بوذي

* بوذي. من كان على مذهب البوذية.

ـ باذَ يَبوذُ بَوْذاً : تَعَدَّى على الناسِ، وافْتَقَرَ، وتَواضَعَ. ـ ابنُ بَوْذَوَيْهِ: رجلٌ رَوَى.

ـ تَبُوذَك: في الفَصْلِ بعدَهُ.

ـ تبوذَكُ: موضع. ـ أبو سَلَمَةَ موسى بنُ إسماعيلَ المِنْقَرِيُّ، قيل له: التَّبوذَكِيُّ: لأَن قوماً من أهْلِ تَبُوذَكَ نَزَلوا في دارِه، أَو لأنه اشْتَرَى داراً بها ـ تَبوذَكِيُّ: مَن يَبِيعُ ما في بطونِ الدَّجاجِ من القَلْبِ والقانِصَةِ.

التهذيب أَبو عمرو باذ إِذا تواضع التهذيب الفراء باذ الرجل إِذا افتقر ابن الأَعرابي باذَ يبوذُ إِذا تعدى على الناس

بَاذَ يَبُوذُ بَوْذاً أَهمله الجوهريّ وقال ابنُ الأَعرابيّ : إِذا تَعَدَّى عَلَى الناسِ . وبَاذَ يَبُوذُ إِذا افْتَقَرَ عن الفرّاءِ بَاذَ يَبُوذُ إِذا تَوَاضَعَ عن أَبي عَمرو كُلُّ ذلك من التهذيب وابْنُ بَوْذَوَيْهِ بالفتح رَجُلٌ رَوَى الحدِيثَ فصل التاءِ المثناة الفوقية مع الذال المعجمة

بَاذَّهُ : غَالَبَهُ بَاذَّهُ سابقه بَاذَّهُ الشيءَ: سَابَقَهُ إليه

بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم كم من تلميذ بذَّ أستاذه بَذَّ : ساءَت حاله، ورَثَّتْ هيئته

باذّ : فاعل من بَذَّ

مصدر بَذَّ

بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم كم من تلميذ بذَّ أستاذه.

سَبَقه، غَلَبه، تفوّق عليه.

باذأ بَذَاءً، ومُباذأة باذأَه : فاحَشه في القول باذأَه خاصَمه

(الفلسفة والتصوُّف) ديانة أسَّسها أحد حكماء الهند بوذا (56 483) قبل الميلاد، وهي أقرب إلى فلسفة الحياة منها إلى الدِّين حيث لا تؤمن بإله، وتقوم على التَّجرُّد والزُّهد تخلُّصًا من الشهوات والألم وطريقًا إلى الفناء التَّام، وتقول بالتَّناسخ ومبدأ السببيَّة، وتنكر الرُّوحيَّة والبعث والحساب، وهي من أكثر الديانات انتشارًا في الهند والشرق الأقصى

أَبْذاذ : جمع بِذّ

بذا بَذْواً، وبَذاءً بذا: ساءَ خُلُقُه بذا عليه: أفحش في منطقه

بِذَذ : جمع بِذّة

أنباذ : جمع نَبذ

ذَنَّ ذَنَنًا فهو أذَنُّ، وهي ذَنَّاءُ والجمع : ذُنٌّ ذَنَّ البردُ: اشتدَّ ذَنَّ في مِشْيَته: مشى بضعف ما زال يذنُّ في حاجته: يتردَّدُ فيها بتؤدة ورفق امرأَةٌ ذَنَّاءُ: لا ينقطع حَيْضها وقرْحةٌ ذَنَّاءُ: لا ترقأُ

ذَنَّ ذنِينًا ذَنَّ الشيءُ:: سَال ذَنِينُه

ذُنّ : جمع أَذَنُّ

ذُنّ : جمع ذَّنَّاءُ

مَبْذوذ : اسم المفعول من بَذَّ

نَبْذ : مصدر نبَذَ

الجمع : أنباذ مصدر نَبَذَ نَبْذُ العَهْدِ : نَقْضُهُ النَّبْذُ : الشيءُ القليل اليسير أنباذ القوم: الأوباش منهم النَّبْذُ : (الطبيعة والفيزياء) فرز موادّ ذات كثافة مختلفة بواسطة قوّة نابذة، أي: قوّة طاردة مركزيّة تنتج بالدوران السريع قوَّة النبذ: قوَّة مؤثِّرة على جِسْم حركته تتميَّز بانحناءات تُوجِّه الجسم بعيدًا عن مركز أو محور الدوران

نُبَذ : جمع نُبذة

نبَذَ ينبُذ ويَنبِذ ، نَبْذًا ونَبَذانًا ، فهو نابذ ، والمفعول مَنْبوذ ونبيذ نبَذ الشّيءَ :طرَحه وألقاه، تركه وهجره نَبَذَ العَهْدَ : نَقَضَه نبذ إلى العدوّ: رمى إليه بالعهد، نقض عهده نَبَذَ النَّبِيذَ : صَنَعَهُ، عَمِلَهُ نَبَذَ التَّمْرُ أَو العِنَبُ : صَارَ نَبِيذاً نَبَذَ الْعِرْقُ : نَبَضَ

نبَّذَ ينبّذ ، تنبيذًا ، فهو مُنبِّذ ، والمفعول مُنبَّذ نبَّذ الشّيءَ :نبَذه، طرحه وألقاه ورماه، لقلّة الاهتمام به، أهمله نبَّذ ثمرًا فاسدًا نبَّذ العنبَ: اتّخذ منه نبيذًا نَبَّذَ العِنَبُ : صَارَ نَبِيذاً نَبَّذَ النَّبِيذَ : صَنَعَهُ، عَمِلَهُ نَبَّذَ التَّمرَ أَو العنبَ ونحوَهما: اتخذ منه النبيذ

بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ :- • بذَّ منافِسَه سَبَقه، غَلَبه، تفوّق عليه. • بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم :-كم من تلميذ بذَّ أستاذه.

باذ - مباذة 1- باذه : غالبه. 2- باذه : سابقه. 3- باذه : فاخره.

سَبَقه، غَلَبه، تفوّق عليه.

بَذَّ بَذَّ َ (كَمَلَّ) بَذَذاً، وبَذَاذَة: ساءَت حاله، ورَثَّتْ هيئته. فهو باذٌّ ، وبَذٌّ .

بَذّ :- مصدر بَذَّ .

بذ - يبذ بذذا وبذاذا وبذاذة وبذوذة 1- بذ : ساءت حالته. 2- بذ : رثت هيئته.

باذ 1- باذ : سيىء الحال، رث الهيئة.

بذ 1-مثل

بذ - يبذ بذا 1- بذه : غلبه. 2- بذه : فاقه. 3- بذه : سبقه.

"قال ابن شميل في المَنْطِق: بأْذَنَ فلانٌ من الشرّ بأْذَنةً، وهي المُبَأْذَنةُ، مصدر، ويقال: أَنائِلاً تريدُ ومُعَتْرَسةً، أَراد بالمُعَترسة الاسم يريد به الفعلَ مثل المُجاهَدة (* قوله: ويقال أنائلاً إلخ؛ فلا علاقة له بمادة بأذن). "

بَاذَّهُ : غَالَبَهُ. و بَاذَّهُ سابقه ويقال: بَاذَّهُ الشيءَ: سَابَقَهُ إليه.

بَذَّهُ بَذَّهُ ُ بَذًّا: غَلَبهُ. و بَذَّهُ فَاقَهُ. و بَذَّهُ سَبَقَهُ.