فعلمن جذر بوأ٦ أحرف٥٥ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
بوَّأَ يبوِّئ، تبويئًا، فهو مُبوِّئ، والمفعول مُبوَّأ
بوَّأَ يبوِّئ، تبويئًا، فهو مُبوِّئ، والمفعول مُبوَّأ • بوَّأ الشَّخصَ منزلاً/ بوَّأ الشَّخصَ في منزل: أنزله، أحلّه فيه، أسكنه فيه "{وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا}- {وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ}"| بوّأه العرشَ: منحه السّلطة الملكيّة. • بَوَّأ المنزلَ له: أعدَّه وهيَّأه وجهَّزه "{وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ}".
تبوَّأَ/ تبوَّأَ بـ يتبوَّأ، تَبَوُّءًا، فهو مُتبوِّئ، والمفعول مُتبوَّأ
تبوَّأَ/ تبوَّأَ بـ يتبوَّأ، تَبَوُّءًا، فهو مُتبوِّئ، والمفعول مُتبوَّأ • تبوَّأ مكانةً: مُطاوع بوَّأَ: شغلها "تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدل"| تبوَّأ الحُكْمَ: تولاّه، تسلّم زمامه- تبوَّأ العرش: تسنَّمه/ ملَكَه. • تبوَّأ المكانَ/ تبوَّأ بالمكان: توطَّنه، نزله وأقام به "{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ}".
ب و أ : تَبَوّأَ منزلا نزله و بَوَّأَ له منزلا و بَوَّأَهُ منزلا هيأه ومكن له فيه و البَوَاءُ بالفتح والمد السواء يقال دم فلان بواء لدم فلان إذا كان كفؤا له وفي الحديث { أمرهم أن يَتَباءَوْا } والصحيح أن يَتَبَاوَءُوا بوزن يتقاولوا و بَاءُوا بغضب من الله رجعوا به وكذا باءَ بإثمه من باب قال وتقول باء بحقه أقر
بوأ تبويئا وتبوئة. 1-ه المكان أو فيه
* بوأ تبويئا وتبوئة. 1-ه المكان أو فيه: أنزله فيه. 2-له المنزل: هيأه له. 3-له منزلا: اتخذ له منزلا. 4-المكان: أقام به. 5-الرمح نحوه: سدده وصوبه إليه. 6-تزوج.
بَوَّأ
فعل**بَوَّأ** \- [ب و أ]. (ف: ربا. لازمتع).** بَوَّأْتُ**،** أُبَوِّئ**،** بَوِّئْ**، مص. تَبْوِيءٌ. 1. "بَوَّأهُ الْمَكَانَةَ اللاَّئِقَةَ بِهِ" : أنْزَلَهُ إيَّاهَا. 2. "بَوَّأ الْمَكَانَ" : أَقَامَ بِهِ. 3. " بَوّأَ لَهُ الْمَنْزِلَ" : هَيَّأَهُ لَهُ. 4. "بَوَّأَ لَهُ مَنْزِلاً" : اِتَّخَذَ لَهُ مَنْزِلاً. 5. "بَوَّأَ الرَّجُلُ " : تَزَوَّجَ.
المباءة
المباءة: منزل القوم في كل موضع ويسمى كِناس الثور الوحشي: مباءةً وكذلك مَعطِن الإِبل. وتبوَّأْتُ منزلاً؛ أي نزلتُه وبوَّأت للرجل منزلاً وبوّأته منزلاً بمعنى، أي هيَّأته ومكَّنت له فيه. واستباءه، أي اتَّخذه مباءة. وهو بِبيئَةِ سَوء، أي بحالة سوء وإنه لحسن البيئة. وبوَّأت الرمح نحوه أي سدَّدته نحوه. وَأَبَأْتُ الإِبل: رددتها إلى المباءة وَأَبَأْتُ على فلان ماله، إذا أَرَحْتَ عليه إبله
بَتَكَهُ
ـ بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه، كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ. ـ بِتْكَةُ وبَتْكَةُ: القِطْعَةُ منه، ج: بِتَكُ ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ. ـ باتِكُ : سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ، كالبَتوكِ .
باءَ إِلى الشيء
باءَ إِلى الشيء يَبُوءُ بَوْءاً رَجَعَ وبُؤْت إِليه وأَبَأْتُه عن ثعلب وبُؤْته عن الكسائي كأَبَأْتُه وهي قليلة والباءة مثل الباعةِ والباء النِّكاح وسُمي النكاحُ باءةً وباءً من المَباءة لأَن الرجل يَتَبَوَّأُ من أَهله أَي يَسْتَمْكِنُ من أَهله كما يَتَبَوَّأُ من دارِه قال الراجز يصف الحِمار والأُتُنَ يُعْرِسُ أَبْكاراً بها وعُنَّسا أَكرَمُ عِرْسٍ باءةً إِذ أعْرَسا وفي حديث النبي صلى اللّه عليه
بَاءَ إليه
بَاءَ إليه : رَجَعَ ومنه قوله تعالى : " وبَاءُوا بغَضَبٍ من اللهِ " قال الأَخفش : أَي رَجعوا أَي صار عليهم أو انقَطَع وفي بعض النسخ بالواو بدل أَو بُؤْتُ إليه وأَبَأْتُهُ وهذه عن ثعلبٍ وبُؤْتُهُ عن الكِسائيّ وهي قليلةٌ . والبَاءَةُ بالمدِّ والبَاءُ بحذف الهاء والباهَة بإبدال الهمزة هاءً والباهُ بالألف والهاء فهذه أَربعُ لغاتٍ بمعنى النِّكاح لغةٌ في البَاءَةِ وإنَّما سُمِّيَ به لأنَّ الرجلَ
بتَّكَ
فعلبتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها
بِتَك
اسمبِتَك : جمع بَتْكَةُ
بواتك
اسمبواتك : جمع باتِك
اِنبتَك
فعلانْبتَك : انقطع
باتِك
اسمالجمع : بواتك الباتِك من السيوف: القاطع
تبتَّك
فعلتبتَّك : تَقطَّعَ
مُبتَّك
اسممُبتَّك : اسم المفعول من بتَّكَ
مُبتِّك
اسممُبتِّك : فاعل من بتَّكَ
بَتّاك
اسمالبَتَّاك : وصَف للمبالغة البَتَّاك من السيوف: القاطع
بَتوك
اسمالبَتُوك : البَتَاك
تَبْتيك
اسمتَبْتيك : مصدر بتَّكَ
بِتكة
اسمالبِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك البِتْكة من الليل: جزء من آخره والجمع : بِتَكٌ
تَبتيل
اسمتَبتيل : مصدر بَتَّلَ
بتّك الأذن
قَطَّعَها وشقَّها '' {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} ''.
والب
اسموالب : فاعل من وَلَبَ
بَتَّلَ
فعلبتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل بَتَّلَ الشيءُ: انقطع بَتَّلَ الشيءَ: بَتَلَهُ بَتَّلَ عَمَلَهُ لله: أخلصه من الرياء بتَّل إلى الله: تفرَّغ لعبادته، وانقطع عن الدنيا إليه
تيكَ
اسم إشارة للمفردة المؤنثة، تزاد عليه (ها) التنبيه فيصير هاتيك
اِستَبَّ
فعلاستبَّ يستبّ ، استَبِبْ / استَبَّ ، اسْتِبابًا ، فهو مُستَبّ استبَّ الخصومُ :شتَم بعضُهم بعضًا، أهان بعضُهم بعضًا بكلام جارح
أَنَب
اسمأَنَب : جمع أَنَبَة
أَنَّبَ
فعلأنَّبَ يؤنِّب ، تأنيبًا ، فهو مؤنِّب ، والمفعول مؤنَّب أنَّب الشَّخصَ: وبَّخه ولامه وعنّفه بشدَّة أنَّب شخصًا لفشله، أَنَّبَهُ ضَميرُهُ : وَبَّخَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، أَي شَعَرَ بِلَوْمٍ داخِلِيٍّ فلانٌ لا ينفع فيه تأنيب ولا تأديب: مُصرٌّ على الخطأ، لا أملَ في إصلاحه
بَتَلَ
فعلبَتَلَ بَتْلا بَتَلَهُ : قطعه بَتَلَهُ: فصله عن غيره
بَتِل
فعلبَتِل بَتَلا فهو أَبْتَل بَتِل : بَعُد ما بين مَنكبيه
بَتل
اسمالبَتْلُ عطاءٌ بَتْلٌ: منقطع النظير، أو لا عطاءَ بعده البَتْلُ الحقُّ
بُتُل
اسمبُتُل : جمع بَتْول
بُتْل
اسمبُتْل : جمع أَبْتَلُ
بتك
" البَتْك : القطع. وفي التنزيل العزيز: وليُبَتِّكُنَّ آذان الأَنعام؛ قال أبو العباس: يقول فليقطعنّ؛ قال أبو منصور: كأنه أراد، والله أعلم،تبْحِير أهل الجاهلية آذان أنعامهم وشقهم إياها. الليث: البَتْك قطع الأُذن من أصلها. وبَتِّك الآذان أي قطعها، شدد للكثرة، وقيل: البَتْكُ أن تقبض على شيء بيدك، وفي التهذيب: أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله وينتتف، وكل
بتَّكَ
بتَّكَ يُبتّك ، تَبْتيكًا ، فهو مُبتِّك ، والمفعول مُبتَّك :- • بتَّك الأُذنَ قَطَّعَها وشقَّها :- {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} .
بَتكهُ
بَتكهُ بَتكهُ ِ بَتْكا : قَطَعَه. و بَتكهُ الشَّعْرَ. ونحَوهُ: اقتلعه من أُصله. فهو باتك .
بِتكة
بتكة - و بتكةجمع بتك 1- بتكة : قطعة من الشيء المقطوع. 2- بتكة من الليل : جزء من آخره.
بتك
بتك - يبتك ويبتك بتكا 1- بتك الشيء : قطعه. 2- بتك الشعر : قلعه من أصله.
البِتْكة
البِتْكة : القطعة من الشيء المبتوك. و البِتْكة من الليل: جزء من آخره. والجمع : بِتَكٌ .
باتِك
باتك 1- باتك : فاعل. 2- باتك من السيوف أو نحوها القاطع، جمع : بواتك .
بتَّك
بتك - تبتيكا 1- بتك الشيء : قطعه
الباتِك
الباتِك من السيوف: القاطع. والجمع : بواتك .
البَتُوك
البَتُوك : البَتَاك .
البَتَّاك
البَتَّاك : وصَف للمبالغة. و البَتَّاك من السيوف: القاطع.
إِنبتَك
إنبتك - انبتاكا 1- إنبتك الشيء : انقطع
تبتَّك
تبتك - تبتكا 1- تبتك الشيء : تقطع
بتك
ب ت ك: البَتْكُ القطع وبابه ضرب ونصر و بَتَّكَ آذان الأنعام قطعها شدد للكثرة
بَتكهُ
بَتكهُ : قطعه، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 119فَليَبتِّكُنَّ آذانَ الأنعَامِ ) ) .
بتوك
بتوك 1- البتوك من السيوف : القاطع
انْبتَك
انْبتَك : انقطع
تبتَّك
تبتَّك : تَقطَّعَ.
فليُبتِّكُنّ
فليُقطّعُنّ أو فليشقّنّ سورة :النساء، آية رقم :119
بَتوك
بتل - تبتيلا 1- بتل الشيء : قطعه. 2- بتل الشيء : انقطع. 3- بتل : لله أو إليه : انقطع إليه. 4- بتل : عمله لله : أخلصه. 5- بتل الشيء : فصله عن غيره.
بتل
"البَتْل: القَطْع. بَتَله يَبْتِله ويَبْتُله بَتْلاً وبَتَّله فانْبَتَل وتَبَتَّل: أَبانَه من غيره، ومنه قولهم: طلقها بَتَّةً بَتْلَةً؛ وقول ذي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات،جواعل في البَرَى قَصَباً خِدَال؟ قال ابن سيده: زعم الفارسي أَن الكسر رواية وجاء به شاهداً على حذف المفعول؛ أَراد مُبَتِّلات الكلام مُقَطَّعات له. وفي حديث حذيفة: أُقيمت الصلاة فَتَدافَعُوها وأَبَوْا إِلا تقديمَه، فلما
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بوأتكن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بوأتكن حسب الأحرف المشتركة.