بوط

بوطة - جمع بوط 1- بوطة : وعاء يذاب فيه المعدن. 2- بوطة : نقشة مستديرة في الثوب وغيره.

باط - يبوط بوطا 1- باط : ذل بعد عز. 2- باط : إفتقر بعد غنى.

وبط - يبط ، وبطا ووبوطا 1- وبط الجرح : فتحه. 2- وبطه : خفض من شأنه وقدره. 3- وبطه عن حاجته : حبسه، منعه. 4- وبط : ضعف. 5- وبط : جبن.

ـ بُوطةُ : الذي يُذيبُ فيه الصائغُ ـ بُوَيْطٌ : قرية بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ. ـ باطَ: افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ. ـ بُواطٌ: جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

ـ وَبَطَ ووَبُطَ ووَبِطَ، يَبِطُ ويَوْبَطُ وَبْطاً ووباطَةً ووبَطاً ووُبُوطاً: ضَعُفَ. ـ وابِطُ: الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف. ـ وَبَطَهُ: وَضَعَ من قَدْرِهِ ـ وَبَطَ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ ـ وَبَطَ الجُرْحَ: فَتَحَهُ ـ وَبَطَ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ. ـ أوبَطَهُ: أثْخَنَه.

البُوطةُ التي يُذيب فيها الصائغُ ونحوه من الصُّنَّاع ابن الأَعرابي باطَ الرجلُ يَبُوطُ إِذا ذَلَّ بعد عِزٍّ أَو إِذا افتقر بعد غِنىً

وُبُوط : مصدر وَبَطَ

مَبَاطّ : جمع مِبَطّ

بَواطِي :جمع باطِيَة

الجمع : مَبَاطّ المِبَطُّ : ما يُبَطُّ به من مِبْضَع ونحوه

بَواطٍ : جمع باطية

بَاطَأْتُ، أُبَاطِئُ، بَاطِئْ، مصدر مُبَاطَأةٌ بَاطَأَهُ تَسْلِيمَ دَيْنِهِ : مَاطَلَهُ

وَبَطَ (يَبِطُ) وَبْطًا، ووُبُوطًا وَبَطَ في جسمه، وفي رأيه : ضَعُف وبَطَ رأْيُه في هذا الأَمر: ضَعُف ولم يَستحكِمْ وَبَطَ: خَسَّ وَبَطَ :جَبُنَ وَبَطَ فلانًا وَبْطًا: وضَعَ من قَدره وفي الحديث: حديث شريف اللهمّ لا تَبِطْنِي بعد إِذْ رفعتَني / وَبَطَه عن حاجته : حَبَسه وَبَطَ حَظَّه: أَخَسَّه وَبَطَ الجرحَ : فتحه

وَبُطَ (يَوْبُطُ) وباطةً وَبُطَ فلانٌ : وَبِطَ وَبُطَ: ثَقُل

وَبِطَ (يَوْبَطُ) وَبَطًا وَبِطَ فلانٌ : ضعُف وَبِطَ: خَسَّ وَبِطَ :جَبُنَ

وَبْط : مصدر وَبَطَ

مصدر وطَأَ ووطِئَ خَفَّف الوطءَ: مشى بهدوء، تمهَّل الوطء:ما انخفض وسهل من الأرض الوطء:مشقَّة وجهد وكلفة

أَنْبَاط : جمع نَبَط

الأنْبَاطُ : شعبٌ ساميُّ، كانت له دولة في شماليّ شبه الجزيرة العربيَّة، وعاصَمتهم سَلْع، وتعرف اليوم بـ [ء]

بَوَاطِنُ : جمع باطِنُ

جمع بَاطن

بَواطِنُ : جمع باطِنة

لَبَطَ لَبْطًا لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ لَبَطَهُ الفَرَسُ : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ

لُبِطَ فهو مَلْبُوط به لُبِطَ بفلان: سقط على الأَرض من قيام

وَطِيء : فاعل من وَطُؤَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وطُؤَ الوَطِيءُ : المنخفضُ الوَطِيءُ :اللَّيِّنُ السهلُ الوَطِيءُ: المذلَّلُ

الجمع : أُبُط الإباط : ما يُجعل تحت الإبْطِ من ثوب أَو نحوه

أوطأَ / أوطأَ في يُوطئ ، إيطاءً ، فهو مُوطِئ ، والمفعول مُوطَأ أوْطَأَهُ الأرْضَ : جَعَلَهُ يَطَؤُهَا أوْطَأهُ عَلَى القَرَارِ : وَافَقَهُ عَلَيْهِ أوْطأَهُ الفَرَسَ: حَمَلَهُ عَلَيْهِ فَرَكِبَهُ أوْطَأَ الشِّعْرَ : كَرَّرَ القَافِيَةَ فِيهِ لَفْظاً وَمَعْنىً

ومن الناس من سماه بارسطاريون, تعرف هذه الحشيشة بالمكرمة و بالمقدسة ، و ياللطيني " اليرباتُـه " ، و هونوع من { رعي الحمام }

هو الكرمة السوداء بعجمية الأندلس.