {هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} . 3 - ظلم :- {أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} . 4 - زِنًى :- {وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ} .
باهِت
باهِت :- 1 - اسم فاعل من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 2 - متغيِّر، زائل، فاقد زهوه وسطوعه، قليل اللمعان :-ثوب/ قماش/ لون/ جمال باهت ، - نظرات باهتة :- • ابتسامة باهتة : متكلَّفة.
بَهْتَة
بَهْتَة :- جمع بَهَتات (لغير المصدر) وبَهْتات (لغير المصدر): 1 - مصدر بهَتَ2. 2 - اسم مرَّة من بهُتَ وبهِتَ وبهَتَ1 وبهَتَ2. 3 - تصنُّع، تكلُّف، تظاهُر الإنسان بما ليس فيه • صاحب بَهْتة : مخادع، مداهن منافق، - عمل البَهْتة : تظاهر بالطيبة ليخدع الناس.
بهت
ب ه ت: بَهَتَهُ أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالى {بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } وبتهته أيضا قال عليه ما لم يفعله فهو مَبْهوتٌ وبابه قطع و بَهَتاً أيضا بفتح الهاء و بُهْتاناً فهو بَهَّاتٌ بالتشديد والآخر مَبْهوتٌ و بَهِتَ بوزن علم أي دهش وتحير و بَهُتَ بوزن ظرف مثله وأفصح منهما بُهِتَ كما قال الله تعالى { فَبُهِت الذي كفر} لأنه يقال رجل مَبْهوتٌ ولا يقال باهت ولا بَهِيتٌ
بهت
بهت - يبهت ، بهتا وبهتة وبهتانا 1- بهته : رماه بالباطل
باهت
باهت - مباهتة 1- باهته : حيره بكذبه. 2- باهته : أتاه بالبهتان والكذب.
بهُت
بهت - يبهت بهتا وبهتا 1- بهت : دهش وتحير. 2- بهت اللون : تغير وضعف.
هَتَمَ
فعل**هَتَمَ** - [هـ ت م]. (ف: ثلا. متعد).** هَتَمَ**،** يَهْتِمُ**، مص. هَتْمٌ. 1. "هَتَمَ ثَنِيَّتَهُ" : كَسَرَهَا. 2. "هَتَمَ فَمَهُ" : نَزَعَ مُقَدَّمَ أَسْنَانِهِ.
هَتِمَ
فعل**هَتِمَ** - [هـ ت م]. (ف: ثلا. لازم).**هَتِمَ** ،** يَهْتَمُ**، مص. هَتَمٌ. 1. "هَتِمَتْ أَسْنَانُهُ" : اِنْكَسَرَتْ. 2. "هَتِمَ الرَّجُلُ" : اِنْكَسَرَتْ ثَنَايَاهُ مِنْ أَصْلِهَا.
بَهِتَ
[ب هـ ت]. (فعل: ثلاثي لازم). بَهِتَ ، يَبْهَتُ ، مصدر بَهَتٌ . 1. :- بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ :- : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. :-وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ. (م. ح. هيكل). 2. :- بَهِتَ الوَلَدُ :- : بُهِتَ ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ. :- بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ :- : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً.
بَهَتَ
[ب هـ ت]. (فعل: ثلاثي متعد). بَهَتَ ، يَبْهَتُ ، مصدر بَهْتٌ . 1. :- بَهَتَهُ البَاطِلُ :- : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ. 2. :- بَهَتَ جَارَهُ :- : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ ، أي بِالبَاطِلِ. 3. :- بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ :- : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً.
باهَتَ
[ب هـ ت]. (فعل: رباعي متعد). بَاهَتْتُ ، أُباهِتُ ، مصدر مُباهَتَةٌ . 1. :- باهَتَ الرَّجُلَ :-: أتاهُ بِالبُهْتَانِ 2. :- باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ :- : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ .
باهِتٌ
[ب هـ ت]. (فاعل من بَهَتَ ). :-كَانَ بَاهِتَ اللَّوْنِ :- : شَاحِبَ اللَّوْنِ. :-أنْوَارٌ باهِتَةٌ :- :-اِبْتِسِامَةٌ باهِتَةٌ .
بُهْتَانٌ
[ب هـ ت]. (مصدر بَهَتَ ). 1. :-عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ :- : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ. 2. :-أَتَى البُهْتَانَ :- : البَاطِلَ، الزَّيْفَ. النور آية 16هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ . (قرآن)
الهَتْمُ
الهَتْمُ: كسرُ الثنايا من أصلها. يقال: ضربَهُ فهَتَمَ فاهُ، إذا ألقى مقدَّم أسنانه. ورجلٌ أهْتَمُ بيِّن الهَتَمِ. وتَهَتَّمَتْ أسنانه، أي تكسَّرت. والهُتامَةُ: ما تَهَتَّمَ من الشيء، أي تكسَّر منه.
بَهَتَهُ
ـ بَهَتَهُ بَهْتاً وبَهَتاً وبُهْتاناً : قال عليه ما لَمْ يَفعلْ. ـ بَهِيتَةُ : الباطِلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، والكَذِبُ، كالبُهْتِ . ـ بَهْتُ : حَجَرٌ معروف،والأَخْذُ بَغْتَةً، والانقِطاعُ، والخَيْرَةُ، فِعْلُهُما: بَهِتَ . وبَهَتَ وبَهُتَ وبُهِتَ، وهو مَبْهوتٌ ، لا باهِتٌ ولا بَهِيتٌ . ـ بَهوتُ: المُباهِتُ ، الجمع: بُهُتٌ وبُهوتٌ. ـ ابنُ بَهْتَةَ أو ابنُ بَهَتَةَ (عُمَرُ بنُ حُمَيْدٍ):
هَتَم فاه
هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً أَلْقى مُقدَّم أَسنانه والهَتَمُ انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة وقيل من أَطرْافِها هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء والهَتْماءُ من المِعْزى التي انكسرت ثَنِيَّتُها وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه وأَشْتَرْتُه في العيْنِ حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر وضربه فهتَمَ فاه وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت وفي الحديث
بهت
" بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً ، وبُهْتاناً ، فهو بَهَّات أَي، قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ . وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وفي التنزيل العزيز: بل تأْتيهم بَغْتَةً فتَبْهَتُهم ؛ وأَما قول أَبي النجم: سُبِّي الحَماةَ وابْهَتِي عليها (* قوله « وابهتي عليها»، قال الصاغاني في التكملة: هو تصحيف وتحريف، والرواية وانهتي عليها، بالنون من النهيت وهو الصوت اهـ. » فإِنَّ على مقحمة،
بَهَتَ
فعلبهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً
بُهِتَ
فعلبُهِتَ يُبهَت ، بَهْتًا ، والمفعول مَبْهوت بُهِتَ الرجُلُ: دُهِش مأْخوذًا بالحجّة
باهَ
فعلبَاهَ بَيْها بَاهَ له : فطِن
باهَ
فعلباه بَوَاها باه فلانٌ : ضجَّ باه الحيوانُ: هُزل
بَهَت
اسمبَهَت : فاعل من بهُتَ
بَهَّتَ
فعلبَهَّتُّ ، أُبَهِّتُ، مصدر تَبْهيتٌ بَهَّتَ الولَدَ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ
بَهَت
اسممصدر بهُتَ وبهِتَ
بَهت
اسمالبَهْتُ ، والبُهتان : الكَذِبُ المُفْتَرَى مصدر بُهِتَ وبهُتَ وبهَتَ
بُهُت
اسمبُهُت : جمع بَهّات
بُهُت
اسمبُهُت : جمع بَهْوتُ
باهَتَ
فعلباهتَ يباهِت ، مُبَاهَتَةً ، فهو مُباهِت ، والمفعول مُباهَت باهَتَ الرَّجُلَ: أتاهُ بِالبُهْتَانِ باهَتَهُ بِمَا لاَ يُصَدَّقُ : أدْهَشَهُ، حَيَّرَهُ بِالكَذِبِ وَالبُهْتانِ بَاهَتَ فلانًا: استقبله بالبُهتان
باهِت
اسمباهِت : فاعل من بَهِتَ
بَهّات
اسمالجمع : بُهُتٌ وَلَدٌ بَهّاتٌ : كَذّابٌ، أي يَفْتَرِي على النّاسِ وَيَتَقَوَّلُ عَلَيْهِمْ، ضَجَّ النَّاسُ مِنْ كَذِبِهِ وَبُهْتَانِهِ فَسَمَّوْهُ بِالبَهَّاتِ
مُباهَت
اسممُباهَت : اسم المفعول من باهَتَ
مُباهِت
اسممُباهِت : فاعل من باهَتَ
مَبْهوت
اسممَبْهوت : اسم المفعول من بَهَتَ
بُهْتان
اسمبُهْتان : مصدر بَهَتَ
بُهتان
اسممصدر بَهَتَ عُرِفَ بِالبُهْتَانِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : بِالكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، اِخْتِلاَقُ الكَذِبِ
مُبَاهَتَة
اسممُبَاهَتَة : مصدر باهَتَ
بَهْتَة
اسمبَهْتَة : مصدر بَهَتَ
بَهاتين
اسمبَهاتين : جمع بُهْتان
بهتــان
من بهت بهتا وبهتة وبهتانا ، وهو أن يذكر إنسانا بعيب غير موجود والبهتان من الكبائر.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بهتم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بهتم حسب الأحرف المشتركة.